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贯彻《意见》精神 推进“四宝”文化建设
文/郑金民
日前，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（以下简称《意见》），并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。
《意见》从坚持和发展中国特色社会主义和实现中华民族伟大复兴的高度，要求到2025年，中华优秀传统文化传承发展体系基本形成，研究阐发、教育普及、保护传承、创新发展、传播交流等方面协同推进并取得重要成果。使之中国特色、中国风格、中国气派的文化更加丰富多彩，文化自觉和文化自信更加坚定，为我们深入推进“四宝”文化建设，筑牢洛南传统文化高地，创造了战略机遇和积极奋发的力量。
01.创新和发展
党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央领导下，洛南县委、县政府更加自觉、更加主动地推动中华优秀传统文化的传承与发展，开展了一系列富有创新、富有成效的工作，特别是仓颉文化、伶伦文化、洛书文化和洛河文化的“四宝”文化建设方面取得了积极成果。
从上下五千年的视野，国家层面看，洛南虽是一县之地，但对中华民族来说，他却开创性和先河性地发祥了具有中华民族文化之根之源之本的仓颉文化、伶伦文化、洛书文化（河图洛书）和洛河文化（而非河洛文化）的洛南“四宝”文化。这是洛南特有的、国家唯一的、世界稀缺的文化。
在仓颉文化方面：解决了仓颉文化发祥地的根本问题，成果有《仓颉造字洛南考》；厘清了仓颉文化的发展历史，成果有《仓颉文化历史考》；回答了什么是仓颉文化，成果有《仓颉文化浅谈》；探究了第一国书（《仓颉书》）思想内涵，成果有《<仓颉书>与人类思想》《仓颉的哲学思想》《浅谈仓颉二十八字“三层次”释义》；认识了仓颉文化历史作用和地位，成果有《论仓颉在中国历史造字的地位和作用》；考察了仓颉文化的现状，成果有《仓颉文化外出考察纪实》《仓颉文化新做法考察》《仓颉文化新思想考察》；制定了仓颉文化的研究方法，成果有《创新研究方法开拓研究领域 推动我县仓颉文化深入发展》；探讨了仓颉造字之规律，成果有《仓颉造字之道》；澄清了仓颉文化一些认识，成果有《我对仓颉影片<方案>的一点意见和建议》；创作了文化艺术作品，成果有《仓颉造字的故事》《<仓颉影视>剧情大纲》；总结了仓颉文化的当代定位，成果有《关于仓颉文化的“七个定位”》；宣传弘扬了仓颉精神，成果有《高山不倒 仓颉不老》《仓颉是世界的符号》等，使之仓颉文化系统化、现代化、高端化、世界化。
伶伦文化的挖掘、开发和研究是随着音乐小镇、洛南伶伦文化研究院、洛南伶伦旅游度假区规划等建设而进行的。先后有《伶伦造乐之道》《伶伦在洛河源造乐的地理逻辑》等伶伦文化的探索，以及《伶伦秦洛造乐的传说》《伶伦造乐的故事》，使伶伦文化框架式形成一个体系。特别是潜心挖掘有关“细节性”“链条性”的历史记载，在此基础上，以史献记载、文化逻辑和自然历史为根据，写作了《伶伦洛南制乐》，考证、解决了历史上悬而未决的伶伦制乐的地域问题，填补了历史空白，确立中国伶伦文化发源地（洛南），为洛南、为商洛、为陕西占领和捍卫伶伦文化高地夯实基础，创造条件。最后，针对性的为了服务于洛南伶伦旅游度假区建设项目的规划需要，论述了《试论黄钟规划及有关项目文化》，把伶伦文化建设推向了一个新水平。
洛书文化把洛南文化推向了中华文化的源头。“河出图，洛出书”说明“河图洛书”出自黄河和洛河两个流域，是民族文化之根，号称世界魔方，但却少见与时俱进，系统化、现代化地全方位解惑答疑。然而，《关于河图洛书的研究》一文却完成了这一使命。
