中元节的沉思
文/蔡凤武
每年的农历七月十五日是我国的中元节，俗称鬼节、七月半。佛教称为盂兰盆节，汉族祭祀先人的日子。2010年5月，文化部将香港特区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入国家级非物质文化遗产名录，是追怀先人的一种文化传承。
晚唐著名诗人李商隐的《中元作》：绛节飘飘宫国来,中元朝拜上清回。 羊权须得金条脱,温峤终虚玉镜台。 会省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。 有城未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。该七言律诗表现了一段纯洁而凄婉的爱情故事。描述了七夕刚过，李义山辗转得见少年时的梦中情人，其人虽在，但有情人不能永结同心，反而天涯相隔，人仙殊途，物是人非。该诗感情真挚，极具艺术感染力，衬托了诗人内心的幽怨相思之情，诗中用典颇多，相对晦涩难懂，表达了诗人心中哀怨，辗转悱恻，借用了美满婚姻的两个典故做反衬。
又是一年中元节，此节与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化的传统文化节日，中元节还有纪念贤人放河灯、焚纸锭等的习俗。
近日，由乌尔善执导的电影《封神》，正在各地热映，该片讲述了商王殷寿与狐妖妲己勾结，暴虐无道，不祭祀祖先，败坏朝纲，引发天谴。昆仑仙人姜子牙携“封神榜”下山，寻找天下共主，以拯救天下苍生。纣王为稳座朝政，为防备德行天下，勤于政事的姫昌造反，将其牢困七年之久。其间，姬昌长子伯岜考为救父来到朝歌，因纣王殷寿听信崇侯虎的谗言，将西伯侯姫昌的长子伯岜考残忍的杀害，做成了肉羹，让姬昌喝下。次子姬发察觉暴君殷寿残无人道的本来面目，反出朝歌，引发讨纣灭商。
事实证明，从殷墟出土的考古文物中发现,殷墟末期,即帝乙、帝辛(纣王)时期出土的祭祀人殉数量知晓，商王在位时期的残暴，也印证了周武王伐纣的事实。其不祭祀祖先的确有所依据,不是凭空捏造。
道教认为中元节，也称“七月半”为地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼魂，已故祖先可回家团圆，因此又称中元节、鬼节，佛教中称为盂兰盆节；道教为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天堂。中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼仪。人们每逢七月十五上坟扫墓，祭拜地仙，怀念祖先。优其海外华人华侨在清明、中元、冬至和年都这四节会寄批银，备丰富的祭品，烧香焚纸，缅怀祖先。否则便会被人认为是对祖宗不敬，对长辈不孝，对妻子不负责任的不成器之下等人。岁月更迭，到了先秦时，七月半是人们初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。其文化核心就是敬天敬地，敬祖尽孝。
当今民俗节日，让我们缅怀先辈，思今盛世来之不易，庚续文脉，继承追怀先人的传统文化节日。
作者简介：蔡凤武，河北省文学艺术研究会会员，军休老兵，诗文散见于中国乡村、消防界，人民公安等报刊。
