坚持辩证唯物主义，生老病死遵循大自然规律！

一、大自然，是包括人类社会在内的整个客观物质世界。此物质世界是以自然的方式存在和变化着的。人的意识也是以自然方式发生的物质世界。人和人的意识是自然界发展的最高产物。大自然——水、空气、山脉、河流、微生物、植物、动物、地球、宇宙、等等，都属于大自然的范畴。雷鸣闪电，刮风下雨，洪水地震等等都是大自然现象。研究大自然的科学是自然科学，包括数学、物理、化学、生物学、地理学等科学，而这些科学的分支学科是非常多而繁杂。关于大自然其丰富程度只能用浩如烟海来形容，其纷繁复杂，非能简要或短时间内所能阐述的。先有大自然，后有人类。大自然诞生人类，说明它是尊重人类的行为，相反人类更应该尊重大自然，保持珍惜和爱惜心态，适度使用自然，不让大自然遭破坏，使生活环境美好、自然资源无耗尽，始终保持人类与大自然亲密、和谐！

大自然的物质世界具有系统性、复杂性和无穷多样性。它既包括人类已知的、也包括人类未知的物质世界。自然界存有大量资源，有已开采和未开采，既要开采，又要保护，既要合理利用，又要节制有度……人类必须爱护大自然，绝不能破坏大自然，与大大自然融为一体，研究大自然，掌握大自然规律，更好地为人类服务。人类爱护掌握大自然还太少，利用损害大自然又太多！比如，人处环境与自然保护不力，大量工业化排放污染……又比如天灾还不能准确预报预防，如，尤其是地震还不能事先，在将要发生前测准预报，地震还是人类未能掌握的第一大难题。人类还面临的暴风雨雪冰，雷电洪水地震等。

二、人类是大自然产物，人类更不例外，人有生老病死，遭遇各种自然灾害(天灾)和人祸。保护大自然，就是保护人类自己，把握控制人的行为，就是尽量减少或杜绝人自已造成的人祸。“但愿人长久，共同幸福每一天”遵循大自然规律，人类才能生存发展。人类在大自然面前微不足道至十分渺小到不能再渺小了。大自然神奇，变幻莫测。斗转星移，物是人非。人类要生存，必须顺应大自然，保护大自然，如果反其道而行之，违背大自然，破坏大自然，人类将自良恶果。人类社会要发展，必须掌握自然规律，顺应自然规律的发展。顺应自然规律的发展，符合民心民意，就是最大的民意。凡违反民意、违背自然规律，必然遭受其失败甚至毁灭。

三、人类不仅要顺应和遵循大自然之规律而发展，但必须注意和把握好大自然之中的“物竞天择，适者生存”的“丛林法则”。大自然物种之间及生物内部之间相互竞争，物种与自然之间的抗争，能适应自然者被选择存留下的一种丛林法则。出自达尔文的《进化论》。自然界生物优胜劣汰的自然规律，后也用于人类社会的发展。一个物种在新的环境中必然遵守物竞天择，适者生存的法则。达尔文的《进化论》中曾提出只有生物不断进化，适应自己的生存环境才不至于被淘汰。

大自然的丛林法则，物竞天择、优胜劣汰、弱肉强食的规律法则。包括两个方面的基本属性。一是它的自然属性；另一个是它的社会属性。自然属性是受大自然的客观影响，不受人性、社会性的因素影响。自然界中的资源有限，只有强者才能获得最多。它体现在植物界方面。它的社会属性一般体现在动物界。

人作为高等动物，可以改变丛林法则的自然属性。这也是人类社会要遵守的生存法则。大到国家间、政权间的竞争，小到企业间、人与人之间的竞争，都要遵循丛林法则，至于竞争结果，那就看各自的实力、智慧、方式方法和改造或适应世界的能力了。

四、大自然的生与灭，与人的生与死，都是自然规律。有生有灭，生是开始，灭是告一段落。灭了又生，生了又灭，起起伏伏，循环不已。这些无常变化的过程就构成了，大自然一种靓丽的风景，让我们看到了世间所有现象的过程，这就是自然法则。人的生老病死，是有可循的自然规律。人固一死，无法逃避。人的生老病死本是大自然的规律，每个人都会经历，每个人都必须坦然面对。一个人的离世，为活着的人敲响了随时有可能终止生命的警钟！意志再坚定，生命力再顽强，都不能抵抗生老病死及意外发生的宿命和违背生与死的自然规律。

历朝历代的皇帝都希望长生不老，社稷永存，都喜欢以万岁自居。随沉重的宫门慢慢打开，文武群臣进入大殿列立两边，三呼万岁、万岁、万万岁……但有一个皇帝却例外，只允许直呼活120岁。金朝开国皇帝金太祖完颜阿骨打！完颜阿骨打成为金太祖后上朝，群臣高呼“吾皇万岁、万岁、万万岁” 他听见这样的话就感觉刺耳。便对臣下说，哪有什么万岁啊，人不可能活到那个岁数，并且还颁布政令，以后统一改口，不能称自己为“万岁”了，他说自己能活到120岁就已经谢天谢地了，所以以后臣民就称呼他为“120”岁！严禁称呼万岁。

伟大领袖毛泽东同志的生死观！生老病死是任何人都无法违背的自然规律。作为叱咤风云的政治家和独领风骚的诗人毛泽东生命不息，战斗不止，对待生死乐观豁达，有着透彻深沉的人生感悟。他从不哀叹人生苦短，总是以时不我待的紧迫感奋发有为，不断思索和创造生命长存的意义和价值。尤其是晚年毛泽东的生死观，理性、达观、坦然对待生死。毛泽东认为，古代帝王（如秦始皇）想尽各种办法乞求长生不老是违反自然规律的，是反理性、无法实现的；应该把握有生之年，干应干之事，理性、坦然地对待死亡。罗荣桓元帅去世后，毛泽东曾与吴旭君谈及自己的死。他说：“在战争中我有好多次都要死了，可是没有死，人民都说我命大，可我不信，我相信辩证法。辩证法告诉我们，有生就有死。”但是，“不少人就是想不开这个道理，人无百年寿，常有千年忧。一天到晚想那些办不到的事，连办得到的事也耽误了。秦皇、汉武都想长生不老，到头来，落得个‘万里长城今犹在，不见当年秦始皇’。””正因为这样，晚年的毛泽东虽身体每况愈下，死亡之神逐渐临近，但他仍然干应干之事，仍然殚精竭虑地为党和国家工作、为人民服务。这本身也体现了一代伟人“为人民利益而生死”的辩证唯物主义理性生死观，值得所有坚持辩证唯物主义，反对唯心主义和形而上学的马克思主义共产党人学习。

虚无实有2023.11.20