唐宋词名篇鉴赏（三十二）| 孙光宪《菩萨蛮》

        《花间集》收录孙光宪《菩萨蛮》五首，此首列第四，词写南土风情。一起“青岩碧洞”四字，即显示出鲜明的地域特色，以山间岩洞作为居室，应是西南地区的民俗现象。“隔花相唤”的落落大方，更非中土礼教社会寻常所能见到。由词末所写可知，此处的“相唤”，应是发生在男女之间。“南溪”的名称见于多地，较有名者，如成都浣花溪又称南溪，河南登封少室山南麓亦有南溪，但均与词中所写地域特色不符，这里的南溪，应是南方某条溪流的泛称。相约前往南溪的一对青年男女，乘坐“一只木兰船”，漂浮在倒映着天光云影的无边水面上，这该是何等的欢快自在啊！“波平远浸天”五字，描写水天一色、浩淼无涯之景，境界阔大，笔力非凡，与《花间》词多写庭院池沼小景，完全不是一种路数。

        过片从无边烟水上拉近镜头距离，聚焦木兰船上的女子。“扣舷惊翡翠，嫩玉抬香臂”二句，写她抬起嫩玉般的手臂扣舷而歌，惊飞了栖止船头守望鱼儿的翡翠鸟。特写画面，极为生动鲜活。这里摄取的“扣舷惊翡翠”的画面细节，是来源于生活真实的，类型化写作的习套虚拟，没有这样朴实真切的效果。结二句“红日欲沉西，烟中遥解觽”，又将画面推向远处，迷离的黄昏烟霭里，欢游一天临近分别时刻的青男男女，解佩相赠，互表深情。觿，是用象骨制成的解绳结的角锥，亦用为男性的饰物。佩觿，表示已成年。据此，则这里的“解觽”者应是青年男子，他将自己佩戴的饰物送给对方，以结后约。如果换成影视作品，这一结二句应是一组远景慢镜头，落日余晖与烟水雾霭交融成的朦胧缥缈的画面，赋予这质朴的人间情爱，以一种难以言说的超轶美感。末句的“遥”字值得关注，说明不是男子的视角，也不是女子的视角，远处还有第三双眼睛，隔着苍茫的暮色，看到了青年男女分手前，解佩相赠的一幕。这双眼睛其实已经追踪了一天，从早晨洞口隔花相唤，到木兰舟上戏水留连，再到黄昏分手赠物留念，连船头惊飞的那只翠鸟，连女子手臂嫩玉一样白皙光洁的质感，都被这双眼睛一一看见。说明这首词采用的是作者的外视角，所以全知全能，无处不在。

        这首词更值得我们关注的，是它大笔濡染的景物描写，与花间词惯见的“小语致巧”不是一路筆法。《花间》“小语”确如刘熙载所言“虽小却好”（《艺概·词概》）。但刘熙载紧接着下一转语曰“虽好却小”，即辩证地指出了《花间》词“小语致巧”的局限性。“小语致巧”的负面，就是王世贞《艺苑卮言》指出的《花间》词“犹伤促碎”，王国维《人间词话删稿》指出的《花间》词“有句无篇”等流弊。所以读《花间》词尚不能仅止满足于赏其“小语”的风致巧思，而应该放开眼光，更多关注《花间集》中那些虽不够多但似乎更有价值的大笔濡染之篇句。

        《花间》“致巧”的“小语”，主要出现在情词里。题材类别转换，“小语”即转成“大笔”，如边塞词、隐逸词、怀古词中，就时有境界阔大之句篇，说明《花间》词人是有着更大的艺术魄力，具备多副笔墨手腕的。其实，即便在情词里，也不乏阔大的句境，如温庭筠《菩萨蛮》其九：“满宫明月梨花白。故人万里关山隔。”韦庄《菩萨蛮》其二：“春水碧于天。画船听雨眠。”薛昭蕴《浣溪沙》其一：“燕归帆尽水茫茫。”其四：“楚烟湘月两沉沉。”其六：“月高霜白水连天。”张泌《河传》其一：“渺莽，云水。惆怅暮帆，去程迢递。夕阳芳草，千里万里。雁声无限起。”李珣《菩萨蛮》：“残日照平芜。双双飞鹧鸪”等。孙光宪这首《菩萨蛮》中的“一只木兰船。波平远浸天”“红曰欲沉西。烟中遥解觽”，他的《上行杯》中的“草草离亭鞍马，从远道、此地分衿。燕宋秦吴千万里”等，都是视域开阔、景深无限的大境界，与台池兰沼的庭院小景，趣味迥异。

        上举孙光宪等人的大笔濡染、境界宏阔的篇句，即便放置在宋代苏辛为代表的豪放词中，似也略无逊色。那么，在宋人普遍“以《花间集》为长短句之宗”的接受视野里，《花间》词的影响就不会仅只局限于婉约词人，词人们也不会只是摹习它的言情、香弱、小巧等特色。宋人对《花间》词阔大境界的传承，与他们对《花间》边塞词、怀古词、隐逸词、风土词的传承一起，都将是《花间集》在宋代的影响史与接受史的题中应有之义。宋代豪放词的词史源头，当亦不能自外于《花间》词中的大笔濡染之篇句。