精华热点 读不完的贵阳故事，讲不完的贵阳人文
在贵阳，一群人就打造瑞棻故里 提升贵州品位 一直都是这样的忙活着……
2017年11月16日至11月18日间，贵阳学院李端棻研究院“纪念李端棻逝世110周年全国学术研讨会暨贵州省史学会2017年年会”在贵阳学院音乐学院音乐大厅隆重举行……
本次盛会由北京大学元培学院、贵州省史学会、贵州省文史研究馆、贵阳市历史学会、贵州师范大学、贵阳学院联合主办，贵阳学院承办……
李端棻属从贵州走出去的近代知名政治家、教育改革家。北京大学首倡者、戊戌变法推动者，享有“中国近代教育之父”的美誉。
在其人生的七十余年间，为推动中国教育的改革与发展、贵州教育的改革与发展作出了卓越贡献。
在贵州，人们每每谈及省级重点中学贵阳一中、原贵阳师范学校（现已并入贵阳学院），不能不念及当年李端棻的首创之功！
因此，贵阳将李端棻列为“贵阳十大文化名人之首”亦属当之无愧，名至实归。
由于李端棻当年极力鼓动清政府倡设京师大学堂，以至今天的北大人仍念念不忘这位尊敬的教育改革家所作的卓越贡献，将其教育改革思想与先进事迹列入北京大学校园历史文化的重要组成部分。
李端棻是永恒的，也是不朽的。在其逝世110周年之际，生他育他的的故乡人并没有遗忘他。
在贵州史学界的大力推动下，在贵阳学院党委与行政的积极应对下，终于迎来了纪念其逝世110周年的全国性的学术盛会。
来自全国各地的专家学者们齐聚其当年创办的原贵阳师范学校（今贵阳学院），对其教育思想、教育活动、教育事迹等方方面面展开学术研讨，以此告慰李端棻先生的在天之灵。
闻听学术研讨会召开的信息之后，李端棻先生的玄孙、美国密歇根州奥克兰大学教授李乐东先生特地从美国发来了热情洋溢的贺信，祝贺本次盛会的顺利召开。
闻听学术研讨会召开的信息之后，北京大学元培学院党委书记孙华教授来了、四川大学历史文化学院的历史学家陈廷湘教授来了、上海复旦大学历史系博士生导师刘平教授来了、安徽大学的钱耕森教授来了、中央财经大学的郝秉键教授来了、北京社科院的郑永华研究员来了、中共中央党校文史部中国史教研室副主任王学斌博士来了、贵州省人大原副主任、贵州省文史研究馆馆长顾久先生来了、贵州省社科院原副院长历史学家冯祖贻研究员来了、贵阳市政协副主席兼贵阳市历史学会会长杜正军来了、历史学家熊宗仁先生来了、贵州师范大学博士生导师、马克思主义学院院长、省史学会会长欧阳恩良教授来了、省史学会、市历史学会的专家学者来了……省内外知名学者的加盟，让本次学术研讨会真正开成了一次纪念的大会、研究的大会、圆满成功的大会。
本次盛会受到贵阳学院党政领导的高度重视。会议召开之前，校领导赵福菓、刘刚具体负责统筹会议召开的各项工作，党委书记蒙秋明教授、校长毛有碧教授多次就会议的召开作出重要指示并提出具体要求。
在全校上下的共同努力下，在有关各方的大力支持下，本次盛会得以顺利召开。
本次盛会的召开，还得到北京大学元培学院、贵州省史学会、贵州师范大学、贵州省文史研究馆、贵阳市历史学会、贵阳学院的大力支持。
其中，尤其是论文组稿方面，各单位出力甚多。
在会议的开幕式上，校长毛有碧教授亲临现场，与贵阳学院马克思主义学院社工专业青年教师、台湾暨南国际大学在读博士毛伟全程主持了开幕式。
校党委副书记张年举代表学校致开幕辞。
党委副书记杨青、副校长刘刚出席了会议开幕式。
