洛汭之名，始见于《尚书.禹贡》：大禹治水“东过洛汭，至于大伾。”汭，乃河流交汇处或弯曲处；洛汭，即洛水汇入黄河的夹角之地，其周围称洛汭地区。查古代典籍，未见有其它地方称洛汭者，故洛汭有其独特的唯一性。

一、伏羲在洛汭创立太极八卦

巩义洛口村被称为“古洛汭”，东岭上有伏羲画卦台，传说是人文始祖伏羲创立太极八卦的地方。那么，为什么在这个地方能够创立八卦？八卦又是如何产生的呢？据《竹书纪年》载，伏羲时“龙马负图出于河，始作八卦。”《易经.系辞》中也说：“河出图，洛出书，圣人则之。”由此可以看出，八卦的产生是受到了河图、洛书的启示，伏羲借鉴、阐发其旨意，完成了这一伟大的创举。除去龙马、神龟这些神化的外衣，我觉得河图洛书，是伏羲以前的人们集体智慧长期积累的结晶，此时被伏羲的慧眼发现，加以学习、借鉴、研究，并应用和传承，成了河洛文化的发端。

《水经注》引用《竹书纪年》曰：“黄帝东巡河过洛，修坛沉璧，受龙图于河，龟书于洛。”这是说，黄帝巡视到洛汭，修筑了祭坛，举行了沉璧祭天仪式，与两千年前的伏羲一样，得到了河图洛书。这个祭坛，就是后人所说的“黄帝河洛坛”，它的位置必定选在河洛汇流处，即既能看到黄河，又能看到洛河的水边，也就是洛汭。反推之，伏羲当年也一定是在这个地方得到龙图，创立八卦的。

洛汭地区古时候应该是一片非常富庶的地方。南有嵩山，其余脉延伸，将至洛河边；北有黄河，洛水从西南来，与之合流。河洛之间，邙山东延（即神都山），直至洛汭。有山有水，可渔可猎；竹木花果，可伐可摘；平原丘岭，可耕可牧；气候温和，不缺风雨；得天独厚，钟灵毓秀，非常适宜于人类居住和生活。11万年前的先民就在这儿繁衍生息，洪沟遗址的发掘就是明证。

其时的人们已能够集体围猎大象、麋鹿，知道保存火种，开始熟食，形成了有组织的群居生活。经过十来万年的进化，后人的头脑越来越发达，视野更加开阔，生产生活经验越加丰富，已掌握了相当的天文、地理、数理等方面的知识，产生河图洛书这样的成果就是水到渠成的事。当然，这些成果可能只是一些圈圈点点的的符号，也只是掌握在少数“能人”手中，神化之，就成了“龙马”“灵龟”。

伏羲带领族众一路东来，逐水而居，发现了这块风水宝地，就定居下来，开始了稳定的农耕渔猎生活。作为部落首领，他经常向原住民中的“能人”虚心请教，并学以致用；有时爬到洛北山头（神都山），预测风雨阴晴；有时登上洛南高台（伏羲台），观察天象地形。白天，他巡视周围山川形胜；晚上，他细数水影北斗列星。看到洛水清涛冲向黄河浊浪，激荡交汇，形成巨大的涡流，回旋往复，黑白分明，给他了极大的启发，联想到天地阴阳、四季轮回，悟出了太极图的形象。

继而他归纳整理各方面资料，经过长时间苦思冥想，融会贯通，脑海中浮现了“龙马”“神龟”的幻影（水中星象的倒影），渐渐形成了先天八卦的意念。这个过程，正如胡煦《周易函书约存》中说的：“道源于天，开于圣，创之者伏羲，记之者文、周、孔子，始之者河图、洛书也。盖图、书为天地自然之《易》，则图画卦之理具其中。”

