惊磔销梦魇，艳霜迫秋莲  920

文/三木秉凤诗文选

桑榆悟昧悬

从来正道艰

冲霄荡浊气

浮影远尘凡

月明万丈天

峦绕墟前烟

惊磔销梦魇

艳霜迫秋莲

       《易传》曰：“形而之上谓之道，形而之下谓之器”，道者，事物的本质与规律，为智者所求之慧；器者，事物的现象与变化，为聪者所用之术。信息是什么？每天映于我们五官之中的全是信息，所以信息是反映世界的一切客观存在；知识是什么？让我们糊口养家、养身的术技本领及一切常识等都是知识；文化又是什么？文以载道，而化天下，文化具有化民成俗、化心向道之用，所以文化概念一定与“化”字相关！人与动物的区别就是文化以及文化推动下的文明！文化就是符合人道规律的具备化导作用的生活方式与精神价值。文以生智，智慧是什么呢？智慧则是由内心感悟到事物本质及运动发展规律的东西。文化生发智慧，知识属于术数，智慧属于道，承载着术性思想与道性思想的反映事物本体及规律内容的载体就是文化。所以，我们一生往往是智慧领航，文化荷担道理予以传播，这就是文以载道；知识学以致用，养家糊口。文化崇尚纵向修悟，知识游于横向博闻，故而孔子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，道德仁属于文化范畴，而艺属于知识术数。很多人具备了聪明的天质，却没有放射出智慧的光芒。所以，我们若从事物因果变化之中，悟得大道恒律则为智慧；耳聪目明，因势、因人、因物、因地而变为聪明。故言，智慧为聪明之根，聪明为智慧之果，两者之间是统摄与被摄的关系，是宏观之理与微观之事的关系，是一般与特殊的关系，是战略规划和战术应用的关系。

        俗言，“智者千虑，必有一失， 愚者千虑，必有一得”。智者看世界，简单而一统，聪者看世界，缤纷而细腻。其实现实生活之中，真正的智者凤毛麟角，真正的聪者也清楚可辨，人的智商大都在中间环节徘徊，也犯聪明，也犯糊涂。做个智者很难，这不仅需要持之以恒的文化修养，还有丰富知识的积淀与自我升化，还需要超越常人的悟性和本性的善良，在自律与自由之间相向并肩自行切换，最关健的是他必须有颗博大恒爱的天地胸怀。生命本质就是一次修练旅程！我们修什么？修练过程就是我们从生命经验中悟出其中的文化价值与宇宙道理！人之一生实际是个从愚者走向智者的过程，也称“转识成智”。孔子总结为，“十有五而致于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲不逾矩”。这个过程，是人生实践经验积累的过程，也是灵魂升化的过程，也是人生开物成务的智慧过程。

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