在当天会议的开幕式上，北京大学元培学院党委书记孙华教授、贵阳市政协副主席杜正军、省史学会副会长、常务副秘书长彭法博士分别发表了热情洋溢的致辞，对本次会议的召开致以热烈的祝贺。
在会议开幕式主场报告上，先后有九位专家做了发言。他们分别是：
贵州省人大原副主任、现贵州省文史研究馆馆长顾久先生、四川大学博士生导师陈廷湘教授、复旦大学博士生导师刘平教授、北京社科院历史研究所郑永华研究员、贵州省社科院原副院长冯祖贻研究员、熊宗仁研究员、安徽大学钱耕森教授、贵阳学院的刘宗棠教授、余文武教授。
专家们的发言，丰富了本次盛会的内容，拓展了李端棻研究的视野，为今后李端棻的研究指明了努力的方向。
在分组讨论现场，与会来自省内外的专家们围绕“李端棻教育思想、李端棻的教育活动、李端棻的生平、中国近代史上的贵州声音及贵州域外声音”展开了热烈的讨论。
通过讨论，凝聚了研究的方向，增进了彼此的友谊，让近代中国贵州的声音得到进一步的传播。
大家纷纷表示，今后要进一步致力于李端棻的研究，让李端棻的教育改革思想得到发扬光大……
分组会上，贵州省农村开发扶贫促进会秘书长、贵阳市历史学会常务理事秦仁智 首先提出打造李端棻故里的设想和具体方案……秦仁智说：
我提出打造李端棻故里，使我想起了14年前在贵州遵义正安的往事：打造尹珍故里~正安 的一次采风活动......
2004年7月，我们一行来到正安，正安是在大娄山脉东麓、芙蓉江上游，境内河流属乌江水系，主要有芙蓉江、清溪河等大小河流393条。
正安是尹珍故里名至而归 从不虚传......
我于当年，参加了《贵州省写作学会》组织的60多名专家、学者、教授、记者 专门到尹珍故里正安县采风3天的活动......并公开出版了《尹珍故里~正安》专辑，旨在打造和宣传正安县的旅游资源。
在这套《走遍夜郎故土》系列书中，包括对正安在内的贵州省各州、市、县、镇、乡、村的自然资源和旅游景点及风俗习惯进行了详细介绍，很有权威性......
忆当时2004年7月份一个炎热的下午2点至6点，在正安县委会议室，60多位专家学者与县里的领导正在热火朝天地讨论这次采风文集的书名......
大家各抒己见，讨论热烈......
专家们说: 应该取书名为: 油桐之乡......小说之乡......中国野木瓜之乡.....大家一直讨论不休......
记得当时我是最后一个发言，单刀直入地说:
综合各位老师专家们说的，我一直认为还是应该叫《尹珍故里-正安》为佳......我说:
若正安不先定下来这个书名，那么相邻的道真县一定会用此书名(尹珍~尹道真)，其中之故不言自明......
最终，此书还是以我们提出的书名出版发行了，反响很好.......
之后，正安县的劳务输出均打出珍汉子、尹姑娘的文化品牌 这是后话......(因为正安县是巴蜀文化、荆楚文化与黔北古文化在这里渗透交融，尹珍精神薪火传承，积淀了丰厚的文化底蕴，文艺创作繁荣，被国家文化部命名为“中国小说之乡”，成为以小说艺术类获此桂冠的全国唯一单位，并列为“中国作家西部创作采风基地”.....)应该说: 尹珍故里正安更有底韵......
2016年，由秦仁智带去永乐一行(贵州省委读书班)的采风活动意义一样重大......
当年7月27日，贵阳市政协及有关领导杜正军、汪延皓、段洪、张玉、侯丹梅及省、市历史学会的领导及专家欧阳恩良、彭法、汪教授、陈金萍、李人选、李守明、叶江华、润清云、蔡福顺等40多人，参加了在贵阳市南明区永乐乡"打造李端棻故里，提升贵州省品位"的调研活动......
