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陈浪，1977年生，宁夏西吉人。历史学硕士，宁夏人民出版社副编审。中国辞书学会会员，中国作家协会会员，中华诗词学会会员，中国诗歌学会会员。作品见于《朔方》 《黄河文学》 《延河》等刊。出版《十年踪迹十年心》《编读札记》《以笔为筏，摆渡忧伤》。编著《小学生多功能成语词典（全彩版）》。
年来踪迹（组诗）
回不到从前
不忍顾：老院，老院里老屋
曾经的人，曾经的事，已很远
可是却那么清晰，那么清晰地
印在心里，似乎稍一呼唤
它们就三五成群地簇拥出来
那些旧物，静默着，覆着尘灰
不曾言说，但又无不言说
那少年，那从前，在记忆的
胶片上浮现。可是我不愿提起
因为美好太少，辛酸太多
离开故乡，我曾多么地思念故乡
回到故乡，我却不由得对故乡冷漠
我回到的故乡已不是从前的故乡
物是人非，已经回不到从前
日新月异，我应该欣慰它的现在
可是不能，我找不回我的童真
找不回那烟火里弥漫的萱的温暖
然而它们永远定格在我记忆中
成为颠扑不破的画面——
从前慢，孩童的眼里有星闪
初雪
多么好，盼一场大雪盼得
失望了时，雪却来到
是初春的初雪呢
好雪片片，落于料峭之塞上
正是心中想。天地茫茫
我可将茫茫之胸臆托寄于茫茫雪
可将飘雪之情景
告诉春花点点的南方的友人
此时，南方有丰茂的水草
北方有不落别处的雪
老龙潭的雪祖厉河的雪黄河的雪
月亮山的雪六盘山的雪贺兰山的雪
多么好，像万千只蝴蝶
翩跹舞蹈，玉影的气息沁润心脾
冷丽之白携孟春之暖
好雪片片，落于望者的心坎上
春水
此岸有雪，湖中有冰
彼岸已有水了。最喜欢
这样阔大的空间
罕有人迹，我接近自然
桥影凝静，春水浅浅无波
春阳在水上明艳
白石离离，仿佛旧事
无言地陈说着从前
生命在季节的轮回里翕张
塞上二月，春风十面
要蘸春水描红画翠
我如一苇，缓行于万苇边
清喜
清喜于松尾芭蕉的青蛙
跃于池塘，蝉声入于岩石
那是静极了的动
打破了，立马又缝合上了
一切又归于侘寂
语言是多余的，加入不进来
但有隐隐的痛憾如白练
渺渺地飘着，又消散
欲对青山诉说心事
青山兀自遥远，兀自妩媚
槛外人，踏着木栈去了
风雨夜，不知归未？
草木之一棵
有时候，不会说话的草木
比会说话的人，更能给我安慰
这是个喧嚣的世界
要想寻索安静，就得远离人群
此刻，在闹市的一隅
我拥有鸟鸣、凉亭和清风
与自然亲近，与大地同频呼吸
将自己化作草木之一棵
倦困于我，清风醒于我
绿染于我，鸟鸣幽于我
摒弃身外之一切，而得齐一
天地不言而美，大化无形而行
此刻，凉亭之下岁月静好
蓦听得脚步踩踏枯叶的声音
原来是一只喜鹊
它看了看我，腾身飞向别处
林中路
多么喜欢，这夹道的绿树和繁花
意味着枯尽荣来，意味着美好伴随
一条幽静的林中路，契合我
踩在它的肌骨上面，惬意极了
不由得想起王维，独坐幽篁里的王维
该把多少衷情诉诸琴弦。而我呢
只是一过客，沙鸥一般地飘过
默而不鸣，不鸣其哀，不鸣其奈何
已是中年听风，听林中风语窃窃
放下追逐，沿路行去，赏四月芳菲
避开现世烦闷，思天地人我
于高仄的境中，把自己化作云朵
出门去
出门去。东西南北，茫无所之
唯有长风千里，吹我幽思