太极八卦的设想合不合天意？需要得到上天的鉴定。于是伏羲带领本族臣民在洛南高地上修建祭坛（可能就是今之伏羲台处），并通知周围各部落首领，摆上牺牲，举行了庄严的祭天仪式。结果天上、水中都出现了“休气荣光”的吉祥征兆，到场的人们个个心悦诚服。于是伏羲“继天而王”，成了部落联盟的首领，并将太极八卦图颁行天下。

那么，这个祭台遗址是不是就在今天的伏羲台呢？通过考古发掘，在仰韶文化层下面，发现了祭台、祭坑遗迹，还有完整的猪骨架和杂乱的羊骨等。巧合的是，西边离此不远，被称为“河洛古国”的双槐树遗址，有专家说它可能是黄帝时期的都城，两处遗址距今都是5000年左右啊！我们猜想，伏羲画卦台难道就是黄帝沉璧祭天、举行开国大典的“河洛坛”？确实很有可能！《施府志》引《水经注》说：“河洛坛位于洛汭，以为历代图、书并出之地。在巩县洛水入河处。”

伏羲在这里画卦，黄帝在这里祭天，得到了隋文帝这位国家最高首脑的确认：开皇二年（公元582年），杨坚下诏在今伏羲台上修建羲皇祠，金塑伏羲圣象，门刻对联“赤文绿字兆北阙，休气荣光焕东周”，永久祭祀。到了元代，谯国公曹铎在祠旁建河洛书院，用四书五经教化百姓。

综前所述，巩义的河洛一带是伏羲氏族长时间居住生活的地方，洛汭地区是发现河图、洛书的地方，伏羲台是太昊伏羲画出太极八卦的地方，巩义是河洛文化发源的核心地区。

二、伏羲是神，还是人？

历来相传：“伏羲，是古代传说中中华民族的人文始祖、三皇之首，亦是与女娲同为福佑社稷的正神，是目前中国最早的有文献记载的创世神，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药的鼻祖。”

从上面这段话来看，社稷正神、创世神，都说伏羲是神。从人文始祖、三皇之首、最早的王、医药鼻祖来看，伏羲又是人。那么伏羲究竟是神，还是人呢？我认为，在精神上他是神，在功业上他是实实在在的人。

中国人尊奉的是多神论。自然界里那些人力无法做到的事情，或无法抗拒的现象，都认为是冥冥之中的神在运作。还有那些具有特异功能的人，对人类做出巨大功绩的人，死后都被尊奉为神。伏羲和女娲就是这样的神。

（一）他们的出生奇特：古籍上说，华胥国有女称“华胥氏”，她到雷泽游玩，看到一个巨大的脚印，非常好奇，踩了一下，就有了身孕，怀孕十二年后生下儿子取名为伏羲。还说：“华胥生男子为伏羲，生女子为女娲。”

（二）他们的长相奇特：古籍上说，“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”收集到的好多汉代画像砖上都有他们的图像：人头蛇身，尾巴在一块扭缠着。女娲持规，伏羲持矩。怎么这样的长相？还拿着现代人仍在使用的圆规和矩尺？

（三）他们的婚姻奇特：传说古代特大洪水，生灵涂炭，惟有伏羲兄妹幸存。为使人类得以延续，兄妹二人在昆仑山祷告上苍，相约滚石下山，石合为吉，遂结为夫妻，生儿育女。好多地方都有传说中的阴阳石。

（四）他们的本领奇特：女娲能炼五彩石补天上的窟窿，又能用草木灰填塞地下的漏洞。她捏黄土造人，嫌太累，就用柳条蘸泥浆，一甩，就是一群人。后来两人现身说法，教人们男女结合，自动繁衍后代。由最初的手工劳动，变为机械化生产，最后变成了智能化全自动。女娲的乳汁化作黄河、长江，永远滋润着中华民族。

（五）他们的智慧惊人：在伏羲台上分辨出了阴阳、东西南北四个方位、春夏秋冬四个季节；根据河洛汇流处的漩涡画出了太极图；“龙马负图出于河，圣人则之，以画八卦。”八卦是文字的雏形，数学的发端。计算机使用的二进位、数论中的魔方阵都来源于此。