本文透过阴点和阳圈，及其和数、排组等显性图案信息，对河图洛书的外形和内涵进行了系列探讨。原来河图洛书各自点圈形成的10个数字单元以“5”为遵循构建5个小组，其中4个小组安置外边，1个小组安置中央。外边小组又在“2”的作用下，分别升级为2个半构型（三角形、半环形）、再升级为《河图》和《洛书》，最后升级为“宇宙”统一体。中央小组以“太极四象”为主导，在“五方”“五宫”参与下确定了“一图三意”的战略格局，最后设计了《河图》《洛书》“五五”模型的创立。在此过程中，我们发现了河图洛书的方阵（□）和环形（○）、“繁华太极四象图”和“繁华太极八卦图”、奇妙的“n”和“z”、伟大的“2”和“5”、《河图》和《洛书》阴阳角色和神秘对应等。它们深刻地表现了“静”与“动”、“不变”与“求变”、坚守与创新、阴与阳的“宇宙”的“一体两面”；反映了“宇宙”“物质”“生命”“事物”的根本运动；呈现了“宇宙”“物质”“生命”“事物”的历史时空；揭示了“宇宙”“物质”“生命”“事物”的基本规律。为读懂河图洛书提供了新坐标，为认识先祖智慧和中国文化拓展了新思路。
《河图》和《洛书》一阴一阳，合而称之宇宙，称之物质，称之生命，称之事物，称之宇宙魔方，是中华文化之根，是中华民族之魂。在这样的基础上，我们论述、考证了洛书文化的发祥地，完成了《洛书洛南考》一文的创作，明确了行政所辖和具体地理方位，解决了历史遗留问题，填补了历史空白，树立了洛书文化洛南不可撼动的历史地位，从而不再以假设的文化意义的‘出处’为考察和纪念的依托。
洛河文化是我们提出的一个新文化概念。洛河流域不长，但历史底蕴深厚，时代文化突出。‘河洛文化’存在几千年了，在上世纪30年代才被人发现和提出，‘河图洛书’存在几千年了，在一千年前才被人发现和提出。同样的，‘洛河文化’也存在几千年了，今天才被发现和提出，所以它是一个新创立的文化概念，它是在河洛文化和秦岭文化两个‘巨人文化’的基石上形成的文化。
河洛文化是以洛河下游的河洛地区为中心所形成的中华民族的古代文化，秦岭文化是以洛河上游的秦岭地区为中心所形成的以生态文化为主的时代文化。两种‘国家级’文化在洛河的紧密作用下，互相渗透、互相融合，创新发展，既吸收了两种文化，又区别于两种文化，发展成了自己独有的洛河文化。
在这样的思考指引下，完成了《洛河文化之洛河考》（原名《为中华洛河正名》，后又压缩另外写成《洛河文化之洛河考》。这里指的是前者）一文。
“四宝”文化的发祥地至关重要。于是，历时2个多月向中华人民共和国国家版权中心申请了作品登记证书。期间得到了县史志办时伟宏主任等朋友的热情帮助和支持。
《仓颉造字洛南考》《伶伦洛南造乐》《洛书洛南考》《洛河文化之洛河考》登记证号分别是：国作登字-2023-A-00118652、国作登字-2023-A-00118654、国作登字-2023-A-00127522、国作登字-2023-A-00127523。这样，四篇考文不仅及时得到法律保护，而且代表国家肯定了四个文化的考证，确立了仓颉文化、伶伦文化、洛书文化和洛河文化的洛南发祥地，第一时间捍卫了四个文化洛南在全国的地位。接着，申请了“秦岭仓颉文化发祥地”“秦岭伶伦文化发祥地”“秦岭洛书文化发祥地”和“秦岭洛河文化发祥地”四个商标注册（审查已经通过，现在处于公示期），再次夯实和巩固了洛南“四宝”文化的地位。
“四宝”文化不仅是洛南的，更是国家的。在5000多年文明发展中孕育的“四宝”文化，充分反映和表现了中华民族深邃的思想智慧和精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是当代洛南、当代中国发展的特别优势，对延续和发展中华文化、中华文明有着不可替代的重要作用。
