在100多年来中国文化史上，曾经出现过一个特别牛的人，作家林语堂说他是“离我们这个时代最近的一个完人”，丰子恺说“先生一辈子做什么像什么，做什么成什么，他活了别人几辈子的人生”，横眉冷对的鲁迅也为得到他一幅字而高兴半年，高傲的张爱玲也说“在他的寺庙墙外，我是如此的谦卑”。
他就是弘一法师。
弘一法师本名李叔同，他一出生物质生活就达到了顶峰，祖上是盐商，钱多的实在是花不完了，后来家里干脆开起来了银行，他从小就是少爷中的少爷，纨绔中的纨绔。8岁背诵四书五经，同事还学会金石技艺，特别是他临摹王羲之的字，几乎可以以假乱真。
但16岁那年，母亲却突然去世，对他这个昔日的公子哥来说犹如晴天霹雳，李叔同就这么呆呆地看着母亲，一直看了很久很久，他就是想不明白，昨日母亲还在抚摸着他的额头，然而今天却是阴阳相隔。母亲在世的时候，自己没什么感觉，而现在一下子没有了依赖，纵使有有再多的钱，也买不到黄泉路上的返程票。生老病死面前，人是何等渺小，这也让他明白，人生就是一场一场无奈的告别。
母亲去世后，他提笔写下“人生犹如西山日，富贵终如草上霜”，写完这首诗之后，李叔同便与过去的自己做了一个彻底的告别，他头也不回地奔赴日本留学，但正是这段日本留学的经历，却把他推向另一种极致。
他创造了中国文化史上无数个第一，他是第一个在国内推广西方乐器钢琴的人，他是国内第一个使用五线谱作曲的人，他是第一个把西方乐理传入中国的人，他是第一个敢聘用裸体模特教学的人，他是最早在中国介绍西洋画知识的画家，他创办了中国第一个话剧团体春柳社，他还是第一采用图文公告艺术的第一人。
他桃李满天下，中国近代画家丰子恺，国画大师潘天寿全都是他的学生，但越当人生走向顶峰的时候，他越对人生这些名利产生怀疑，他常常问自己:这些成就真的是我想要的吗？这些成就真的是我渴望的人生吗？越想他就越觉得人世间所有的名气、地位、金钱、财富到头来全是一场空，握不住也带不走，特别是在乱世之中，好友许幻园的经历，彻底带走李叔同最后一丝对红尘的眷恋。
1914年冬天，一个大雪纷飞的傍晚，他跑到李叔同的院子外面，大喊了几声:叔同兄，我家破产了，我幻灭了！等李叔同开门时，没看到许幻园，雪地上只留下一排深深的脚印……
这让李叔同彻底看透了我们每个人来到这个世上，拼尽全力，九死一生，其实人生到头来都是苦的，亲情友情爱情金钱成就理想，哪一样东西真的可以握在手里长长久久呢？李叔同转身回屋，满含热泪，提笔写下了一手《送别》:
长亭外，古道边，
芳草碧连天，
晚风拂柳笛声残
……
从此后他不贪不痴，不嗔不怨，1918年，39岁的李叔同在杭州虎跑寺正式出家，改名弘一，世界上少了一个翩翩公子李叔同，而多了律宗大师弘一法师。
出家之后，妻子来到虎跑寺，声嘶力竭歇斯底里地哭喊，哭声震天动地。几日后妻子泛舟西湖，红肿双眼，再次唤了一声:
“叔同”……
他说:“请叫我弘一”。
她问:“什么是爱”？
他答:“爱是慈悲”。
妻子痛哭流涕:“你慈悲对世人，为何却独伤我”？
他说:“人生本就是一场不断的告别，我们总有离别的一天，现在我只是把它提起几个刹那而已，遇见了，是因为有债要还，离开了是因为还清了，缘起，我在人群中看见你，缘灭，我看见你在人群中”。
很多人不理解李叔同出家的原因，其实出家红尘对他而言并无太大的区别，无非就是告别我们拼尽全力追求的红尘生活，换一种方式去追求另外一种人生的圆满。
此后20年，哪怕出家，他也极为认真，他把出家有做到极致。他断绝一切俗世往来，每天只食一餐，他全部家当只有一卷破席，一床破被，一辈子只穿了一件打了224个补丁的袈裟，他主修了从宋朝开始就泯灭人间800多年的律宗，最终被尊为律宗第11代世祖。
1942年深秋的一天，弘一法师突然满含热泪，他说我之所以流泪，不是留恋人间或者挂念亲人，而是我看到无数众生，还在苦海中沉沦，而我却不能超脱他们脱离苦海。于是他提笔写下“悲欣交集”四个字。
1942年10月13号，弘一法师安然圆寂，他红尘39年出家24年，半世繁华半世僧，人间再无李叔同。
我们在尘世间，常常被习惯物欲妄念等七情六欲所阻碍，在红尘之中我们有时用尽全力拼得头破血流，九死一生，但有时再想想，李叔同生前的一句话，也许我们真的获得极大的释然。
“人生哪能多如意，
万事只求半称心。
浊酒一杯无悲喜，
半醉半醒方为真”。