落足于万木林中，听萧萧喧响
登高而呼兮，陶舒郁郁之气
前不见去者，后不见来人
多么静，我享有此静，多么惬意
一个人与风对话，与水相会
而生命的真章就在其里
在拱桥上凝视，几个春天？
胸中的块垒一如小岛，兀然挺立
上面生长着与季节背反的景色
没有鸟鸣，没有春消息
茫无所之的过客，渊默的过客
万人如海，我如一苇，自来自去
只将一怀真纯交付清风
清风掠过水面，未留踪迹
吹风的人
那么多看风景的人，看风景的人
三五成群。我不在他们中
去年此时，人在何处？
凉亭寂然不动，而我雨雪纷纷
是因为有风吹送，有风吹送
听不到盛夏的蝈蝈声
花香隐隐传来，一似曾经
燕子笺上，写着谁家的题赠？
花开又花谢，季节匆匆
众生芸芸的世界却还陌生
人和人像星子，各行其轨道上
我依然纯真，但不轻易感动
做一个吹风的人，吹风的人
坐成石头，不声不响不闻不问
山河岁月里故人如鹤
什么都不必说，你总是能懂
山中
若你来山中，一定要
看看石罅里的青草
听听松风与梵呗
静坐有时，不思茶饭
不思人事纷纭，反躬于自然
这灵魂寄居的躯壳
终究要衰朽
就让这色身如槁木死灰
而灵魂飞越峰之高处
栖于云端，俯瞰人间万象
在园中
城市太聒噪了，不如来园中
听听虫鸣鸟语，看看叶绿花红
择一凉处，静坐不言
便十分惬意，一心不乱
空气中，满布着阳光的味道
弥漫着被水浇湿的青草香
草坪上，蝴蝶翩翩起舞
喜鹊跳来跳去，喷水闪着虹光
偶有人声，这是不和谐音
渴望有一场风，凉凉吹送
明天就要立秋，立秋了啊
一场风可作为夏天最后的抒情
在园中，四周绿蔽的凉亭
可憩息我的行脚，和我的忙迫
在园中，木栈上印下昨日
重叠杂沓，像覆了尘的歌
隐于草木
隐于草木，远离市声
收获难得的清净，收获天马行空
这一刻，时空属于我
隐于草木，远离人群
草木不会说话，我也不必说话
只静静地坐着，便觉美好
隐于草木，与自然接近
这样十分真诚，没有任何讳饰
这样容易找回迷失的自己
文字生涯（组诗）
读与写
在小说中，我沉浸于他人的故事
在诗歌中，我在踅摸诗人的心思
在书稿中，我被拉回到过去
而我的文字，是我活在当下的证词
读与写，能够泅泳多少寂寞的时日
一天说不上十句话，却有百千意
缀满枯枝，缀点冬日之苍白
这个新年元旦，没有可致之辞
凭借文字，我获得多重的人生
多重的人生像梦，像梦一样美丽
却亦有梦醒时的怅然与空虚
可当你反观现实，有多少真实？
时间旋转星辰，活着多么仓促
却不足以使我和我的钟爱分离
赍赐
唯诗歌能曲陈我内心的隐秘
它是另一个我，俨若知己
倾听或幽诉，枕畔或窗前
那些悠悠岁月因之而留下痕迹
往事已往，当下正经历
未来是否可期，有诗为据
它记下凡俗之我的此在和远方
记下渺小之我的博大和深意
或许，当所有他者舍我而去
诗歌不会，它一定会不离不弃
它是明月清风我的同坐者
它是上天对可怜之我的赍赐
寂寞运命的文字
我之所写的
是一群有着寂寞运命的文字
不必在谁人的心里有所照映
它们，是我活过的证词
去日漫长，我的时间
被千千万万的文字吸纳了去
我错过了春耕夏耘秋收冬藏
小草的周边已长成大树
文字于我的意义
犹如水中鱼儿需要呼吸氧气
与之结缘不知是幸还是不幸
有涯之生也，殆已！
内里
如果肉体可以坍缩，是否
可以剩下一颗白矮星似的心？