但我们必须看到，随着经济社会的发展，各种思想文化的交流、碰撞和融合，迫切需要深化对洛南厚土上“四宝”文化重要性的认识，去掉我们“谦逊”“低调”的行事方式，增强文化自觉，树立文化自信；更深入挖掘“四宝”文化价值内涵，激发“四宝”文化的生机与活力，还需要持久的、深入的继续研究和创新，更有力地增强“四宝”文化的凝聚力、影响力、创造力，巩固“四宝”文化的探源成果，客观、科学地反映中华民族文明史，着力构建洛南“四宝”文化体系，从而为构建中华优秀传统文化传承发展体系做出自己的贡献。
时代赋予我们责任和使命，我们义不容辞地是“四宝”文化的忠实继承者、弘扬者和建设者。我们要继续不遗余力地坚持创造性转化和创新性发展，坚持客观、科学、求实的态度，转化创新，不复古泥古，不简单否定，不断赋予新的时代内涵和现代表达形式，不断补充、拓展、完善和提升，使洛南的“四宝”文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。
02.保护和传承
实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务。对于洛南来说，传承中华文脉，厘清洛南文化历史和资源，提升洛南文化战略地位，筑牢洛南文化高地，增强县域文化软实力，促进洛南经济社会全面发展具有重要意义。
加强组织建设，培育一支“四宝”文化产学研队伍，注重文化熏陶和实践养成，把跨越时空的思想理念、价值标准、审美风范转化为时代的、现实的人们精神追求和行为习惯，不断增强全县人民群众的文化参与感、获得感和认同感，形成努力向前，科学进取，守正创新的社会风尚。
《意见》提出：坚持保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针。在保护、发挥仓颉小镇、仓颉祠、仓颉授书处等的作用前提下，做好“仓颉造字遗址公园项目”“洛南县中华仓颉小镇项目”等建设的同时，加强仓颉文化、洛书文化发祥地的保安镇及其阳虚山、玄扈山一带山水的保护，按照《河图玉版》等天地论，参照《仓颉造字历史考》《仓颉造字的故事》修复和复古，建设仓颉文化生态大观园； 根据《试论黄钟规划及其有关项目文化》，参照《伶伦秦洛造乐的传说》《伶伦造乐的故事》等，做好“洛南县伶伦旅游度假区项目”建设，加强伶伦文化发祥地的洛河源及其草链岭、呼伦山一带山水的保护和修复，设计和复古当年伶伦造乐的活动过程；解放思想，创新创造，以浪漫主义、科幻的手法，结合仓颉造字的活动，打造洛书发祥地的古场景，根据《关于河图洛书的研究》介绍河图洛书孕育的哲学思想；以洛河源河段为重头戏，参考《为中华洛河正名》《洛河文化之洛河考》等介绍洛河文化，创造洛河文化，树立洛河文化，把洛河养育的洛南推向全国。
按照《意见》要求，遵循学生认知规律和教育教学规律，按照一体化，有序推进的原则，把“四宝”文化融入文化知识教育和社会实践教育，贯穿于启蒙教育、基础教育，以幼儿、小学、中学教材为重点，编写“四宝”文化幼儿读物，创作系列绘本、童谣、儿歌、动画等。提前布局，积极配合国家修订中小学道德与法治、语文、历史等课程教材，开设“四宝”文化公开课，抓好“四宝”文化教育成果展示活动。充分发挥“四宝”文化优势，优先让“四宝”文化走进校园，在潜移默化的过程中培养学生的家乡情怀，认识洛南历史文化，为弘扬优秀中华传统文化做出自己的贡献。
用“四宝”文化涵养企业精神，培育洛南特色的现代企业文化。实施中华老字号保护发展工程，支持一批“四宝”文化特色浓、品牌信誉高、有市场竞争力的中华老字号产品。
