说苦

庞进

苦，按《说文》的解释，本义是苦菜，引申为苦味，再引申为苦痛、痛苦。对苦的概括、罗列，以佛教讲的“八苦”最全面，即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五蕴炽盛苦。

  “八苦”是与生俱来的，生活在地球上的人，不管你是做出掀天揭地功业的伟人豪杰，还是庸蜂碌蚁般活着的凡夫俗子，也不管你是男是女、高矮胖瘦黑白妍媸，没有谁能避免，区别只在于苦之时的早晚长短，和苦之度、量的强弱大小多少。

以本人为例。活到现在这个接近“随心所欲不逾距”的岁数，除了“死苦”有待经历、体验外，其他七苦都有经历和体验。比如“病苦”：由于职业性地常年久坐，患上了痔疮，三十多岁时和五十多岁时，两上手术台，一次激光烧，一次钢刀剜。术后一两周，那个疼啊，咬牙切齿、揪发踔足而不能减。比如“爱别离苦”：二十多年前，辛劳的慈母突患脑溢血去世，使我这个未能尽孝的儿子深刻地体会到了什么叫锥心之痛，以至于之后许多年直到现在，每每看到白发妇妪，就想到了母亲，就有苦痛之感袭上心头。

相对于前七苦，八苦中排在最后的是“五蕴炽盛苦”。 “五蕴”指的是“色、受、想、行、识”；“炽盛”意为“猛烈”“繁盛”。“五蕴”的核心是“想”，即思维、思绪，被外界的种种信息触动、引发、激活。于是，“五蕴炽盛苦”就可以理解为内心世界因外部世界的种种信息刺激、搅扰，而焦虑、而烦躁、而忧戚、而坐卧不宁、而惶惶不可终日。

那么，如何对待人生之苦呢？想到了三条——

一是承受。既然不可避免，那就鼓起勇气、挺起腰杆去承接、忍受。比如疾病上身，该看医生就看医生，该吃药就吃药，所谓良药苦口；该上手术台就上手术台，但愿大医精诚、术到病除，至于身体苦痛，应然受之。至于到了药、医无效的那一刻，那就双眼闭合，安然了去。

二是遣转。此条尤其适应“五蕴炽盛苦”。 排遣、转化的方式有多种，比如唱歌、跳舞，比如下棋、打球。对我而言，写作就很好，我可以把来自外部世界的种种信息，结合自己的库存，酝酿、发酵、演化、升华，变成诗歌、散文、小说，等等。

三是想开。庄子的妻子死了，庄子敲着瓦盆唱歌，一般人不理解，其实是庄子想开了，所谓“生死本有命，气形变化中”，生命都是从无到有，又从有到无的，有过了，就该归于无了。还有种种信仰于临终关怀，去天堂也罢，往生净土也罢，以及我说的通过龙的中介，让灵魂力汇合于宇宙力也罢，都不过是给人提供、供人选择、让人“想开”的几款方案而已。——想开总比想不开好。想开，苦的程度就会减轻，甚至有可能化苦为乐。若再透彻地想一步：生意味着历苦，死意味着离苦，在浩浩渺渺的宇宙演化史中，地球的存在尚且一瞬而已，人类的生历死离简直不值得一提：你还苦个什么呢！

（2023年11月29日于加拿大枫华阁）

作者简介：庞进 作家、龙凤文化研究专家，龙凤国际联合会主席、中华龙文化协会名誉主席、中华龙凤文化研究中心主任、西安日报社高级编辑。中国作家协会会员，陕西省作家协会理事，陕西省社会科学院特约研究员，中华龙凤文化网（www.loongfeng.org）主编，加拿大西安大略出版社副总编辑。20世纪70年代起从事文学创作和文化研究，发表各类作品两千多篇，出版《创造论》《中国龙文化》《中国凤文化》《中华龙凤民俗》《中国祥瑞》《灵树婆娑》《庞进文集》等著作四十多种，获首届中国冰心散文奖、首届陕西民间文艺山花奖、西安市社会科学优秀成果一等奖等奖项八十多次。有“龙文化当代十杰”之誉。微信号：pang_jin