如果家屋可以倒塌，是否
可以被心中建立的建筑所取代？
我思故我在。除了内心
心外的世界暂可以忽略不计
我们的生命在转变中耗去
神庙已不是彷徨无告时的依赖
如何拯救不幸者、畸零者？
不是你的怜悯，而是你的勇气
我们要把捉了灵欲之舵
进入隐而不见的内部世界
犹如但丁进入地狱、炼狱和天堂
犹如一颗星进入一片星云
会经历深度暗黑和璀璨的光焰
最终成就自己，同明相照
关闭
我关闭上我的唇，只保留
此在与心语
聆听本我与另我的对话
于寂静处生欢喜
无形的心语就像月光
它照映万川
捕捉不到它的行迹
只见一湖碧水，随风潋滟
关闭是为了更好地开启
我关闭声音
却收获了思想的闪电
它击中我
击中我，令我麻木和快意
似乎要开出花来
似乎是雨中的吟哦
天籁地籁人籁，何其相得
独白
时常，我是平静的河流，没有悲色
我掩藏我的波澜，在大地上行走
不避风雨，不辞孤寂，向去处去
我把思想寄托于星空，光明与幽暗
并行不悖，世俗的烟尘无挂于心
我要如鸽般驯良，如蛇般机警
我欢迎我的反面，接受我的残缺
过滤掉这纷繁世界五彩斑斓的杂质
获取素朴的灵与肉，从而完成自己
不欲琭琭若玉，而宁珞珞若石
天籁以听，焚香以闻，素食以飧
这无垠的时空有无垠的心量逡巡
文字的长车
我驾着文字的长车驱驰
从黎明到晚夕，从醒作到夜梦
一任前路茫茫，而文字点亮火炬
照进黑，照亮孤独前行的灵魂
这是多么动人心魄的慰藉！
长车载我，天风吹我，花香熏我
黄河岸边的涛声，贺兰山下的青石
都是我的风景，我的恋歌
我怨时光匆匆，我须马不停蹄
驱驰，驱驰！向古原去，向心乡去
向天南海北去，向应许地去
像夸父逐日般，但并不被渴死
暂不论它命运，暂不管它收成
我只是负责这一分耕耘
但因果从来都颠扑不破
白皑皑的冬后，定有绿莽莽的春
保持沉默
保持沉默，不对谁说一个字
任时间的脚步探戈般滑过
已经惬意于这样侘寂的日子
有红红枫叶和皑皑白雪
这沉默却隐藏了万千辞
巨大，丰富，像月出空壑
这沉默是因为秋水迟迟
于是无动于衷，像潭冷无波
我渴望神遇山中高士
与之把酒言欢，谈宴契阔
或入于美妙的无人境地
我是不二之王，万象为宾客
保持沉默，无言有思
我拥有一个远程飞翔的世界
可以思接千载，视通万里
在云端审视众生和小我
抵御
我要抵御这深秋夜的轻寒
抵御对手头文字难已的厌倦
抵御将某种意义否定之后的空虚
抵御丰富的寂寞衍生的缺憾
我要抵御语言的挂一漏万
用思想的水花石激起琼飞玉散
我要抵御庸俗的泛滥成灾
让自由之风吹拂在心上眉间
我用沉默寡言抵御沉默寡言
用诗的无眠抵御夜的无眠
我是知君何事泪纵横的惆怅客
用手中的笔抵御泪里的盐
在歌唱中
命运以痛吻我，我却报之以歌
我的歌唱，在路上，在身后
我把它留给南风，留给忍冬
在歌唱中，我找到了我的永恒
这歌唱，未必是海涛的音调
可以是喁喁私语或寂静无声
我分明看到或俘获了话语的闪电
它照亮穹苍，并击中心跳
生命何短暂，此身何渺小
但我如刺鸟痴情于歌唱，我知道
唯有歌唱的思想、思想的歌唱
可与天壤而同久，共三光而永光
在寂静中生发的歌声的清泉
要抵达那美丽的应许地
而歌唱，是我存在的意义的表达
虽历经雨雪风霜而在所不辞
致诗神
诗神，拜你所引领，我在诗的国度
如愿游行，得遇伟大灵魂的