我们在吊唁李端棻墓，参观李端棻陈列馆后，在永乐乡政府坐谈研讨会上，市、区、乡有关领导分别向市政协副主席杜正军及贵州省史学会的领导一行汇报了打造李端棻故里的情况......
李端棻为戊戌变法领袖人物、北京大学首倡者、贵阳十大文化名人之首、贵阳一中和贵阳市师范学校(贵阳学院)的创始人，贵阳市党史研究室叶江华主任说:贵州大学的创办也与他紧密相连......
李端棻推荐了一批维新人物，除康有为、谭嗣同、梁启超外，还有黄遵宪、严修、熊希龄、 唐才常、狄葆贤、徐勤、欧榘甲、韩文举、夏曾佑、汤寿潜、寿富等人...... 这批人在戊戌变法乃至后来历史上都起到过重要作用...... 足见其鉴人上的过人之处并十分了得......
他的识人之明更有趣事可探......
李端棻是戊戌变法的直接策划者和领袖人物...... 关于他事到临头告假一事，也是很值得我们深入认真研究的......
专家们说: 事关贵州省的官方文化名人确实为数不多，李端棻其人其事，应该还有很多轶事可志，很值得我们认真探究，这对我们极力倡导的全面打造其故里，具有很大的促进作用......
他是我们贵阳乃至贵州的骄傲，更应打造其故里...... 更应受到人们的高度重视...... 他官居一品，不仅是光绪皇帝的重要助手，也是大力倡导全国广办学校、推广现代教育的先行者。
他遗有《苾园诗存》一卷，载于1949年版《贵阳文献汇刊》第五期，收集了李端棻百余首诗。
李端棻不仅是清末维新派重要人物之一，还是我国教育改革的首倡者，他坚持不懈，身体力行，鞠躬尽瘁，死而后已......
在张大典《谈谈人才成功的外部条件及其他》一文中引述了他的名言：
“非天之不生才也，教之之道未尽也。”
筑 端棻故里 展 贵州风采。
杜正军提出：将李端棻故里要与省、市、区的人文地理结合，打出新品牌......
贵阳人李端棻: 是一品大员 礼部尚书(相当于现在的教育部长、文化部部长、宣传部长和外交部长职务，中央政治局决策层) 又是皇帝老师，皇太后坐上宾......
他将其堂妹李蕙仙下嫁梁启超......
他将康有为、梁启超等推荐给皇帝.....
他是戊戌变法总策划人和领袖人物......
虽受牵连被流放不久后，又被皇太后 赦遣回乡(贵阳)......
他是北京大学，贵阳学院、贵阳一中首倡者和创办者......
他是一位一生一世为国、为民办实事的好人...... 我们共筑李端棻故里，打造美丽乡村，提升贵州品位，展现贵州风采......
筑 端棻故里，贵阳在行动，一起永乐行......
(筑: a贵阳简称，b建筑，c打造......)
我们一心一意打造李端芬故里，是为提升贵州省品位而身体力行......
因此，李端棻故里可以使人们增加更多的惊奇及历史知识，才会明白李端棻到底是个什么人...... “李端棻故里”，字字千金，尤其是贵阳这样优越的地理环境，是中国绝大多数历史名人和城市、乡镇、农村所不能相比的......
"打造李端棻故里，提升贵州省品位"是美丽中国，多彩贵州，爽爽贵阳，文化南明、大典永乐 的真实体现，我们更应该身体力行，发扬光大......
传承中华文明，挖掘华夏底韵。
相承东方脉络，打造贵州经典。
端芬故里献智，仁人志士齐聚!
打造李端棻故里，贵阳在行动...... 我们拭目以待......
