什么是均衡教育？

就是从个体出发，

不落下任何一个人。

什么是优质教育？

就是从个体出发，

让不同的人成为不同的人。

                       ——孟国泰

我无意用“双各”去比附文艺界的“双百”。“为党育人，为国育才”，是统摄家国教育的纲领。“各美其美，各成其器”（简称“双各”），如果作为基础教育的方针，中小学是可以放手一搏的。如果用“双驱”撬动“两跳"，就必须有“双各”“瞻前顾后”才行。

（1）“双各”是我40年来的大发现，《Learn to Be》，曾是《学会生存》的英文版本，我把它译为《成为你自己吧》：不要成为别人，也成不了别人，因为别人都有人做了，成为自己，“干就得了”一一成为最是的自己/最大的自己/最好的自己/最美的自己/最像的自己。努力成为闪闪发光的自己，向阳而生，向光而行。

（2）培根说：造物主是吝啬的，给了此便不再予彼了；世上哪有两片相同的树叶，妈妈生九子，九子不像娘。如果非要把人归归类，芸芸众生大致呈三相一一人手，人才，人物。人手不够，人才不多，人物难得。天生我等都是材，天生我材都有用。我最担心的，是“降维打击”一一把人物当人才造就，把人才当人手训练，把人手当人物要求。

（3）试行文本只占六分之一的形成性评价，即推行去文本但包括文本的考试，（文本）表达（口头和书面）是“考试六君子”之一，还有（动手）制作/（创意）设计/（艺木）表演/（应急）应激/体操（体能）。如此这般，方可增持基础教育的办学高感性，消解理性化带来的多余与负担，让“因材施教"遇上“相机而敏"，不在一棵树上吊死，不挤独木桥也有阳光道。“苔花如米小，也学牡丹开，白日不到处，青春恰自来。”只有内在的不足，才借助外在的多余。“行有余力则以学文”，我们好长时间没按此出牌了。

日用平常Test是百分制好还是等级制好？一切过往，旨为序章。对于成人德能勤绩年终考核和学生德智体美诸育测评：想说爱你不容易。

（1）设个上限，然后扣分和降级，其实质是抓辫子/捅篓子/找岔子。

（2）不是优点就是缺点的二分法，不是阴阳思维/一体思维/和合思维的集大成，回归原点（特点）不搞对立（优点缺点）、只看特点不分优点缺点，才会中正仁和，更何况“缺点还是没有被用好的特点"。

（3）为让（学生）每一滴“油”（特长）浮在水面，让“合格+特长”变现，百分制和等级制评价尤如隔靴搔痒，扣得心里拔凉拔凉的，火冒三丈、无脸见爹娘。思维总在断裂处穿行，不妨切换频道，尝试向上加分评价（S二B+△I），上不封顶下要保底（B=100分），用英文将来时和进行时，寄望未来/激励当下。

（4）三多三少是评价原则一一多关心少评价，多对事少对人，多讲特点少讲优（缺）点（只问耕耘不问收获也是应当提倡的，多快好省只对教育少许环节起作用）。不用扬鞭自奋蹄，每个人都是“两表"人才一一爱听表扬话/爱表现自己（于光远）。这个公式中有三个字母S（ummary）/B（ase）/l（ncrease），△与∑同义。下面再说，意在引起足够的重视，教育与评价有高度的正相关。陶行知说：你这糊涂的先生，你的教鞭下有瓦特，你的讥笑中有牛顿…

当下中小学办学要学查理曼帝国一分为三吗？人类从事教育的形态有三种学教文明，一是心学圣教（我国近代式微），一是神学神教（如普罗门多神教），一是科学物教。我国在1903年官宣后，转到“中体西用”（中学为体西学为用），照着人家办学，一度成为主流，先学欧美，后学苏联，既想弯道超车，又想换道赶路；三种学教文明在我国都“生活"过，只不过科学物教占据C位。如实说，我们没做到“中学为体"，“西学为用"也只学了个皮毛一一历史不会重复/只是押韵而已（马克吐温）。现状却是：前不见古人（丢了心学圣教，让家国教育失去了人文底蕴之根，国人失去了天道祖先信仰，作为西学的自然科学加上外语统统进来了）；外不见来者（科学物教包括科学知识/科学逻辑/科学方法/科学精神，在“西学为用"下，为了功名利禄，我们充其量只学了人家的四分之一即科学知识），让争第一名向量掩盖或偷换了做第一个向量，使中华民族在从0到1的原创道路上mud through/举步维艰。为了不让别人卡住脖子，为了建设创新型国家，我们要不吃馒头争口气，在同一所学校的整体部局和实际经营上，学习843年查理曼帝国一分为三一一国家规定动作/儒道医板块（心学圣教精髓）/类似马斯克创办的不要教师证就能上岗的学校这三大块一起上，简称“一校三制"，为了从1到99我们继续行，为了从0到1我们永远行。

需要补充的是，科学物教也有两个版本，一是基于“资本"立场的资本主义版本，一是基于“劳动"立场的共产主义版本。后者就是我们教育的母体与全部，“劳动"甚至“体育"是天然镶嵌其中的。劳动致富，劳动最光荣，磨一手老茧炼一颗红心，包括勤俭节约、艰苦朴素传统，要高开高走；文明其精神，野蛮其体魄，体格健壮，身心健康，都是科学精神滋生的沃土，要常翻常新。本来就有，不假外求。

教育均衡化的真经在哪？当鞋合脚的时候，千万不能忘了脚（奥修）。前不久，在给孟国泰的小诗中写到：若要教育均衡化，须从个体再出发。孟更直接了，他说：“教育一刀切，杀人不见血”，正是这样的整齐划一，制造着一茬又一荐的“差生"与“厌学者"，没找到感觉和存在的乐趣，正是没有贯彻“双各方针”的重要体现。为文化跳高，基础教育要担当入局，为文明跳远，中小学校要挺膺出征，就是把“双各”写在中国大地上，在小学办出通识小学，在初中办出禀赋初中，在高中办出特色高中，让职教与普教的分界线消失在高中前夜。普教不再主动拥挤，职教不再被动浪费，盘活存量，做好增量，我们大有可为！

作者：杨克祺（著名德育专家，知名教育策划人，深圳市教科院研究员）

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