人皆可以为尧舜

       高增荣

     曹交是曹国国君的弟弟。

     有一次，曹交问孟子:"人皆可以为尧舜，有诸？"

      孟子曰:"然。"孟子又说:"尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。″

翻译成白话文:曹交问孟子:“听说人人都可以为尧舜，是真的吗？"

     孟子说:"当然！"又说:"尧舜之道是什么呢？就是孝悌而已。你穿上尧的衣服，说尧的话，行尧的所作所为，就是尧了；你穿上桀的衣服，说桀的话，做桀的所作所为，就是桀了。"

       如孟子所说，圣人之道，没有什么高远难行之事。你只要在自己的日用常行，接人待物中，都照着圣人去做，说圣人言，做圣人事，那你也就是圣人了。关键是你能不能按照圣人的言行，做到言行一致，表里如一，并且坚持始终。

     但是，在现实中，"人皆可以为尧舜"，只是一个美好的理想，不是现实，至少到目前，还不是现实。为什么"人人难成为尧舜"呢？以我的观察，尧舜的言行是多少天，多少年，始终如一地修炼出来的，已成为融化在血液里，表现于气质上的修养。这修养靠的是功夫，靠的是毅力，靠的吃苦耐劳，忍辱负重，如此苦苦修炼得来的。要读万卷书，行万里路，历经风雨，方能见彩虹。显然，这是一个艰难的过程，不是你说说、做做，就能得来的。况且，尧舜品德的要求也太高了，与人性中的贪图享乐，免苦求乐，冤冤相报，爱恨情仇，是相悖的。就象古书上说的那样，你要叫人人都去做"存天理，灭人欲"的事情，是绝对办不到的。

        就拿圣人舜来说。传说舜年幼时母亲就去世了，父亲瞽叟不明事理，偏爱继母和弟弟象，并伙同他们一起加害舜，必欲置之死地而后快。一次是命舜上屋顶修房子，他在下边放火，欲烧死舜。舜的妻子之前给舜准备了两个大斗笠，舜拿着两个大斗笠，从房顶安然跳下。还有一次，瞽叟欲用酒灌醉舜而后杀害之，多亏舜事先有准备，服了解药，使父亲无法灌醉他。还有一次，父亲命舜凿井。当舜挖到深处时，父亲和弟弟在上边往井里填土，欲活埋舜。舜挖地道而逃出。面对父亲和弟弟的多次谋害，舜不恼不怨，而是不断检讨自己，从而使他成为一个"孝行天下"的大孝子，得到了尧帝的赏识，最终尧将帝位传给了舜。

        这当然是传说，没有谁能证明它的真伪？假如这是真的，试问，有几个人能做到舜那样呢？用今天的眼光来看，瞽叟、象和继母的作做所为，就是谋杀罪，是应该得到法律治裁的，是罪不容赦！这样的传说，从人性和法律的角度来讲，都是不值得提倡的。这是明显的愚孝，是糟粕，应该摒弃之。

       可见，孟子的"人皆可为尧舜"，只是一个美好的理想，但其对人的激励和教育意义还是应该承认的，毕竟这话是劝人学好行善的。

     孟子说"人皆可为尧舜"，已经两千多年了，不但是难以成为现实，反道是在以后的每一个时代，人们都在感叹"人心不古"，为道德的滑坡而痛心疾首。难道是今人的道德真的不如古人吗？非也！今天人类的文明是比古时进步多了，包括物质文明、精神文明、政治文明，都是古时无法比拟的。因此，我们大可不必为"人皆可为尧舜"不会成为现实而去苦恼，应该努力去为法制文明和政治文明的进步去努力。

作者简介

高增荣，陕西省中学政治特级教师。曾任咸阳彩虹学校副校长、咸阳彩虹中学执行校长、咸阳彩虹中学国际部执行校长、陕西省重点中学政治教学研究会副理事长、咸阳市德育教育学会理事长、咸阳市文综教学研究基地专家组成员及基地学校负责人等职务；1995年被评为全国百名优秀政治教师之一，其先进事迹曾被《光明日报》、《中国教育报》、《政治教育》、《咸阳日报》等刊物报道。酷爱文学，数十年笔耕不辍，发表杂文、散文、随笔、论文、读书札记、诗歌1000余篇（首）；撰写和发表论文、演讲稿50多篇，参与编写教学辅导资料13册；编著中学生校本读物《趣味哲学》，出版发行教育随笔集《会思考的芦苇》一书，主编并出版《咸阳彩虹学校志》。现为陕西省书法家协会会员，书法作品曾在《秦商》杂志发表，并在咸阳市临帖展中获优秀作品。