11月17日下午17:00点，会议举行了闭幕式。
贵州省史学会副会长、贵阳学院马克思主义学院院长周术槐教授主持了闭幕式。
《戊戌变法》之殇
《戊戌变法》一晃过了120年。
站在今天的高度，再回头一看，那场主张颇为先进的变法，究竟为何百日而终?那些承载着强国梦想的制度实践，为何丝毫未能改变大清国运？
忆往昔，为了推广 近代教育制度，知耻后勇，振兴中华。
贵阳人李端棻在朋友圈内痛陈 旧制度缺陷，积极上书革新弊制，这无异于公开了他与光绪皇帝的同盟关系，从幕后走上了前台……
光绪皇帝 一气之下 撒掉礼部尚书 许应骏 等六位礼部高官后, 任命李端棻为礼部尚书……
礼部尚书李端棻，可谓是一位权重位高, 相当于现在的中央政治局常委、中宣部长兼外交部长、教育部长、文化部长……主管朝廷中的礼仪、祭祀，以及学校科举和外事活动，集众要职于一身……
光绪皇帝的心思已经非常明了， 就是要让李端棻造势选才, 大力推新政……
我们一直认为光绪皇帝和康有为、梁启超是维新变法的三驾马车, 其实这并不符合实际。
光绪皇帝的作用没得说，无人能比 ……
但是康、梁的作用被夸 大了。
这两人无职无业，有大把的时间在市井之间、文人之间纠集队伍，传播思想，摇旗呐喊……
但仅有这些是远远不够的……
要知道 秀才造反，三年不成……
历史上没有哪次变革是靠耍嘴皮、动笔头干成的……
变革有两种方式：
一种是 由外而内，靠武力推翻政权……
另一种就是 从内而外, 靠体制内李端棻等人出方案抓落实，来一次脱胎换骨的革命, 体制内的李端棻干的就是这活儿……
维新变法中光绪皇帝是推行者。
康、梁是倡导者。
出谋划策 、攻坚落实的是以李端棻为首的智囊团……
李端棻作为光绪皇帝的股肱之臣，他能够就国家大事直接与天子对话，举荐维新人士，参与变革顶层设计, 推进变革措施落地……
在变法中的贡献，相对于康、梁有过之而无不及……
李端棻是名副其实的百日维新的领袖……
只是好景不长, 百日维新 以维新派分崩离折而告失败……
李端棻(1833年9月初十～1907)，字芯园（藉贯：衡阳市衡南县）清朝著名政治家、改革家，出生于贵州省贵筑县（今贵阳市）。北京大学首倡者、戊戌变法领袖、中国近代教育之父。历任山西、广东、山东等省乡试主考官、全国会试副总裁、云南学政、监察御史、刑部左侍郎、仓场总督、礼部尚书。1896，第一个疏请设立京师大学堂（今北京大学前身）。
他幼岁而孤，曾随叔父李朝仪赴京城求学。
1889年秋季，李端棻以内阁学士身份出任广东乡试主考。阅卷时，慧眼识拔考生梁启超，该生以“熔金铸史”的文笔应答考题，以为是“饱学宿儒”，李端棻非常欣赏，于是将他录取，榜上排名第八。后来，年仅17岁的梁启超前来拜见这位识才的主考官老师，才华横溢的梁启超给李端棻留下深刻的印象，之后将其堂妹李蕙仙许配予梁为妻。“自是颇纳启超议，娓娓道东西邦制度”（《清史稿》）
1896年，李端棻疏请立京师大学堂，各省府、州、县遍设学堂，并建藏书楼、仪器院、译书局，广立报馆，选派留学生。李端棻推荐了一批维新人物，除康有为、谭嗣同、梁启超外，还有黄遵宪、严修、熊希龄、 唐才常、狄葆贤、徐勤、欧榘甲、韩文举、夏曾佑、汤寿潜、寿富等人。
这批人在戊戌变法乃至后来历史上都起到过重要作用……梁启超有言:”戊戌维断，虽时日权短，现效极少，而实二十世纪新中国史开宗明义第一章也。”抛开改革与革命，以渐进与激进来说，激进主义在近代中国所主宰的第一场政治运动，戊戌变法实至名归。
1898年6月11日，清朝光绪皇帝颁布《定国是诏》，开始进行朝政体制变革，希望走上君主立宪道路，这亦是戊戌变法的开始。
但变法受到清廷內慈禧太后为首的一派的强烈反对，最后演变为政变。
是年9月21日，光緒被软禁，维新派被捕杀，慈禧重断“训政”。戊戌变法仅经历103天即告失败。
一晃过了120年，站在今天回头一看，那场主张颇为先进的变法，究竟为何百日而终?
