文/彭继斌
随着传统文化的兴起，红白喜庆中写对联的事，关注的人越来越多，乡党应酬由冷门变得热起来，我作为在乡村从事写联、办应酬三十年“应酬先生”走过了从应付了事到认真对待，乐意为之的历程。
图为彭继斌（左一）与殷本崇、刘衍清、苏志刚、杨一九、左素娟、朱志立、郑国庆、徐海斌等文化人一道参加乡村文化活动
我的屋场是岳阳县杨林乡兰泽村彭家屋场，现有村民六七百人，红白喜庆的活动大都在屋场进行。
我的同龄人有的早就参加了工作，有的做生意，有的凭手艺过上了小康生活。而我却成了专门从事写字作对联的“乡党应酬先生”。我是上世纪七十年代发蒙读书的，从拼音a、o、e入首，课文也是生硬的教材。因此我这个年龄段的人，古文和诗词对联几乎是一片空白，甚至认为没有用，不去学它。我的父亲是位读过私塾的人，屋场里谁家有红白喜庆活动请他帮忙，他是先把自己的活放下去帮人家，帮忙时有饭吃就行，回家吃也没事，钱是绝对不要的，送来了也退去。我在读小学四年级时，父亲不知在哪里弄来本破四旧时漏网的《声律启蒙》，要我抄：“云对雨，雪对风，晚照对晴空……”
图为岳阳市文化大咖参加乡村文化活动
父亲平时又喜欢讲对联故事，解缙的“门对千根竹，家藏万卷书”。还有吴獬的“南岳坡故个和尚，西竺国添一如来”之类诙谐巧对的故事，都在我幼小的心灵留下深刻的印象。
古话说，文章又不能放到锅里煮。
上世纪八十年代我随着南下打工潮到广东打了几年工，后思乡心切娶妻生子回到杨林老家。有时父亲在办应酬时要我打下手，有时别人把红纸送到家里来，要我父亲写对联，父亲有时要我代代手，也有直接找我写的。但在以经济建设为中心的时期。
别人做事都有报酬，这写对联办应酬的活却没有个标准，又都是熟人熟事，不好收钱，也就没什么积极性，只是应付着。父老乡亲找你写点东西，帮点忙也不帮，面子上过不去，也容易招惹闲话。有些老人常跟我说，屋场这么大，你要接好应酬这枝笔，为屋场撑面子。
我是哼哼哈哈，不以为然。后来居然有人说，彭继斌的对联作得好，字也写得好，找我写了对联的人越来越多。于是在我父亲过世后，屋场里及附近村庄有些笔要我来执笔，大家对收点润笔费也心知肚明，只是不便明码标价，人家随便给，我也随便收。收了钱责任性更重，虽然从小跟父亲打过下手，剽学了一点写联的诀窍，后来在广东打工时也研读过儒释道典籍，但真要自己办应酬独当一面，还是书到用时方恨少。
于是搬出古籍和对联类的书来啃，并参加当地及县、市诗联社，向地方老先生求教，在外见到看到写得好的东西记下来。一次在浏阳，见到一户人家大门挂一幅木匾：“桃李今朝滋雨露，旌旗昔日会风云”写得很有气势。问明情况，原来是位退休老师家，他父亲是在井冈山牺牲的红军将领，浏阳市政府特地送的楹联。俗话讲：打卦三年嘴也灵，对联写多了，就从外行到内行慢慢悟出一些门道了。
有一年腊月底，我在屋场的晒场上写春联，在广东打工回来的建军也要我写一副。他与人聊天时说打工收入还不错，工作也轻松，回家感到年味足。于是就给他写幅：“去广东做事轻松如意，回家乡过年热闹开心”。
彭正是在屋场里开商店的，早上幼儿小学生在他店门口等校车，先在他店门里买些吃的东西。我写的春联为：“打开门卖货，撑起手接钱”。不少孩子买东西时是把钱拿在手上，给了钱，再拿东西的。
彭正见了春联很开心，认为既实在又吉利。村部每年的春联，我写得很认真。其中一年以村名嵌在首：“蓝天熠熠，村村谱写文明曲；泽水涓涓，处处浇开幸福花”。有位青年在外地打工，谈恋爱，生了孩子，双方父母要为他们补办婚礼、我为其作大门联为：“传统民族、传统礼；改革社会、改革婚”。
本村李姓家收媳妇，其媳是张家界苗人，大门联为：“湖南美景，洞庭湖与张家界；世上良缘.苗家女和汉族郎”。结婚那日，亲朋戚友看了都蛮开心的。我帮人写婚联，一般要去主东家写，因为对联较多，要了解家里情况，贴对联的位置，写请柬等同主东家沟通好有利于写作，利于把主东的喜事办得更好。一次在本村雷石仲爹家写联，傍晚联写好了，雷嗲及他老伴罗娭毑挺开心。可邻居家一个七、八岁的小孩来玩时把放在地上还来得及收的双喜字踩了一脚，红纸边角显出沙眼。
