身体里潜伏十万精兵，总是伺机夜深人静开始发生暴动。它们顺从我笔尖的指挥棒，上下翻飞。烟尘滚滚，铁骨铮铮。一段往事奔跑着，另一段往事围追堵截。一座城池在暴动中顷刻间沦陷，另一座城池在暴动下顷刻间诞生！民族诗人全部快递完毕，请收到的朋友们告诉我一声。今日诗坛火热征稿中，请朋友们踊跃投稿支持思归客……

——思归

七律·普度众生惜佛缘·六麻

春风拂面暖宫纱，发愿慈悲四海家。

普度众生方为本，勤恭提树已开花。

莲台坐化忠天职，佛法传扬正锦裟。

清扫塔林培净土，好拈珠子注精华。

注释：

锦裟：锦斓袈裟。

文/九文-2023-11-2-13:20-作于南京一中

佛塔如林心自醒，众生普度奈何桥。

禅机莫测高深悟，衣钵难承梦幻憔？

自乐行香无暗日？佛研参法治魔妖。

粉身碎骨浑不怕，不让天翻地覆朝。

七律·参禅悟法惜缘时·一东

文/九文-2023-10-31-16:00-作于南京一中

春残落尽伤花事，委地禅扉佛论空。

精进修行为利子，深思熟虑悟清风。

争荣不作红尘客，取义将承绿意功。

竞过时迁持佛骨，成泥可谓度仙翁。

注释：

利子：

     一语双关，1·指舍利子。2·指修行者修行是为普度众生，所以“利子”乃有普度众生之意，子即三界之众生也。

清风：

    乃修行者的风骨、精气神、普度众生而体现佛的气质。

佛骨：

    乃舍利子也，佛家修行的本质，佛的根本气质。

七律·参禅悟法惜缘时·十四寒

文/九文-2023-10-31-14:30-作于南京一中

一年一度落红残，甘岂沉浮脱俗难！

待到来年花绽锦，还将重梦玉经寒。

甘捐莲子修仙骨，化作尘泥献圣坛。

入定禅扉参度佛，重生复现涅根槃。

注释：

涅：

    名词，佛教指的是超脱生死的最高境界。后亦作僧人的代称。

    而我九文个人释义认为在诗词作品里经常指僧人或指喻文人雅士不受外界污染的高尚品格。

槃：

    本义指承盘，亦特指承水盘。

    我九文识文断字，我认为引申义是指盘曲延展、盘绕屈曲的样子，或驰骋的样子，或盘旋进退时精进的样子、或盘曲不服难的样子，体现其中的苍劲感和沧桑感，所以说“涅槃重生”也，所以说“涅槃”乃为佛教用语，常常指超脱生死的境界，也指僧尼死亡超脱行为表现。也是佛教教义常说的“正觉”的一种境界，在此境界，“贪”、“嗔”、“痴”与以经验为根据的“我”最高境界的修行者亦已灭尽，达到心神、灵魂寂静、安稳和常在的境界。

根：

    指根本性的典型，指佛教修行者修佛道的根本性的东西，修行的本质。王仲华，笔名九文，也称九文画家诗人21，号蒙童，南京市一中马群分校的美术教师。1971年7月生于安徽省宿松县，毕业于南京师范大学油画系。油画作品参加江苏省油画家作品展，也在南京师范大学参加过南京海内外油画家作品展，还参加过江苏省省公安厅组织的以缉毒为题材的油画作品展、参加过江苏省全省中小学优秀美术教师的油画作品展。2018年12月参加过法国巴黎当代来自中国油画家对外世界油画创作交流展，现居南京。擅长中西绘画、雕塑以及各种平面装饰设计，也擅长古典诗词、汉赋及文言文的创作与赏析，同时也爱好现代诗歌以及音乐歌词与作曲的创作，在中国当代诗坛先后发表古典诗词一万六千多首，发表原创的现代歌词200多首，在中国古典文学诗词论坛发表自己作词作曲的音乐原创作品几十首。诗词也每一天发表在网络平台里的《今日头条》或《都市头条》。是中国华夏诗词学会的特约作家撰稿人，又是中国诗歌网官网签约的诗人。从2021年4月20开始，本人已经被中国诗歌网官网诗词论坛推为古韵诗词的主编。音乐作品参加了中国全国级音乐论坛组织的音乐原创作词作曲的音乐作品征稿大赛，作品入围，在国家级的音乐论坛发表了作词作曲以及MP3音乐音频三十多首作词作曲的音乐作品。https://m.booea.com/news/s_3072805.html

http://www.360doc.com/content/22/0710/07/73451741_1039274058.shtml