《竹溪秋意 蕉鹿梦》文/梧闽

在古代，与屈原有关系的楚怀王曾梦见与巫山神女"云雨"神交，后人留下"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"的名诗句。电影《云水谣》取景地漳州南靖一个古朴的乡村，说的也是云与水的爱情梦。人世间有梦的故事太多了，男同胞年青时，最惊慌的事很可能是梦遗一个啥"地图"。前天回老家，看到睡在遥篮里的外甥孙好像在做梦，微笑中小咀巴不停地嚅动，无疑是在做"吃奶梦"。早些年我去山东烟台旅游，认识了一位叫"海军"的兄弟，微信取名叫"梦洛酒莊"，他一直梦想做中国最好的葡萄酒庄生意，那天喝醉后，梦见“海市蜃楼”，次天就在蓬莱阁享受"东临谒石，以观沧海"的神活景象，梦想成真了!

中国传统文化，三教九流说梦已成为一种历久弥新的风尚，这比犹太人弗洛伊德心理学“析梦”精彩多了，李白梦后的大作《梦游天姥吟留別》，至今仍然中国语文教材。在中国历史上，有三个著名的美梦，分别是庄子的“蝴蝶梦”，卢生的“邯郸梦”，唐人的“南柯梦”。

蝴蝶梦出自《庄子》中的第二篇《齐物论》，“齐物”就是人与物平等，万物都是平等的。佛陀在《金刚经》中也讲，“一切诸法皆是平等的”，而事实上世间万物并不平等。庄子所逢世的战国时代，佛法尚未传入中国，为什么庄子和佛陀有相同的思想呢？可见，“得道”与“成佛”的见识是一致的。《庄子》在《齐物论》原文写道：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与？不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为蝴蝶，与蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣，此之谓物化”，译义应为，我有一天梦见自己变成蝴蝶，正在飞啊飞，感觉自由自在，此时我只晓得我是蝴蝶，不晓得我是庄周。等到我突然梦醒，我变成庄周，不是梦中的蝴蝶。但有一个问题，究竟当我做梦的时侯是蝴蝶还是庄周，醒来的我当然是庄周不是蝴蝶。生命的真谛究竟蝴蝶是我，还是我是瑚蝶呢？哪一个才是真正的我呢？也许这就叫“物化”。

究竟梦是人生，还是人生如梦。佛陀在《金刚经》偈示“一切有为法，如梦幻如泡影。”佛陀说整个人生就是一场梦，死也是梦，活也是梦，痛苦也是梦，快乐更是梦，都是靠不住的。庄子不作结论而作消瑶遊，佛陀有谒示却出苦行僧！那么，你悟了就得道了。

第二个梦是出自《唐人笔记小说》的邯郸梦。说的是唐代有一位姓卢的书生，进京去考功名，走到邯郸这地方，投宿一个道士观，老道人正洗黄梁米下锅做饭，把枕头借给卢生小憩……疲惫的卢生靠在枕头上睡熟了，梦见自己考中进士，娶妻生子，很快又当上了宰相，四十年荣华富贵，煊赫一时，后来腐败犯罪，要被砍头，当刽子手利刀砍下的时侯，他“哎呀”尖叫一声醒了，回头一看，旁边老道士黄梁饭还沒煮熟，老道士看他醒了，对他笑一笑说，“四十年的功名富贵，过得很舒服过瘾吧！”，卢生摸摸脖子，感觉头还在，醒悟说“罢了，罢了，不考了……老道士一定是神仙，托梦救我，还是跟老道士修道去吧”。在人的生命面前，荣华富贵算什么！

这个卢生,作为黄梁一梦的主角，还有一传说，说这人就是历史上有名的神仙吕纯阳，那位邯郸老道，便是他的老师钟离汉。吕纯阳留有一名诗为证：“帆力劈开千级浪，马蹄踏破岭头春。浮名浮利浓如酒，醉得人间死不醒。”吕纯阳活得很长，在道家的地位相当于禅宗六祖惠能大师，他的弟子邱处机在历史上曾受成吉思汗所倚重赏识，电视剧《笑傲江湖》里就编有一段故事，这是后话。生活中的“邯郸梦”，从历史到现实中，不断翻开一面又一页！真可谓“梦中方知身是客，不知何处是故乡”。

第三个著名的历史梦叫南柯梦，也叫做槐安梦，说是一个读书人，在书房读书，书房南窗外有一颗老槐树，树上有一个树杈，两边各驻扎一个蚂蚁窝。有一天，读书人读累了，睡着了，在睡梦中，他考取了功名状元，然后去金銮殿见皇帝，皇帝看到这位英俊的状元，心生欢喜，便将女儿公主嫁给他，夫妻恩爱，附马出将入相过了几十年。有一天，邻国军队打过来，附马挂帅带兵应战，结果被打败了，国家也亡了，自已要被杀，一刀砍下来把他砍醒了。醒后他往窗外一看，原来树上两窝蚂蚁正在打战，一窝蚂蚁被打败，蚂蚁王被杀死了，自己似乎就是那刚死的蚂蚁王。

蝴蝶梦，邯郸梦和南柯梦，在中国历史文化中很有名。还有一个梦在《列子》上叫蕉鹿梦，《列子》上说，有一个人，头脑昏昏的，有一天，他去野外碰到一头鹿，可能是被猎人杀死的，大概是猎人没有找到猎物。当时，偶尔得到一头鹿，等于现在“中大奖”发了一笔横财。他怕别人发现，偷偷地把鹿拖到路边隐藏，还用芭蕉叶子盖起来，准备第二天叫人来抬回去。后来，他在外面做事又把这事给忘了，第二天早上醒来，他在一个朋友面前说起这事，自以为是做梦，而那朋友却信以为真，结果真的在芭蕉叶下找到那头鹿，这笔“横财”因为说他梦话又失去了，最后还是一场空梦。

如今，梦是美好的，又是现实的。我们还有一个中国梦，大家努力吧……日子会好起来的！嘿嘿！