伟大诗行，遂一味地沉浸
在太阳的光芒里，或月亮的柔辉里
在无垠的海边，或澄澈的蓝天
我是雨燕，飞翔而不知栖止
梦或醒，都在天空
天空是无穷无尽的自由
比远方更远处，应该有一个应许地
那里才是我长久栖息的家园
在那里，灵魂不轻易游离肉身
在那里，可与忘机之鸥鹭为伴
在那里，我著下令清风莞尔的诗篇
诗神，拜你所普度，我获得了
诗意人生，汉广苇航，高山景行
创作谈：我的精神肖像
瓦楞草：传统诗学影响下的诗歌抒写（评论）
瓦楞草，本名于洪琴，女，70后，吉林人。宁夏作家协会诗歌学会副秘书长，宁夏文艺评论家协会理事。作品见于《星星》 《朔方》 《诗刊》 《诗歌月刊》等。出版诗集《词语的碎片》。
陈浪是宁夏70后诗人之中具有实力的一位。其诗作在语言形式、表现手法等特定基础上，融入传统诗学的诸多优良基因，形成以吸收我国古典诗词，借鉴西方传统诗学为参照的现代创造性转化，从而形成自己的诗风。以下，笔者以陈浪的组诗《年来踪迹》和《文字生涯》为主，对其作品进行粗浅的分析和评价。
一、诗歌语言
陈浪诗歌在语言的使用上承袭了我国传统文学的一些元素，蕴含古典诗词采用的传统书面语言，其与日常口语的“俗”相比，体现出一种“雅”。因受西方诗学潮流的一些影响，当下国内部分诗人喜欢以简单明了且粗浅的日常口语抒写诗歌，这种方式因门槛低受到追崇，从而导致日常口语的现代诗在网络传播中十分泛滥。自然，也有很大一部分诗人更倾向于使用严谨而传统的书面用语，这种语言形式在古典诗词中出现时，更像是古代的“口语”或“白话”，并不晦涩难懂，又与现代人的日常口语区别较大，其具有的文言文的语言形式，集中华古老文化于一体，包含儒、释、道等中国思想文化意识，成就了我国传统文学。而陈浪就是秉持在现代诗歌中适当使用这种语言的诗人，从而使其诗具有古典韵味。
在组诗《年来踪迹》中，诗人将自身的思想和情感与传统的书面文言主旨交织在一起，从而提升了诗歌的文化内涵。如《草木之一棵》中的“倦困于我，清风醒于我／绿染于我，鸟鸣幽于我／摒弃身外之一切，而得齐一／天地不言而美，大化无形而行”，《林中路》中的“默而不鸣，不鸣其哀，不鸣其奈何”，《出门去》中的“东西南北，茫无所之／唯有长风千里，吹我幽思／落足于万木林中，听萧萧喧响／登高而呼兮，陶舒郁郁之气”，等等。这些诗句借鉴或吸纳了古典诗词语言的精练含蕴、意义深刻和意境深远等特点，令诗歌充盈着古雅的语言气息，由此可见陈浪受到我国传统文学语言的影响极其深刻。
五四前后，西方现代诗传入我国，诗人在创作中就不断融入我国古典文学的语言精华。早期，胡适的白话新诗吸纳了古典诗歌的语言元素，令其作品看起来像是改良过的旧体诗，其诗集《尝试集》便是一个证明。胡适之后的很多诗人，如余光中、洛夫、席慕蓉、李瑛、肖川等等都在诗歌创作上或强或弱、或多或少、或隐或显地吸收了古典诗歌的传统语言魅力。如洛夫《与李贺共饮》的诗句“石破/天惊/秋雨吓得骤然凝在半空”，肖川《涓涓清水河》的诗句“故地今又重回/怎理纷纷思绪/清水再尝/征程再洗/中年一颗心/漾在春波里”，都呈现出受到古典诗词语言影响的痕迹。按此思路分析，陈浪诗歌汲取古典诗词惯用的语言形式是面向我国传统的创作行为，延续了前辈诗人对传统文学书面语言的喜爱。毋庸置疑，从胡适开始，这种语言模式经过几代诗人揣摩，虽然已经十分成熟，但是缺少创新与突破，欠缺新意。不过也应该注意到，这种诗歌语言的表现形式之所以历经几代诗人都不曾摒弃，可见诗人们执着于我国传统语言文化的继承，也表明传统的书面语言形式在诗歌中存在极大的魅力，其存在必有道理。
