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中国传统民俗节气系列散文
【七夕】
今夕何夕---漫谈七夕节
作者：罗雅博
《秋夕》杜牧
银烛秋光冷画屏，
轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，
坐看牛郎织女星。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。一年一度的七夕节又如约而至。记得是在2006年的5月，七夕节被国务院列入第一批非物质文化遗产，现在又被时人认为是中国的“中式情人节”。总是以为坊间百姓把七夕作为中国的情人节有些牵强附会，其实古代的七夕节，仅限于未婚女性过节，未婚女子可以穿上漂亮的衣服，和小姐妹们聚会，互相切磋女红技巧，聚餐玩耍。所以，七夕并不是古代的情人节，而更像古代的“妇女节”或者说是“女光棍节”。中国的七夕虽然历史悠久，但是却是为了纪念一个牛郎织女的传说故事，一年的分别，七夕的相会，总是感觉有一些缺憾的惆怅。虽然在古代七夕节与情人节无关，但古代女孩子们会在这一天偷偷地祈求爱情。“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”牛郎织女之间坚贞的爱情当然会让古人，特别是在婚姻之中处于弱势的女孩子们羡慕。但是，她们在生活中往往不能尽如人意。
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”浩瀚夜空中的牛郎织女星象征着矢志不渝的坚贞爱情，千百年来惹无数人传颂、期盼。宋朝最多情的词人柳永便这样感叹：“愿天上人间，占得欢娱，年年今夜”。
这个日子，天各一方的情人寄托着千回百转的思念，痴男怨女默默地祈求着白头偕老，佳偶们则在夜空下共度着“夜半无人私语时”的甜蜜时光。这流转千年的浪漫隐喻，象征着人们对于爱情、对于理想、对于一切美好事物和美好情感的追求。七夕这一天，我们也可以在古人的想象与记录中，一窥这穿越千年而来的风花雪月。
牛郎和织女每年踏上鹊桥，穿越遥遥星河，从汉朝开始，至今也约会了两千多次。有人认为“七夕节”就像是歌颂异地恋的节日，也有人觉得牛郎和织女真是命苦。渴望怎样的爱情？是长相厮守，直到白头，还是不惧时空，真心相待？是平平淡淡，柴米油盐，还是轰轰烈烈，波澜起伏？答案恐怕也不一而足。
七月初七，七夕节，在古时也称乞巧节、女儿节，这原本是属于女孩儿们的节日，因着牛郎织女鹊桥仙的爱情故事，就被赋予了情人节的含义。
西方的情人节很多，多到甚至每月都有一个，中国的情人节其实也不少，元宵节、花朝节、七夕节，细究其文化深意，都有情人节的影子。
如果问中西方情人节有何区别，那大概，中国人更浪漫一些。
我们的每一个节日，都遵循自然的规律。花好月圆，便称元宵；
繁花开遍，才叫花朝；星宿相连，故称七夕。构成每个节日独一无二的仪式，传递各具寓意的爱意。和国外的情人节相比，也确实缺少一些物质的仪式感。玫瑰花、红葡萄酒、巧克力，把个洋节点缀的浪漫温馨。好在中国历史悠久，什么节气都有个美好的盼头在里面，比如七夕节就包含了一种老百姓期望牛郎织女不离不弃，男耕女织，百年好合的意思，体现出老百姓的善良的本性，这也许和老百姓把七夕节默许为中国式的情人节不无关系吧。其实说白了七夕毕竟是牛郎织女的夫妻团聚，只是包含了情人的一种方式而已，由此也可看出一种中国式的传统认识：夫妻才是彼此永远的情人。
记得小时候在农村生活，家里的长辈是极讲究过传统节日的仪式。即使是吃不饱肚子，也要尽可能不厌其烦的把节气所需要的诸般供奉的物品和事体准备的丰盛像样，像腊月初八的腊八节，腊八粥是必不可少的；正月二十三祭奠灶马爷，麻糖也少不了；五月端午，一大早先去山上拔几束带着露水的艾草挂在门楣，然后再孩子们的脖子上挂了香包，额头上点了朱砂雄黄酒，才打开焖了一夜热气腾腾的粽子锅盖；七夕节，孩子们更是手里拿着巧果、糕点等着天黑，端一碗清水放在场院里，据说能在水面上看到牛郎织女的影子，结束后钻进牵牛花架下偷听牛郎织女说的悄悄话，有时就在花架下不知不觉睡着了。村妇们往往要扎几个草人，再给草人穿上花衣服，还给草人取个名字叫做巧姑，不但要供奉瓜果，还要栽种豆苗、青葱。在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，看月下投影来占卜自己的巧拙之命，还穿针走线，一比针线活的高低，同时还有剪窗花比巧手活动。自小在骨子里就被大人们牢牢灌输一种传统的对于生活的美好祈愿的思想。