（六）他们的贡献巨大：王天下，伏羲作天下的王111年，划分地区，派人去管理，制定制度，教化人民；制网罟，教人捕鱼打猎，驯养牲畜，种植五谷，让人们有吃有穿；创音乐，发明了瑟、埙，人群中有了乐曲，有了歌舞；设图腾，取鳄头、鹿角、虎眼、鲸须、蟒身、鲤鳞、蜥腿、鹰爪、鲨尾，创立了中华民族的图腾龙，因此我们成了龙的传人；制嫁娶，废除群婚制，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼，有了婚嫁的秩序；分姓氏，开始有姓，分别以动植物、居所、官职等为姓，以防止乱婚和近亲结婚，中华姓氏自此起源，绵延至今；尝百草，创设了医药、针砭，医治疾患，成为中医药的鼻祖。如此等等。

从以上看来，这么多的奇特之处，这么高超的智慧，这么多的创造，只有人们心目中的神，才能有如此的智慧和能量。因此全国各地都有人祖庙、女娲庙，华夏儿女几千年来都把他们奉之为神，成为崇拜的偶像。一些历史学家可能不太承认伏羲的历史存在，认为这些神话传说不应记入史册，不足为凭。如司马迁在《史记》中记载了黄帝、蚩尤、尧、舜、禹的事迹，却没有提到伏羲、女娲；历史学家欧阳修也怀疑伏羲创立八卦。但是，我却认为伏羲、女娲应该是实实在在的人，是毋庸置疑的真实的历史存在。理由有四：

（一）有生老病死、七情六欲，是活生生的人。他们是风姓，父亲是燧人氏，母亲是华胥氏。伏羲的生日是三月十八，出生于成纪，即今甘肃天水。名字有不同写法和称呼：伏羲、浮戏、宓戏、庖牺、羲皇、太昊、青帝等。他们会结婚，会生子，懂得传宗接代。他们种五谷充饥，用兽皮遮体，懂得羞耻劳累。他们画图腾，制乐器，知道享受快乐。伏羲死后葬于陈宛丘，即淮阳的太昊陵：女娲死后葬于风陵，即三门峡的风陵渡。这些都是人类特有的行为和规律。当然。人们总喜欢从那些伟大的或特殊的人身上，找出些与众不同之处，或编造一些稀奇古怪的故事。如孔子额头格外大，包公额上有月亮，关公丹凤眼卧蚕眉三绺美髯，刘邦斩蛇起义，赵构泥马渡江等等。所以，伏羲女娲那怪异的长相、超人的本领，都是人们为了神化他们而想象夸张出来的。

（二）人类进化，由野蛮到文明，是一个历史时期。我们巩义有很多连续的古人类文化遗址。从洪沟遗址，可以看到11万年前的旧石器时期的古人活动情况。他们开始用火，会围捕大象，让我们知道中原曾经是豫象的故乡。双槐树遗址，看到了5000多年前的人类聚落， 多道环壕、成排房屋、整齐墓区、完整猪骨架、精巧的牙蚕骨针、神秘的北斗九星，让我们知道了黄帝时期的社会文明。从花地嘴遗址，看到了固若金汤的四道壕沟、众多的祭坑和黑陶、舜帝赠给大禹的记功玄圭，让我们知道了这里是《五子之歌》的发源地。裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化，一层层展现在我们面前，让我们知道：任何文明进步、发明创造、世态变更，都是由人干出来的，并不是上天的恩赐。前边讲到的伏羲、女娲的功绩，是相当长时期人们的劳动成果，是靠一代代人的努力取得的。这个时期，可以是百年、千年、几千年。所以，伏羲，代表的是一个时期的人的群体。