大力开展“四宝”文化旅游活动，充分利用“四宝”文化资源优势，组织一批爱家乡，对“四宝”文化有学习研究的学者、专家积极参与，规划设计推出一批专题研学的旅游线路，引导游客在洛南文化旅游中感知中华文化，推动休闲生活与传统文化融合发展，培育符合时代需求的传统休闲文化。
要让“四宝”文化融入经济社会发展之中，注重实践与养成、需求与供给、形式与内容相结合，更好更多地融入生产生活各方面，把“四宝”文化一些经典性元素和标志性符号，纳入城镇化建设、城市规划设计，合理应用于城市雕塑、广场园林等公共空间。从“四宝”文化中提取建筑文化，鼓励建筑设计继承创新，推进城市修补，延续城市文脉，发掘和保护一些有“四宝”文化历史的村镇。
我们身居洛南，胸怀世界，要站在民族文化自信，站在民族伟大复兴，站在世界文化屋脊的高度，切实把“四宝”文化传承发展工作摆上重要日程，坚持创造性转化、创新性发展，坚守中华文化立场、传承中华文化基因，面向全国，面向世界，汲取“四宝”文化智慧、弘扬“四宝”文化精神，传播“四宝”文化价值，不断增强“四宝”文化的生命力和影响力，开创洛南文化新局面，创造中华文化新辉煌。
03.交流和传播
“四宝”文化是洛南文化的一张王牌，是洛南特色文化，是国家的瑰宝文化，是世界的稀缺文化。我们要以“四宝”文化为抓手，以我为主、为我所用，取长补短、择善而从，吸收借鉴国内国外优秀文明成果，积极参与对外文化交流活动，发挥洛南“四宝”文化优势，打造洛南文化高地，不断丰富和发展洛南“四宝”文化和中华文化。积极参与、积极发展对外文化贸易，把体现中华文化特色、具有较强竞争力的“四宝”文化产品引向全国、推向世界。讲好洛南故事、讲好中国故事；传播洛南文化、传播中国文化。为建设洛南文化强县，增强洛南文化软实力，实现洛南经济社会大发展做出应有的贡献。
“四宝”文化是在在洛南发祥的，只有洛南特色、洛南风格和洛南气派的文化才是中国特色、中国风格和中国气派的文化。
2023.08.21
作者简介：本名郑金民，笔名（头条号、微信号）兔卧荒山，生于1963年1月，陕西洛南人。 本人是文学（诗歌）爱好者，中国诗歌学会会员，在报刊、网络平台发表诗歌作品近500余首，曾多次获奖；另有诗歌、小说评论30余篇；少有散文发表。本人是历史生命哲学论述者。近年初步完成了“历史生命哲学”“113”体系的构建。 出版有：《还原道的本相》（2020年《国学研究》第八期专刊发行，并分别于2020年、2023年获得陕西省国学研究会2019—2020年度“国学研究论著奖”“国学研究学术成果奖”）《历史生命哲学规律体系》《人类安全阶段的假说》《生命及生命法则》等4部；现有书稿：《生命文化及人性类别层次》《关于哲学统一性体系论述》《有关哲学问题探索》《新思想》等4部。论述文字大约200万字。2021年9月19日接受了西安广播电台就历史生命哲学和《书院门1991》有关情况一个半小时新闻直播专访。本人是仓颉文化、伶伦文化、洛书文化和洛河文化等“四宝”文化研究者。仓颉文化本人写有20多篇论文，有10多万字的论述。2021年9月在洛南县仓颉文化研究会接受了洛南县非遗保护小组和洛南县文化馆仓颉传说抢救保护工作专班视频节目录制，2023年获得陕西省仓颉文化研究会授予“仓颉文化研究模范人物荣誉称号”。伶伦文化有8万多字的论述，洛书文化有3万多字的论述，洛河文化有5万多字的论述。本人是《仓颉造字洛南考》《伶伦洛南制乐》《洛书洛南考》《洛河文化之洛河考》等12专著（篇）国家版权中心作品登记证书取得者。另外，注册了“秦岭仓颉文化发祥地”“秦岭伶伦文化发祥地”“秦岭洛河文化发祥地”“秦岭洛河发祥地”4个商标。从法律层面它们不仅保护了本人的转让权益，更是维护洛南“四宝”文化的历史地位。
