一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。
1481
食蕨忆先父母
范东学（湖南）
非惟口味多偏爱，每食乡间山野菜。
能顺其香入旧时，旧时有我爹娘在。
注：蕨，也称拳头菜，山野菜。
四句之间相互衔接，步步为营，尤其三四句顶针层进，使忆怀父母的情感得以不断强化，充溢着强烈的艺术感染力。（归樵）1482
读某些诗人折花句有劝
张明新（山东）
谁向花间系玉铃，诗怀悲悯合似僧。
花枝不是蟾宫桂，折断花魂春也疼。
妙在结句“折断花魂春也疼”，诗人将折花后产生的抽象的负面影响，以感官呈现，警动即出。（归樵）1483
张家界玻璃桥
何阳义
欲度天桥鸟亦惊，旁人莫笑我扶行。
世间多少青云客，一样居高怕透明。
一二句以鸟惊，扶行言高险，看似平淡，却为三四句透深一层作足铺垫，如此手法可见紧凑缜密。“青云客”双通道，暗指高官显爵之人。用意在第三句，第四句做推宕，讽喻尽出。（归樵）1484
雪中月砚湖
沈利斌
雪落平波有似无，风吹白柳钓明湖。
杂花奇石随人意，已作钱塘绝色图。
柳白湖明，雪落平波似有似无的背景下，却有杂花奇石的点缀及随意的游人，故有绝色图之感叹，体物深细。（归樵）1485
咏鹅卵石
王远存
纷纷攘攘乱溪河，元出山崖如戟戈。
自以湍流能搏浪，却将棱角尽消磨。
三四句在一个正面的意思后，反出一个新意，这种矛盾逆折手法，最能突出诗的张力与密度，同时也最能给人以警策的印象。写鹅卵石，不即不离，却透出深意。（归樵）1486
翁孙乐
侯良田
无虑无忧小主公，弄枪使棒满堂风。
莫言麾下缺兵马，不日招安一老翁。
“招安”下的好，见风趣幽默。此诗可与一介愚夫的《祖孙乐》“两岁孙娃头戴盔，挥枪直把老翁追。佯装中弹朝天仰，一日牺牲好几回。”对读。两首诗均不事雕琢，不加烘托，朴素简练，用白描手法抓住祖孙嬉戏的情态细节，生动地再现天伦之乐。（归樵）1487
见蜗牛有感
何海荣
能伸头角有何伤，高处爬来泪一墙。
我与蜗牛同世路，只将背壳换行囊。
“能伸头角”“高处爬来”与“有何伤”“泪一墙，”不即不离，形神统一；“同世路”“背壳换行囊，”不脱不粘，物我浑融。寄寓了诗人志怀难酬与世路之维艰。（归樵）1488
翻看微信运动步数感作
万全亭
心为形役近如何，冷落圈中老友多。
镇日与君无片语，的知一样在奔波。
翻看微信运动步数，是因“圈中”“冷落”，“老友”皆“无片语”，见步数而知“一样在奔波。”细节推动情节，以小见大，既见出对老友的关切，更多的是对生活况味的感慨。“奔波”下的好，一语双关。（归樵）1489
暑月还家
黎宇清
湖海经年志未伸，萧条家计老双亲。
归来深自藏辛苦，强作春风得意人。
1490
伊人
陈淼淼
初次隔溪只一见，梦中趁月几回逢。
东风吹破伊人影，散作桃花绽满城。
将失落的颇复杂情感，借助奇幻的梦境来表达。三四句“吹破”而又“散作桃花”意境新奇，在表达诗人情绪的同时，极能增强审美愉悦。（归樵）
个人小传：
少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。