（三）人类的生存和进步，靠的是集体的力量和智慧。古时候，工具简陋，生产力低下，人类维持温饱，以及安全防卫等，都必须由大家来完成。人们的各种集体活动要有人来带头，来指挥，这个人就是首领。一个部落，必须有一位有能力的人做首领，可能就是伏羲或女娲。整个部落的智慧都会集中表现到首领身上，整个部落的功业也会自然地记到首领的名下。伏羲就是一个部落的代表，是族群的符号，部落其他的成员的名字并没有能流传下来。秦始皇修长城，隋炀帝修运河，人们只记住了秦始皇、隋炀帝，那千千万万的出力者、献智者、组织者，能留下名字的没有几个。编纂《康熙字典》的学者是几十个，甚至是几百个，冠名的却只有康熙。所以说，伏羲就是一个部落集体的称谓，甚至是族群中多少代优秀首领的总称謂，就像人们把康氏家族13代统称康百万一样。

（四）神是代表人的理想、意志的图腾，是人们精神的化身。人们想改造自然、改变社会，就编出了许多神话，以激励或警戒世人。推举死去的英雄、古时的圣人、有功于世者为神，是为了树立榜样，让人们学习、发扬、继承他们的精神。祭拜列祖列宗，是为了连根养根，让后人不忘根本。因此，到处都有神庙寺院祠堂，供人膜拜祈祷。钟馗是驱邪之神，敬德是守宅门神，范蠡是发财之神，关羽是忠义之神，纪信是城隍之神，孙思邈是医药之神，黄守才是治理水患之神，那么，伏羲、女娲就是福佑社稷的创世之神。他们都是真正的历史存在，是实实在在的有名有姓的人。伏羲是我们的祖祖祖爷爷，女娲是我们的祖祖祖奶奶！所以，到处都有他们的庙宇和遗迹：隋文帝开皇二年，在洛口伏羲台上敕建羲皇祠，俗称人祖庙，规模宏大，代代祭祀，香火旺盛。老庙山，我们写作浮戏山，新密那边写作伏羲山，建有人祖庙、女娲庙，并有伏羲文化研究会。甘肃天水、河南上蔡都有伏羲画卦台。河北新乐市也有伏羲台，建有羲皇祠，有古老的三月十八庙会，并举办有伏羲文化节，他们自称羲皇故里，相当有名气。

其实，我们巩义才是名正言顺的羲皇故里：这里有伏羲悟出太极图的伏羲台，有创八卦借鉴的河图洛书，有隋朝皇帝敕建的羲皇祠，有几十万对伏羲怀着虔诚之心的巩义人民。我们应该义正词严地发出最强音：人祖伏羲永远与我们同在！

三、为什么要祭拜伏羲？

巩义市洛口伏羲台，位于河洛汇流处，是伏羲氏画太极图、创先天八卦的地方。每年的4月3日，我们都要在这里举行了盛大的祭拜伏羲的活动。

那么，我们为什么要祭祀伏羲，对他顶礼膜拜呢？又有什么现实意义呢？

伏羲文化的核心是天人合一的宇宙观和阴阳和合的辩证观。尊重自然，服从天道，多元共存，包容和合，美美与共，这些中国优秀的传统文化的根脉都来自于伏羲文化。

我认为有六个方面的意义：

首先，可以证明华夏民族有着连续不断的七千年的文明历史。因为伏羲时期我们的先民已经由野蛮进入了初级文明，知道种五谷，穿衣服，住房屋，懂得天象历算，有了文字的雏形，部落联盟推举了盟主，建立了一定的管理体制。《史记》是从神农、黄帝写起，距今五千年左右，所以说我们是炎黄子孙，这不错。但是，确切地说，我们是龙的传人，伏羲的图腾就是龙，他是中华龙文化的始祖，是三皇之首，比黄帝约早两千年。而神农的图腾是牛，黄帝的图腾是熊，他们都是伏羲的后人。

其次，伏羲让巩义成了河洛文化的摇篮。伏羲生于成纪，葬于陈丘，但他最主要的活动地点在洛汭，最伟大的发明创造在巩义，划时代的功绩在巩义，使巩义成了神圣而神秘的地方。三皇五帝来这里举行禅让大典，夏商周三代帝王来这里沉璧祭天，就连武则天称帝，定洛阳为神都，也来咱这神都山下沉璧，又到中岳嵩山封禅。故巩义是风水宝地，人杰地灵，文化发达，经济繁荣，前程无量。我们应该感恩伏羲，也感到骄傲，受到激励、鼓舞和鞭策，为振兴巩义、勇挑重担、发奋努力。