那些承载着强国梦想的制度实践，为何丝毫未能改变大清国运？操之过急，挑衅慈禧……当时的光绪皇帝一气之下把礼部尚书怀塔布、许应俊等一批官员革职，任命李端棻为礼部尚书，同时赏谭嗣同4人加四品卿御，在军机章京上行走。
这些做法是对慈禧所掌握的最高权力的一种挑衅，这不能不引起慈禧的高度警觉。
而维新派后来拉拢袁世凯，准备借用他的兵力发动兵变，直接威胁慈禧的地位和生命，这更是慈禧所不允许的。
陈夔龙《梦蕉亭杂记》说:“光绪戊戌政变，言人人殊。实则孝钦并无仇新法之意，徒以利害切身，一闻警告，即刻由淀园还京。”
于是，慈禧的绝对权力便得以凸显，她决定不再放手光绪“瞎折腾”，把权力收回自己手中。
最终，历史便走向了它的轨道:
操盘手光绪皇帝被囚禁。
发起与执行者康有为、梁启超远逃海外。
谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第6人于1898年9月28日在北京菜市口惨遭杀害，
史称“戊成六君子”。
幕后操盘手 李端棻也被逐出京城，远走新疆（之后慈禧又特恩赐李端棻返回贵阳老家而善终）。
另有其他维新党人不断被驱逐、逮捕、迫害，以资产阶级改良手段试图变革晚清王朝的维新变法宜告失败。
值得一提的是，戊戌政变爆发之后，与变法相关的种种政令陆续被废止，但还是保留了一 样东西:京师大学堂。这被后世称作“仅存硕果"“奇迹”等……
1912年10月底， 结束了长达14年流亡生涯的梁启超受邀到北京大学-京师大学堂即其前身一个演讲， 时任校长马相伯称“戊戌新政所留存于今日者，惟一大学校”。
因此，京师大学堂算得上是戊戌变法所留下的最无争议的遗产。其实清廷的改革并未因为政变发生而全然停止，乙未年五月《自强诏书》、戊戌年四月《定国是诏》和庚子十二月《新政诏书》，三者都是有密切关联的。
多年后，在杭州的一个戏院里，戏台上正在上演根据戊戌变法改编的戏剧《光绪痛史)。
当台上的光绪和康有为相顾痛哭时，台下也传出痛哭之声-当时，晚年康有为正坐在台下看舞台上的“自己”老泪纵横-变法失败后，不断折腾的他终于意识到，自己终究也不过是历史舞台上的一个过客……
120年前的这场戊戌变法最终走向了失败，给民族和国家都留下了很多遗憾，但“六君子”之首的谭嗣同殉难前“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句，仍长久地激励着后来的改革创新者。
晚清政府自身改革的失败和腐败昏聩，注定1898年是一个毁誉参半的戊戌年。
由于缺乏群众基础、自身实力薄弱，以及反对势力的迅猛绞杀，变法在旦夕之间即被轻易扼杀。
这也反映出当时中国守旧势力的顽固，想以自上而下的改良手段撼动他们是不现实的。清末维新失败后，不少人清醒认识到旧中国的肉体已经无法承载新思想、新时代、新潮流，一大批人纷纷觉醒，寻求新的出路……
今天， 在北京大学校史馆，陈列着贵阳人李端棻向光绪皇帝所上的《请推广学校折》……
贵州大学的建校年份由1942年往前推及1902年，也是贵阳人李端棻立下首功……
更重要的是李端棻的思想得到了当时光绪皇帝的认可，他提出的理念得到了皇帝亲自签署，成为国家文件正式发文推广，对提高全民素质教育，奠定了我国现代教育的基础。