此外，《年来踪迹》和《文字生涯》两组诗中，“而”“之”“于”“也”等文言文常用字的使用，也在词语连缀中形成深浅不一难易结合的语句模式，如《草木之一棵》中的“与大地同频呼吸/将自己化作草木之一棵”，《寂寞运命的文字》中的“与之结缘不知是幸还是不幸/有涯之生也，殆已”，就是这样的例子，由此进一步证实我国传统文学的语言文化对陈浪诗歌产生的影响。这种影响最大的魅力在于句式上的含蓄、精练，也是现代诗歌对古典诗词语言艺术的一种继承。诗人通过自身社会经历和对自然的独特感悟，将内心的情感与思想赋予这种诗歌语言之中，为诗歌抒情提供了有力的支撑。
二、诗歌主题、思想和情感
我国古典诗词主要表现人与自然、人与社会、人与人之间的关系，从组诗《年来踪迹》和《文字生涯》中看，陈浪诗歌的主题、思想和情感的抒发，与我国传统诗学有着千丝万缕的联系。
其一，人与自然的主题色彩。文学理论家刘勰在《文心雕龙·物色》中说：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”古代诗人捕捉自然万象，将其入诗，并体现出人与自然的和谐，即天人合一的境界，而这种主题色彩在组诗《年来踪迹》中也十分明显。这组诗以抒写自然为主旨，其包含着诗人对自然景物的描摹和人在自然中引发的探究与思索，呈现人与自然相互依存的诗境。如在《吹风的人》一诗中，诗人先是抒发“是因为有风吹送”，“听不到盛夏的蝈蝈声/花香隐隐传来，一似曾经”，随之感慨“花开又花谢，季节匆匆/众生芸芸的世界却还陌生/人和人像星子，各行其轨道上/我依然纯真，但不轻易感动”，表达出身处自然的多思情感；在《山中》一诗里，诗人写道，“若你来山中，一定要/看看石罅里的青草/听听松风与梵呗/静坐有时，不思茶饭/不思人事纷纭，返躬于自然”。“石罅里的青草”、“松风”“梵呗”“静坐”都是“返躬于自然”的铺垫，由此形成一种“上下与天地同流”的境界，表现出人在自然之中的一种忘我和无我精神状态，令这首诗整体契合古典诗词中呈现的人与自然天人合一的精神旨归。在《隐于草木》中，诗人写道，“隐于草木，远离人群/草木不会说话，我也不必说话/只静静地坐着，便觉美好”，抒发了人在自然中与草木为伍并产生感应、效仿自然的情怀，达到了赋予万物人的性情、意志和情感的抒写目的。
此外，《春水》《初雪》《在园中》等诗歌也以不同的角度抒写了人与自然天生默寓的和谐主题。作为比照，笔者阅读宋代晏殊的《踏莎行》（小径红稀），唐代杜甫的《曲江二首》或东晋陶渊明的《饮酒》其五，都可以找到古今诗人对自然抒写的共性之处，那就是向往自然、返璞归真，在对自然万物的感应中构建领悟生命妙义的诗境。由此笔者可以认为，古典诗词为陈浪提供了创作的灵感和借鉴的素材，从而使组诗《年来踪迹》总体上呈现出人与自然关系的探求和体验。
