雅 骂
文/望京
骂人是一种用挖苦、讽刺、侮辱别人的方式宣泄个人情绪。我们反对骂人，可人人多少都骂过人。由于认知、心态、素养的差别，遇同样的事情往往有人笑对，有人不悦，有人怒骂。但不管你是谁，不管你骂谁，骂得要正义，有理，巧妙，文明，不能咒骂过头，辱骂成仇，更不能乱骂而伤及无辜。
雅骂是不带脏字的，不仅仅是语言、文字、口气上的温雅，更关键的是精神层面的大雅。如果骂人是为了正义，为了民族大义，不雅也会演变成大雅。叶挺《囚歌》中骂叛徒为狗，成了大雅之作，伟人的一句“不须放屁”，一句顶一万句，骂得痛快淋漓，现在也是常用词汇。
《论语》中有许多雅骂的典故。“朽木不可雕也”“不得其死然也”“老而不死是为贼也”“唯小人女子难养也”，孔子这些登峰造极的骂人言语，成了千古名句，听起来文雅，实则骂得入骨三分。
鲁迅讽刺孔乙己小人得志时写到，“孔乙己如今是真正阔了起来，再也瞧不上店家，睥睨地甩出几枚铜板”。骂改良派“改造自己总比禁止别人来得难。”在《读书杂谈》中指责当时一些不良知识青年“倘只看书，便变成了书橱”。
曾国藩小时候很调皮。有一天，启蒙老师陈雁门看到他与一位同窗争吵，便不问事由，让曾国藩背诵他刚教过的课文。曾国藩一时没有准备，背不出来，陈先生顿时火冒三丈，当着众人的面，大声训斥道：“你这个蠢材，这样不争气，将来要能中试，我替你拿伞（书童干的活）！” 他做官后，在一个雨天拜访这位陈先生，离开时故意没拿自己的雨伞，到门口老师发现他的伞遗忘在自己家里，赶快上楼去拿。曾国藩离去，老师才意识到自己被打脸，气得面红耳赤。
日常生活中，有些人因为瞎骂他人引火烧身，甚至带来杀身之祸，我遇过不少这样的案例。也有能行人，四两拨千斤，巧骂平是非。
我曾经听过永安村一件有趣的骂人故事。这个村子很大，几个队下来人口达一千多人，名字叫动物的人很多。这是因为以前农村医疗条件差，孩子难养活，老百姓的法子一是给孩子找干妈、认干大；二是把孩子们叫成猴猫、驴驹、憨狗、石头、豌豆、二子、三星等不是人的名字。人们迷信地认为不叫成人，孩子就不上生死簿，小鬼就看不见，夜魅子就抱不走，孩子就能“无灾无难到公卿”。长大后，是动物名字的人，有些另起了大名；有些在字面上改成谐音，不能改的也无所谓，叫什么都没有人笑话，因为每个人小时候都被大人这样猫猫狗狗地叫过。
永安村村长刘四，时年五十来岁，中等身材，一头白发，待人和气，做事宽套，许多人抬举他，走哪里都有人跟着，围着。当然，眼红他的人也不少。有领导夸他是老母猪戴胸罩——说话办事一套一套的。马上，就有人断章取义地叫他老母猪。同年等岁的人叫也就罢了，年轻人也开始跟着乱叫，这不是欺负人吗？可惜没有反击和制止的办法，一旦有人这么叫，他只能无奈地来一句“这号怂人，快迲（kè）。”
有一次村里开会，一个年轻人叫他老母猪，让他下不来台，且又不好发作，幸好这个年轻人的二叔打了圆场，说人家是村干，年岁又大你许多，怎么能这么没大没小呢？刘四有火没处发，思前想后，决不能让这股坏习气全村蔓延开来，一定要想办法治一治这帮龟子孙，要不以后怎么活人，这村长还怎么当呢。局布好后，他打电话叫了村里一桌子年轻人吃饭。
大家如约来到了宾馆，刘四笑呵呵地说想吃什么点什么。吃村长，大家都不心疼，抢着点自己爱吃的菜，满满涌了一桌子。酒过三巡，大家开始敬酒，当然第一个要敬的人是主位上的刘四，有的叫他村长，有的叫他四叔，还有人不由地叫他老母猪，他笑眯眯地说爱叫什么叫什么，反正是开玩笑，大家高兴就好，今天我要请客请到位，都放开吃，放开喝，没有其他意思。
突然小珠老婆打来电话，都说这个妻管严有本事就把手机放在免提上。酒壮怂人胆，放就放，怎么啦？小猪两口子手机对话就这样开始直播了。
“小珠，你哪里呢。”
“永安宾馆”
“干什么呢”
“喝酒”
“谁请你呢”
“村长”
“有些谁”
“人多哩”
“快给老子说，是不是又和你哪个花妈妈一起呢？”众人捂住嘴笑。
“有大珠，二珠，李玉明，张凯，宝珠，郭锦春，封小强，玉珠”小猪自证清白。
“快给老子别丢人了，还不给回死”
“怎么了？”
“老母猪把你们骂死了”
“骂谁呢？”
“李玉明，张凯，郭锦春，封小强小名叫什么？”
“汉珠，水珠，石珠，红珠。”
“老母猪请了一群猪儿子，你们给老子真是些傻逼。”
所有人这才意识到村长刘四摆了一桌鸿门宴，一桌子年轻人小名都是带“猪”的，这不明摆着被村长骂了，又不好还嘴，一时如鲠在喉，哭笑不得。
作者简介：望京，男，陕西延川人，用握过枪的手开始握笔。
