中国江苏泗洪都市文学社第228期南京头条 理稿融汇：韵芘胡桂芹
孙炎宏先生投稿授权发布
副社长孙炎宏先生趣味横生《龙生九子》
龙生九子
＿小故事 大智慧
作者：孙炎宏
多年前，我随三五好友欲登东岳泰山，攀玉皇顶，听松涛、观云海，欣赏“横看成岭侧成峰”纵横叠嶂的雄伟丰姿。
在登山之前，故先热身，在泰山脚下，先游岱庙，岱庙也是列入国家非物质文化遗产的景点，岱庙与故宫齐名，是历代帝王祭祀的地方。历代帝王在这里拜天，祈求天降甘霖，风调雨顺，保佑民众五谷丰登；拜地，祈求紫气东来，保佑民众福寿绵延，国泰民安。祭拜祖先，感恩祖先孜孜以求，创造的宏伟基业，勉励自己也要努力前行，不停地奋斗，为民众而心怀天下，为民众创造天下太平，安居乐业的福祉。
岱庙集中华五千年浩瀚的文明，博大精深，包罗万象，在浩若海洋的文化中，笔者对龙生九子很感兴趣，从小就听说过这个故事，那时的概念是模糊的，只到来到岱庙，看到龙生九子的碑林，才真正领会龙生九子的文化与传承，理解他的意义与细节。
老大囚牛，龙与牛生的，擅长礼乐与弹琴，人们把它刻在胡琴上面，颠覆了对牛弹琴的成语，牛是懂琴，懂音乐的。
老二睚眦，是龙与狼生的，特别的凶狠好斗，爱记仇，所以有个成语，睚眦必报。人们把它刻在刀把上剑柄上，表示英勇无畏，骁勇善战。
老三嘲风，龙与凤凰生的，喜欢登高望远，人们把它放在屋檐上面。以示高瞻远瞩。
老四满牢，龙与蛤蟆生的，特别喜欢欢叫，人们把它雕刻到大钟上面，蛤蟆特别害怕鲸鱼，鲸鱼一来，它的叫声更大，人们便把撞钟的木杵做成鲸鱼的形状，这样木杵一撞到大钟，便传出洪亮的声音。
老五狴犴，龙与老虎生的，它生性耿直，喜打抱不平，人们便把它雕刻在公堂之上，公堂上有一些木头牌子，叫生人回避，还有古代官员官衔上都绣有狴犴的图腾。
老六赑屃，龙与龟生的，喜欢负重，我们在许多景区见到的龟驼碑就是它。
老七椒图，龙与螺蚌生的，螺蚌属于清静休闲的动物，不喜欢别人打扰，所以人们把它刻在门环上，用它来看门，希望人们勿去打扰。
老八负屃，龙与蛇生的，它们的基因与外形最接近，也是最像的，所以，人们把它刻在石柱或者碑顶，其实，负屃还是文艺青年，算是愤青，喜欢舞文弄墨。
老九狻猊，龙和狮子生的，有两大爱好，喜欢抽烟和烫头，喜欢偷偷跑到寺庙去吸食人间香火，所以人们就把它刻在香炉上，香炉腿上的动物便是狻猊。
其实龙生九子之外，还有三个私生子，也是经常被八卦的新闻，其一，蚣蝮，龙与鳄鱼生的，蚣蝮上岸可捉妖；下水能防涝，所以，人们就把它雕刻在堤坝与桥墩子上，用来镇水。
其二，龙还和鱼生有一子，螭吻，喜欢吞吐，吞火吐水，人们把它雕刻在屋脊上面，在南方许多的建筑物上面，能见到龙头鱼身的螭吻，为了怕它吐火，人们在它腰间插上一把宝剑，让它只吐水，不吐火。
其三，龙还和狗生了一子，名曰望天吼，它爱好监视，人们把它雕刻在华表的顶部，它是负责监视皇帝的，皇帝感觉到上天有人监视，于是乎，时时刻刻要做个圣明天子。
其实，龙生九子，只是个传说与喻示，民间版本也很多，九也作“久”讲，在古代，九为最大数字，意思是很多很多，还有长久的说法。
龙生九子，其实何止九子，每一个子，都是民众的向往与愿景，它代表人们心中渴望的精神。人们把美好的愿望，把无法达到的境界，用龙子作为图腾，如人们心中渴望的音乐，让生活充满了乐感，镇水兽，祈福平安，无灾无难。还有守护的门神，会监视的望天吼等等。它们分别代表了人们心中的祈福与愿望，炎黄子孙，也是龙的传人，龙也是中华民族的图腾，了解龙子的同时，祈福龙的传人，永远腾飞着龙的精神！
↓作者孙炎宏先生的风采：
孙炎宏，男，1972年出生在不以成败论英雄的霸王故里，下相之地。戎马倥偬数载，大学毕业。安徽省淮北市作家协会会员，江苏泗洪文学社会员，桂林都市文学社、桂林都市诗社与江苏泗洪文学社副社长。 曾在《台湾好报》、《中国乡村》、《作家文学社》、《淮北日报》、《北方周末》、《女子时刊》与《矿工报》都市头条等刊物发表散文、小说与诗歌多篇。代表作有《母亲的微笑》、《新绿》、《馈履教子》与《凡人吟》等。近年有多篇文章被百度与谷歌等网站转载，有一些文章流于海外。
江苏泗洪都市文学社 机构
终身荣誉社长：黄家城
社长：陈恩科
责任社长兼责任总编：
胡桂芹（韵芘胡桂芹）
责任主审：胡桂芹（韵芘胡桂芹）
常务副社长：刘维斌
副社长：
李绍斌 印利华 王国生 张学超 孙炎宏 许朝
副社长（全国各地）：
敬新谱 桂太平 张振球 肖永传 文长海 龚志林 董芝 林耀平 王瑞逸 谭新辉 李席林
常务理事：许尔康
理事：
高怀春 田芳 王新斌
顾问：
蒋官军 胡国庆 许朝 胡欣欣 谭新辉
编辑：
李绍斌 印利华 胡桂芹 胡国庆 王国生
主播副社长：
艳阳花开 老革命 虹 何伟生 宁卫 清风
主播顾问兼文学顾问：
艳阳花开 虹 优雅的女人 何伟生 一梦 清风 山谷幽兰 伊岚 美丽阳光 玫瑰伊人