七夕节，是女儿节，是怀春少女的欢喜。女孩儿们在这一日，穿针乞巧、喜蛛应巧、期盼自己有一双巧手，编织出美好安宁的一生。也在树前月下，对星祈福，祈愿平安喜乐，巧手灵心，当然，也会应着鹊桥的景，许愿遇上自己心仪的“牛郎”。
古人对于七巧节的纪念方式也许和今人一样，没有什么区别一直传承延续至今，我们现在把七夕节作为中式的情人节，也许和古人的意料了。好在古人留下了不少诗词佳赋来纪念牛郎织女这一对有情人是一脉相承的，里面所表达的人情味儿倒是没有多少改变，有名的当属宋人秦观的《鹊桥仙》：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两人若是久长时，又
岂在朝朝暮暮！
还有唐人杜牧的《秋夕》：
银烛秋光冷画屏，
轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，
坐看牛郎织女星。
特别是秦观的一句“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”更是脍炙人口，使人吟咏至今，其中的寓意又岂是一个“情”字和“爱”字所能表达的完全的；杜牧的《秋夕》也不乏浪漫的情调和休闲的意蕴。
还有人总结出七夕节十大雅事：观星、乞巧、望月、放灯、数萤、应巧、相会、夜话、写信、吟诵。都透着浓浓的人情味，休闲惬意的诗情画意。
七夕节的习俗有乞巧：汉族岁时风俗，农历七月七日夜（或七月六日夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧。
拜魁星： 俗传七月七日是魁星的生日。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也称魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
喜蛛应巧：喜蛛应巧是一种较早的乞巧方式，比穿针乞巧稍微晚一点，大概始于南北朝时期。据说到了七月七日，大家都捉了喜蛛放在一个小盒子里，到了早上打开盒子看蜘蛛结的网的稀疏程度，蛛网密集的就算赢者。
吃巧果：七夕的应节食品，以巧果最为出名。 巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。
现在社会红尘喧嚣，真正长相厮守的未必有一份真情贯穿始终，不然也不会横生出一个“情人”的概念，更有一些“二奶”“小三”、“红颜”、“蓝颜”冒出水来。中式的七夕情人节更多的应该是包含着夫妻间的恩爱多一些，拒绝“红颜”、“蓝颜”的介入，当然“知己”就另当别论了。西式的情人节也许就是“错乱”的一个节日，“出轨”的一个借口。
七夕情人节，古老的浪漫在此时复苏，长久的爱意在今日汹涌。有人说，情人节的意义，早已变成了商家狂欢的把戏。可是， 总有一些人，不在乎金钱的丰厚，避得开欲望的横流。在这满怀爱意的人间里，捧着一颗真心去浪漫，为深爱之人，一颗一颗，把星空装点成如画的梦。爱和被爱是永远的浪漫，愿人人朝夕有爱，不止七夕。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”
今夕何夕？
今夕七夕！
作者风采:罗雅博，陕西省延安籍人，中国计生协摄影社摄务委员，《陕西日报》特约撰稿人，中国散文学会会员，中国微型小说学会会员，《中外华语作家》、《中国作家联盟》、《华人文学》签约作家。有小说、散文、诗歌、摄影作品在国家级比赛中多次获奖。出版文集《凝望延安》、诗歌集《落雨如诗岁月如歌》、散文集《歌唱延安》。作品被收录于《当代华语名家囟《选》、《2018、2021诗歌年鉴》、《中华当代诗典》、《新时代诗典》、《中国黄金诗典》、《中国散文名家三百篇》、等书。在公开媒体发表影、文学作品300余篇(幅)。
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