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雪潮：本名何俭功。枣阳人。中学高级教师，市级骨干教师，省研学旅行导师,国家级最具人气研学导师。襄阳市实验中学沧浪文学社社长。校研学课程组负责人。襄阳市诗歌研究会常务理事，襄阳市孟浩然研究会常务理事。《汉晋春秋》研究会秘书长。《浩然诗刊》编委。《保康采风》编委，《诗家名典》副总编，评论家，艺潮文化影视传媒总编。文学襄军辟有专栏，湖北诗人刊有专期。从事诗歌写作三十多年，博客点击量四百多万。爱好书法、象棋等。
省研学旅行导师
雪潮诗性哲学作品选
与老同学魏光辉深入探讨诗性哲学
雪潮
老魏呀，眼睛看不清，我就用语音说几句啊。
你真的很有见地，你的儒释道诠释很独到。
我觉得你那个半个宗教的说法很妙。因为，佛教毕竟是外来的，是中国化的，所以说你说半个宗教的说法非常好。
佛教跟我的诗性哲学有一定的关系。
比如说我的诗性哲学，重点是启迪真理，探求真理，然后是慰藉灵魂，安顿灵魂。
但佛教是慰藉灵魂，安顿灵魂为主。哲学探索的哲学是为他的宗教服务的，所以为次。这是重要的区别。
第二个道教，我觉得可能有商榷之处。
道教在唐朝盛行，也取得了历史性的伟大成就。
因为唐朝是李李氏唐朝，所以李姓唐朝崇拜自己的道教李耳。
所以道教在唐朝得到了发扬光大。因此道教在唐朝，使唐朝的文学达到了中国的鼎盛，这与道教有直接的关系。
道教有一种放逐自我，解放自我，放飞自我，张扬个性，彰显才华的这样的学术氛围和学术建立，因此很多诗人。
比如李白就是青莲居士。
没有在和尚庙里当和尚的和尚，叫居士。
白居易是六一居士，苏东坡是东坡居士。李清照是易安居士。
所以说他们内心深处，这个道教的思想深入到了他们的骨髓里面去。因此他们都取得了伟大的成就，这可能与这种道教思想有一定的关系啊。
这可能是我们两个人有争议的地方。
关于儒家思想，严格的讲，儒家思想里面的哲学成分比较少。它主要是伦理学，教育学和政治学的杂糅体，大杂烩。
当然，孔子儒家思想，主要是建立在伦理学的基础上，完善的思想是教育学，最后引申到政治学。
这是我研究了好多年的孔子的论语，孔子思想得出的一些重要的结论之一。
但是儒家没有上升到哲学的形而上层面。
因为“孔子不语怪力乱神”，也避而不谈。
“未知生，焉知死。”
所以说儒家本身闸死了哲学的渠道。
“怪力乱神”里面包括包括物理学、化学，被扼杀了。神学宗教也被扼杀了。
“未知生，焉知死”等绝对严重的扼杀了哲学。
我跟你说过，哲学起起源于对死的恐惧、敬畏，认识和反思。由死产生对生的关照。站在死的角度，对生的关照才诞生了哲学的。
所以说哲学本质上的流程是好奇、怀疑，追问，反思、批判，创立。
总而言之，你对儒释道的认识很深刻独到。我的诗性哲学，都是儒释道背后的和深处的哲学。
诗性哲学以诗性为中心，以民族诗性为核心概念，在哲学的形而上学的高度和领域去整合，去统一，去完善，去创建，进而形成了自己的诗性哲学。
当然，我的诗性哲学还有一个重要的哲学成果，就是它的创新性，创造性。包括西方有些哲学家，比如说柏拉图，尼采，他们都是诗人气质很重的哲学家，我可能在这方面也具备这些因素。
比如说柏拉图，他的理念学说，他只提出，却不可证明。就是因为它是一种创新，它是非理性的创新的哲学思想。然后理性的系统化的完善。
尼采的超人学说，也是一种在非理性的创新的基础上建立的哲学体系。
所以说很多很大的西方哲学家，他们都有重大的批判，然后有重大的建立，先破后立。这中间有重要的历史性的伟大灵感的产生，诞生了他们哲学思想的火花。
我的诗性哲学，正好建立在灵感和意象这些诗性创造性想象和思维的重要的基础之上，所以我觉得我的诗性哲学也是一个重大发现。这也是东方诗性民族所特有的。
东方文明5000年，不断的缓慢的进步，没有断，也没有消失，其中一个重要的原因就是其文明的背后有深层的诗性哲学在支撑和支持，诗性哲学的强大动力在强劲推动和缓慢的发展。
至于东方神州没有重大的科学和宗教，乃至老子哲学后没有继承和创新，都是因为孔子的思想在封建专制的独尊儒术的思想的统治下，压抑压迫，扼杀掉了，与诗性哲学本身的创新、创造、发明没有关系。
2023.10.1.
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