贵阳人李端棻破旧立新改良教育体系，率先提出了全民素质教育这一观念，打破了官学中 学而优则仕，读书做官 几千年的旧学体制，现代教育制度改革先锋用在李端棻的身上名符其实。
同时，李端棻善于发现并保荐人才，诸如梁启超、康有为等……
李端棻对英文也有颇有研究，亲自阅读许多外来文化书籍，曾向光绪皇帝上奏《请推广学校折》，这一奏折成为我国新、旧教育体制的分水岭，也是戊戌变法的教育改革指针。在奏折里面提到了学校普及之时，也就是科举废弃之日。
因李端棻对教育体系做出的积极的重大贡献，成为了当之无愧的中国近代教育之父！
《李端棻与何氏父子》
李端棻(1833-1907年)，字苾园，贵州贵阳人。
清朝著名政治家、改革家、北京大学首倡者、戊戌变法领袖中国近代教育之父。
1896年，李端棻向光绪皇帝上《请推广学校折》，建议“废科举，兴学校”，在全国进行教育制度改革。推行“一经五纬”方略，即以学校为“经”，开设算学、英文、舆地、格致(物理、化学)等课程，培养“致用”而不空谈的新人才。
同时，设置藏书楼(图书馆)、创仪器馆(科学实验室)、译书局、报馆以及选派游历者(留学生和出国考察)学习外国知识技能，谓之“五纬”。同时，李端棻也为中国近代第一所国立大学京师大学堂(今北京大学前身)创建立下了汗马功劳。“百日维新”失败后，李端棻作为戊戌变法的支持者被贬戍边，后遇赦回到家乡贵阳。在贵州经世学堂担任主讲时，他以“卢梭论培根论”命题让学生写论说文，并撰写《普通学说》一书帮助大家学习现代民权和自由思想为贵阳吹进一股时代的新风。
1902年，李端棻与于德楷、乐嘉藻、李裕增等在籍官绅集资，以次南门外南明河边雪涯洞的丁公祠为校址，创设了贵州第一所公立师范学堂贵阳公立师范学堂(1935年更名为贵州省立贵阳师范学校,1957年更名为贵阳市师范学校,2009年并入贵阳学院)，开贵州现代师范教育之先河。
1905年，李端棻与任可澄、唐尔镛、于德楷、华之鸿等将原设北书院的贵阳府中学堂移到城南的雪涯洞，改为贵阳中学堂，次年再次更名为贵州通省公立中学堂，成为贵州省第所公立中学(1950年，该学堂与贵阳中学等几所中学合并成为贵阳一中)，翻开了贵州教育史上新篇......
但凡读过中国近代史的人,几乎都会记住李端棻的名字.这位民主先驱,"戊戌变法"的领导者在贵州,在中国近代史上书写了光辉的乐章.特别是在经"戊戌变法"失败,流放新疆又回到贵州后,作为宣扬民主的先驱者,他的思想影响并引导了一代热血青年,使之在波澜壮阔的"辛亥革命"中前仆后继,浴血中华大地,迎来了"五族共和".时至今日,我们纪念李端棻，即是要学习和继承他的民主思想和变革精神。孟子日:
天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……李端棻正是这样走过来的一代名儒辅臣.然而,一个人在成长的过程中,他生活的环境及与他所交往的人是至关重要的。
1901年春天,年届七十的李端棻在与其24岁的姑表兄弟何麟书追忆自己的一生时感慨道:
"吾一生为人之道,得之吾叔;为学之道,得之吾舅"。！其神情,"追怀寿昔,欷献若不自胜"."吾叔"即是端棻做过顺天府尹(相当于今北京市长)的四叔李朝仪.