其二，思想与情感的抒发。将陈浪的组诗《文字生涯》与一些古典诗歌对比阅读，进行分析可见，古典诗歌与现代诗歌虽然语言和形式不同，但在思想与情感的呈现与抒发上具有连接性，它们之间不是断裂的，而是持续的。东汉时期，曹操在《观沧海》中提到“歌以咏志”，这一点在陈浪组诗《文字生涯》中表现得十分突出。如诗人在《读与写》中认为，“时间旋转星辰，活着多么仓促/却不足以使我和我的钟爱分离”，表达对于文学的无比热爱和追求；在《文字的长车》中，诗人通过“文字点亮火炬”抒发了一种个人理想和对文学的坚持与决心；在《保持沉默》里，从“无言有思”中发现“我拥有一个远程飞翔的世界/可以思接千载，视通万里/在云端审视众生和小我”，抒发了一种自省和思想的宏阔。陈浪诗歌中这些相关思想与情感的表达，与我国古典诗歌中歌以咏志的诗学理念如出一辙。
陈浪《文字生涯》这组诗包含十一首短诗，总体呈现出诗人的内心世界，抒发其文字生涯中对于个体生命的诸多感悟，诗句将个人情感抒发和以诗明志贯穿始终，不断挖掘思想的深度和广度，由此也可以说，古典诗歌对现代诗歌抒写思想与情感的影响一直没有停息。虽然当下现代诗歌思想与情感的抒发随着时代和诗人思想观念发展而不断变化，但与我国诗歌传统、美学与诗学观念存在必然的联系和延续。
三、诗歌的意境与风格
对比之下，陈浪的组诗《年来踪迹》和《文字生涯》在风格与意境上有一些差异性。《年来踪迹》追求清新、淡雅、含蓄，在艺术风格上借鉴了古典诗词的一些表现手法，如意境、意象、意蕴等等；《文字生涯》则偏向于突出诗歌中的浪漫、象征、隐喻等诗学元素，由此可以看出诗人在诗歌创作上有着多样的尝试与探索。
首先，笔者在对《年来踪迹》进行分析时发现，与古代诗人抒写山水时采用的手法相似，陈浪这组诗十分注重造境，吸收并借鉴古典诗词意境的做法，丰富了组诗《年来踪迹》的画面感、氛围感以及古典韵味，对增加诗歌的厚重感和丰富性极为有利。
其次，在《文字生涯》中，陈浪不再执迷于意境的构建，而是更多吸纳了传统诗学中浪漫、象征、隐喻的一些表现手法，呈现出直觉感受和精神表达。其诗歌浪漫性的呈现是抒写本能情感和内在主观感受，如在《内里》一诗中，诗人深入发掘个人的感情世界，通过“我们的生命在转变中耗去/神庙已不是彷徨无告时的依赖”和“犹如一颗星进入一片星云/会经历深度暗黑和璀璨的光焰/最终成就自己，同明相照”，这样的诗性描抒歌颂一种信念和光明，抒发内心积极的情绪；其诗歌通过象征、隐喻来揭示玄理，如在《独白》一诗中，诗人以象征性凸显胸怀心志，通过抒写“我把思想寄托于星空，光明与幽暗/并行不悖，世俗的烟尘无挂于心/我要如鸽般驯良，如蛇般机警”来表现一种理想的精神境界。借助“鸽”和“蛇”的物象表现某种概念、思想、精神或品德。而组诗《文字生涯》中的《保持沉默》《抵御》《在歌唱中》《致诗神》等等也以理智或客观的观察为基础，探索超越外表直觉的内在力量和想象，通过物象的隐喻凸显诗句的象征性，从而突出精神的表达与诉求。
总而言之，通过对组诗《年来踪迹》和《文字生涯》粗略探索与分析，笔者认为陈浪这些诗歌对古典诗词精华的吸收要多于对西方现代诗学的借鉴。相信在之后的诗歌创作中，诗人会在自身情感和生活体验的基础上进一步探索新颖独特的诗歌抒写形式，从而把诗歌升华到更高的境界，让读者感受到更深层次的诗性表达。