其三，尊祖敬宗是中华民族的优良传统，而伏羲就是能够确认的我们最老的老祖宗。他身体力行，创立了对偶婚，改变了之前的只知其母不知其父的群婚状况，组建了家庭，懂得了爱情，开始有了姓氏，有了血脉的传承，让后代瓜瓞绵绵，更健康，更聪明。自此，夏朝开始有了家天下，孟子有了“老吾老以及人之老”的尊亲思想，隋文帝在伏羲台敕建了羲皇祠，宋代推出了二十四个孝道典范，皇家有宗庙，民间有祠堂，形成了尊亲睦族的良好风尚。这对于我们建立和谐社会、敬老爱幼、行善互助、文明礼让具有积极的文化意义。

其四，伏羲是古代先民集体智慧、创造精神的杰出代表，是取之不竭用之不尽的精神财富。我们纪念伏羲，祭拜伏羲，就是要让优秀传统文化成为有本之木，有源之水，根深叶茂，源远流长。几千年前的先民，靠着顽强的意志、艰苦卓绝的拼搏，与狼虫虎豹斗勇，与自然灾害抗争，使华夏得以延续，经验得以积累，留下了这么多文化遗产。我们要发扬它，敢于斗争、敢于胜利，同心同德，为民族独立、领土完整、抵抗外敌、中华复兴而不惜流血牺牲。

其五，伏羲是中医、中药的鼻祖，为中华民族消除疾病、健康繁衍做出了开创性的贡献。伏羲开创的中医理念，积累的中药知识，尝试的针砭技巧，如清泉活水流淌下来，神农氏对它进行了传承和增补，《黄帝内经》又做了总结和发挥，造福于亿万苍生。扁鹊、华佗、孙思邈、张仲景、李时珍等，都是他的杰出门徒。到了近代，咱巩义清西村的李湛水、海上桥村的田净意等名医都对防病治病、传承中医文化贡献甚大。新冠病毒肆虐期间，中医更是发挥了治病救人，不可替代的作用。目前，唤回对中医的自信，扩大中医的影响，大力发展中医事业，正当其时。

其六，巩义需要伏羲，祭拜伏羲是民心所向。中华要复兴，巩义要腾飞，经济要繁荣，民生要提高，文化要自信，旅游要发展等等，伏羲这个神圣名牌一定可以发挥不可估量的推动作用。伏羲的形象和功业一直都铭刻在老百姓的心中。隋文帝在伏羲台修建了羲皇祠，历代香火不断。老庙山、嵩山都有人祖庙，神都山上有伏羲女娲宫，浮戏山实际就是伏羲山。为了巩义的发展，我们要顺应民心，进一步加强和提高对伏羲文化的发掘、研究、传播工作，出版伏羲文化的特刊或专刊，利用现代网络技术大力宣扬之。在伏羲台上修建大大的标志牌，让在几里外都能看见；恢复羲皇祠、河洛书院等建筑；高高地竖立伏羲雕像于公路近旁；并美化周围环境，把周围几个古人类文化遗址都包括进去，使之成为巩义的一张大名片。可以公布固定日期为伏羲文化节（周），形成庙会，以提高巩义的文化氛围和知名度，为现代化建设服务。

作者：阎兴业

作者简介：阎兴业，1943年2月生，本科学历，中学高级教师、校长（退休）。中华诗词学会、河南省作家协会、巩义市老科技工作者协会会员，河南省杜甫研究会、杜甫故里诗词学会理事。荣获巩义市“最美老人”、郑州市“百姓学习之星”、全国“书香之家”称号。出版有《诗乡漫语》《诗乡芳草》《诗乡莺歌》三部曲。