"吾舅"便是端棻母亲的三弟,也即何麟书的父亲何亮清。
何亮清,贵州贵筑人氏,生于1828年，何家是一个200余年的"书香门弟",也是历7代之久的仕宦世家。到何亮清祖父时,该家族已荣膺了何锦(雍正七年),何德新(乾隆十年),何德峻(乾隆三十四年),何泌(乾隆五十二年),何学林(乾隆五十八年),何应杰(嘉庆七年)等6个翰林。由于家学渊源,何亮清自然也是"4岁启蒙"自小便苦读圣贤之书,以备"科场扬名""入仕治国"了.不料,一场变故致使亮清21岁时才中举(道光二十九年乙酉科),32岁才成进士,选翰林(咸丰十年庚申恩科)。何亮清虽是舅舅,亮清只长端桑5岁.端棻6岁时,其父李朝显因病亡故，家中只遗孤儿寡母相依为命.更为要命的是,父亲一死,家无儋石,母子二人的生活来源顿时断绝,何氏夫人只得托人承接些女红活做,却也是吃了上顿而不知有无下顿.可怜年幼端棻,为生计所迫,已识得十数种野菜,每日必步行至城外采摘,待回到王家巷家中,已是夜晚.而端棻还要将野菜煮熟,以奉母亲.彼时端桑外公及舅舅家,日子过得也很艰难,对端棻母子的帮助也极为有限,端棻母子过着家徒四壁,隔夜无粮的日子。1838年，何亮清父何正机受命任广东河浦知县,亮清也将随父赴任.临行前,奉父之命给姐姐送来一些银钱,油米,却不见外甥端棻在家读书.询问之下,才知道姐姐已无钱给外甥请先生,而年幼的外甥因每日往返数里采摘野菜,饥累交加,时常昏厥.心痛之际,亮清心中赞许端桑年幼而孝贤,又为端棻的学业担心.等到掌灯时分,方见端菜提着野菜回家.抬头看见舅舅,端棻赶紧过来行礼.亮清说道:"你小小年纪便自甘藜藿,备甘旨以奉母,纯孝可嘉矣,但读书尤为要紧,切不可荒废了."端棻赶紧垂手而应.知道舅舅即将随外公广东赴任,端棻虽十分舍不得与只长自己5岁且对自己关怀备至的舅舅分别,但又无可奈何,舅甥二人只好依依惜别。几年后(1844年)16岁的何亮清扶榇回乡,端棻随母迎葬外公灵柩,舅甥乃得重逢。何亮清在贵阳太慈桥祖莹结庐守灵3年,3年中,端棻每日必来问候,亮清则悉心教授端棻，尤其在诗词、古文方面,给端棻以极大的教诲.每日功课授毕,端棻还可就近采上一筐野菜回家,舅甥二人苦中有乐矣。1849年，何亮清以贵州乡试第一名的成绩中举,随即被聘为贵山书院教授,开始了近10年的"舌耕"生涯,也可按时领取"官俸"了。亮清自身条件稍一好转,即命端棻进贵山书院读书,并对端棻家中"间分馆谷周济之"。加上端棻四叔李朝仪此时已成进士(1845年)并已补平谷知县缺(1848年),有了官俸,也就定期给端桑母子汇来银两,l6岁的端桑,总算结束了生活与学习都极不稳定的幼年和少年时代,可以潜心攻读了.1859年，舅甥二人联袂赴京,亮清去参加咸丰已未科会试,而端棻则投奔在通州(今北京通县)任职的四叔李朝仪,以备将来参加顺天府乡试。不料,亮清在赴京途中病了一场,幸好有端棻悉心照料,身体倒无大碍,只是耽误了行程,途中所费 ……
花溪故事
书多彩贵州 漾盛世华章
一入院子，云淡风轻，心骤然安静了，时光似乎在这里静止。立在午后的阳光里，呆呆地看着户牖上那些美丽的花纹图案。移步易景，处处玄机。在二楼阁楼里徜徉，看飞檐与白云相遇。此刻，柳叶在风中摇摆，花香气飘到天外。