罗娭毑见后心中不爽，责怪这孩子怎么这样调皮。我当即说道：罗娭毑，这是好事还要拿喜糖来分咧！“继斌，这怎么还是好事呀，小孩这么调皮，踩成这样”。我说：您是收儿媳我在这里写喜联，男孩子进来了，您只准备做嗲嗲了。罗娭毑先愣了一下，然后哈哈大笑起来：好事，好事，要分糖吃，要分糖吃。有些人信讲究，罗娭毑就是看到“囍”字被踩认为不吉利，让她转念到要添孙的好兆头上来就开心了。一年后罗娭毑果然添了一个孙崽，我这句随意讨彩的话在当地居然成了佳话。
办应酬时还要尽量把有兄弟矛盾、妯娌矛盾、邻里不和的化解好，加强团结。应酬事务中，办丧事复杂些，办丧事的时间长，花的时间多，答应了去办就得急忙去办，直到办完丧事才放心。
一次我在南岳旅游，接到本村一老人去世要我抓紧赶回写东西的电话，我只得放弃要看没看完的景点，三个小时赶到孝家，为其写灵堂联，还要为晚上吊唁活动布置好场景。这种在外办事要赶回来办应酬的事常有发生。
写灵堂联是丧事联的重点，也是难点.人死了盖棺定论，这种定论，既要把死者一生特殊之处写出来，尽量写好的一面，又不宜大夸张而文过饰非，因此要尽量尽快地了解情况，恰如其分地用对联表达出来。有一老人去世时，其次子在吉林乘飞机回家奔丧，我代其挽文：“噩耗从电话里传来，身坐飞机嫌速慢；尊容在冰棺中见到，口呼严父恨声低”。当对联贴出来时，不少亲友到我身边来递烟，认为写得实在，适当。
写对联也不是初一早上出天荒，全选好的讲。该说的，该批评的应写，2002年，一王姓青年，我为他写挽父联：“父教未从、父德未酬，丧期哀泣柩旁，略尽子责于死后；母言当听，母恩当报，来日承欢膝下，多行孝道在生前”。其亲朋戚友看了，都讲话说得委婉，既顾全了孝家面子，又教育了生前不注意孝敬长辈的晚辈。办应酬还得了解主东家的亲戚情况，把请東写好，称呼是特别要慎重对待的，称呼恰当，平安无事，称呼出了问题，乱了辈份，是要被人指责的，甚至扩大矛盾吵架的也有，因此要细致，就是主家不甚明白称呼关系时，过了你的手，就要弄正确，不能出问题。从事乡党应酬，遇什么事就写什么联，要因时而作，既要照顾传统习俗，又要注入新的内涵。
有一年，我为屋场做菩萨会写戏台联，联为：“敬神可助善，为人向善心灵美；看戏能怡情，处世通情境界高”。本屋光宗爹做七十寿联为：“七十载匆匆过，一百年慢慢来”。他老人家虽然文化不高，见了这样的联，眉头带笑。国才爹七十寿期前来我家求写对联，并说做了寿庆后就不做豆腐生意了，可后来又做了五年生意，理由是我为他写的寿联让他开心来劲。我写的那副联其实很简单，上联是：只做清白生意；下联是：不问长短寿年。现在国才爹八十多岁了，人还挺精神。由于我在应酬中态度认真，所写的东西基本也合大家口味。找我写要我写的人也多了起来，我更要慎重认真地为人写好。我曾写了副联挂在家里：＂求道安心，心安道得；习文理事，事理文通。就是勉励自己做人心安理得就可以了，文章能实用，把事办好，也说明文通了。如果能用所学为他人做有益的事，能为地方团结、文明进步尽份力也是自我价值的体现。为此，我不断加强学习，逐步扩大乡党应酬写作的范围，由一般红白大事的对联、祭文、喊彩到代写墓志铭都能得心应手，主家满意，社会上的行家里手也认可。
如今，我把所写的东西发在网络平台上，交流的范围扩展到江西、云南、贵州、陕西乃至全国，真是天涯若比邻，以文会友，同声相应，同气相求。在平台上学习、交流、更能提升自我，让生活更充实，更快乐。
眼下的乡村，老一辈能办应酬的有的因年老体衰已封笔，有的如蓝梦能，姜超凡等地方上有名的老先生已经作古，虽有地方诗社一班笔杆子加入应酬行列，但真正潜心研究应酬学、能作会写又懂书法的人并不多，大有青黄不接之忧。为此，遇到青少年或想学对联、应酬的成年人，我总是热情接待，倾其所学而教之。我认为乡党应酬这门由来已久的民俗文化应该让它得到长久的传承。
前不久我仰慕已久的文化人殷本崇先生、刘衍清先生先后多次来我处指教和鼓励，使我进一步坚定了继续在乡党应酬的路上走下去的信心，今后我还要进一步提高乡党应酬的写作水平和综合素质，为地方、为社会尽一点微薄之力。
作者简介
彭继斌，1967年出生于岳阳县杨林街镇兰泽村，从小习武艺文，一生挚爱传承乡土文化，现为杨林街镇书法协会会长，岳阳市采风学会会员。
责编/苏醒
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