南阳诸葛庐与襄阳古隆中之争
高增荣
国庆假刚结束，我和妻子游了南阳卧龙岗。两年前，我俩在去海南途中，游览了襄阳古隆中。这两个地方都宣称自己这里才是诸葛亮的躬耕之地，是刘备三顾茅庐，诸葛亮发表著名的《隆中对》的地方。我对历史名胜很好奇，尤其是诸葛亮这样的历史名星级人物。我想通过自己的游览，看看这两个地方到底有什么异同，能否分辨出真假来。诚然，要搞清楚历史问题，必须有令人信服的可靠证据，正所谓"无证不信"，仅凭个人观感和推测，主现性太强，不足为据。可惜，我看后的确更困惑了，谁是谁非，争论了一千七百多年，都没有搞清楚，我们这此凡夫俗子能看出个什么名堂来呢？
诸葛亮是人中龙，在中国几乎是家喻户晓，知名度非常高的历史名人、智者、圣贤、著名的政治家和文学家。如此耀眼的历史名星，他的出生地山东琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）并不怎么出名，倒是他的躬耕之地，成为了争夺的热点。诸葛亮去世后的一千七百多年来，襄阳和南阳争夺其躬耕地，不可开交，难分高下，至今谁也说服不了谁，使诸葛亮的躬耕之地成为了一个历史之谜。南阳用诸葛亮在《出师表》中的"臣本布衣，躬耕于南阳"来证明自己的正统性，刘禹锡在《陋室铭》中也有"南阳诸葛庐"的名句。襄阳则用自己属于南阳郡，南阳当时称为宛城，且为曹操所占领，刘备不可能三次去敌占区请诸葛亮为由，证明襄阳才是诸葛亮的躬耕之地。南阳襄阳争孔明，既有以名人为荣耀之意，也有用名人谋得经济利益之欲求。
诸葛亮去世 一千四百年后，南阳知府顾嘉蘅因一副对联而出名。此对联的内容是:“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。”顾氏写此联是为了平息南阳与襄阳关于诸葛亮躬耕地之争，还是"和稀泥"？我赞成第三种说法:这表现了顾嘉蘅的博大的胸怀。此联挂在南阳武侯祠大堂门外的立柱上，观者无不赞赏！
其实，搞清楚诸葛亮的躬耕之地是南阳还是襄阳，是历史学者和考古专家的课题和责任，完全可以在学术范围内讨论和考证。著名历史学者易中天教授对此就有自己的看法，他认为襄阳是诸葛亮的躬耕之地的证据更充分一些。但他遭到了一些持不同观点的人的网暴，这种现象太不文明、太不应该了！不管易教授的观点对与错，你不赞成也罢，但谩骂是极端野蛮的行为，必须改正。而那些缺乏历史知识、没有充足的证据的人，还是少发议论为好。
愚以为，现如今，襄阳和南阳也不必为此争个高下，争得不可开交，这样做没有多大意义。两地应该把传承诸葛亮"鞠躬尽瘁"的精神放在首位，把各自的景点建设好，在提高接待游客质量，为游客服务上下功夫，发展好本地的旅游，为本地的经济和文化发展作贡献。这才是:
南阳襄阳不必争，
孔明本是中国龙。
分清彼此有何用？
共同发展谋双赢。
2023.10.21
作者简介
高增荣，陕西省中学政治特级教师。曾任咸阳彩虹学校副校长、咸阳彩虹中学执行校长、咸阳彩虹中学国际部执行校长、陕西省重点中学政治教学研究会副理事长、咸阳市德育教育学会理事长、咸阳市文综教学研究基地专家组成员及基地学校负责人等职务；1995年被评为全国百名优秀政治教师之一，其先进事迹曾被《光明日报》、《中国教育报》、《政治教育》、《咸阳日报》等刊物报道。酷爱文学，数十年笔耕不辍，发表杂文、散文、随笔、论文、读书札记、诗歌1000余篇（首）；撰写和发表论文、演讲稿50多篇，参与编写教学辅导资料13册；编著中学生校本读物《趣味哲学》，出版发行教育随笔集《会思考的芦苇》一书，主编并出版《咸阳彩虹学校志》。现为陕西省书法家协会会员，书法作品曾在《秦商》杂志发表，并在咸阳市临帖展中获优秀作品。