透过花窗看风景，看天际，“欲说还休”的意境里，那时光缓缓地，缓缓地，从古至今，徐徐展开一幅人美、山秀、水清的花溪图卷。
这一天，我们在“百无一用”书店相遇，一起阅读花溪。
“1638年，徐霞客入秀美花溪；300多年后，在历史悠久的文化古镇，在百无一用贵州省最美书店，我们在寻霞客的足迹徜徉在花溪温婉的人文和四月间的美好时光当中。多读书，读好书，善读书，让迷人的书香飘映在秀美花溪，共同奏响属于我们的，属于新时代的隽永长歌。”在花溪区网信办付主任的话语中，一场【书香花溪·一路有你】暨第28个世界读书日活动拉开了帷幕。
“从乍见之欢变成了久处不厌。当年，读书的时候喜欢他的样貌；今天，过了许多年，可能喜欢的是他的人品。”这是苏占峰和花溪的缘分。他用影像的方式定格一个个徐霞客们，为梦想一生只做一件事。他说：“花溪没有博物馆，因为花溪本身就是博物馆，它很多东西都是活化的，是可以去感受，去沉浸，再思考的。而花溪人的样貌是多元的，像水滴一样，用显微镜探入，可以看到立体的花溪，更深处的花溪。如果用脚步去丈量、沉浸式的体验，我们可以见天地，见先贤，见众生。”
诗人花儿在清雅宁静的古琴伴奏中深情朗诵了自己的长诗集《“活”出青岩》节选，细腻刻画了雕刻在青岩古镇门楣窗棂细节处的木浮雕，唤醒我们对非遗文化的思索与研究、传承与保护；黄彩梅老师，用质朴的语言分享着小时候读书的趣事，坐在小院看云卷云舒；哲毅用一提一松、一嘘一叹、一抖一颤等不同的配音，将声音和画面完美契合，让我们意犹未尽；国有法，家有度。书漾读书会的黄欣老师带领大家翻开花溪名人的家风家训，领略古代名人的廉洁家训、嘉言懿行。
无论是300年前的徐霞客，游览青岩古镇，留下的人文地理；还是00后，同事口中的“小马哥”，他们有不同但又有相同点。他们都来自外乡，都是平凡的人，但他们都在平凡中铸就了伟大。他们，一个留下了60万字的地理名著，一个用生命和鲜血践行着“人民警察为人民”的庄严承诺，花溪区公安分局熊贤均警官说“他们，都是侠之大者。”
“我在花溪青岩漂了十七八年，这个地方非常棒，很宜居，不然的话不可能漂在这儿生根发芽。”百无一用书店的胡丽亚老师作为一名“岩漂”，正如苏东坡所说那样“此心安处是吾乡”，在花溪青岩扎根发芽，开花结果，才有了今天相聚这青砖瓦房间再咏花溪的山山水水。
“花溪青岩，是一个让人留下来就不想走的地方。”花溪区文旅委黄依莉部长说，“不管是来到花溪的人，还是从花溪走出去的人，都是花溪人。他们诠释着‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’的真谛。”
40余年，一辈子一件事。“入苗寨、上高山、临险考察，入川观澜，登山访寺；查档案，手拂尘埃；访知情者，不思几顾；每纂成文，亦多复验。”正是有一个个像李祖运老师一样求真探访、笔耕不辍的人，脚下的土地才多姿多彩，才温暖如春。
一方历史，一方故事。
2023年世界读书日
我们在摄影师左
边一点、右边一点
中间靠点的话语中定格了
“即为初见，亦是终身”的美好
花溪故事
花溪步履
依旧每日更新
四季轮替
……
当文字含着想见你的心
才值得跨越山海的奔赴
我们在书漾等你
等你一同翻开千书万卷
探寻书囊无底
悠漾春风一度
