《罗刹海市》现象

       《罗刹海市》的火爆现象，已无法用音乐本身来解释了。音乐自身有它本身的传播规律和渠道，有它自身的创作规律和受众范围。好的歌听的人多，影响的范围大，甚至可以长久留传下来，这是音乐产生发展的常识。

        可这首罗刹海歌的出现，完全打破了这一常识，它在短时间内全网暴棚，产生如此现时的全民共鸣，像山洪爆发，排山倒海，一日千里。把各行各业人们长期的情感积累全都调动起来，形成了一个全民参与的以《罗刹海市》为引线的文化氢弹爆炸和文化火山爆发，亿万人民身不由主地裹挟到这一氢弹爆炸和火山爆发之中，心情畅快的作为这宏大“破坏力”的一分子，甘做这大爆炸和大爆发的一员，并为此感到节日般的出气和畅快。这一情绪多年被埋在心底，不想这次被《罗刹海市》给点燃了，触发了，喚醒了，自觉不自觉投入到刀狼的大合唱中，成为《罗刹海市》共同创作的一员，各种各样的情绪都在里面找到了归宿。《罗刹海市》实际上成了大众共同创作的作品了。从这一点上来说，人民大众都是这一集体创作的再创作者和情感抒发着，是汹涌澎湃这一艺术巨浪的浪花构成者。它所形成的氛围和气势，就远远不是《罗刹海市》歌曲本身所能承担的了了。

       这首歌的引线，就是压抑已久的社会共情的情感释放。它以艺术的方式批判社会现实，借古讽今，指桑骂槐，由于隐喻、借喻的巧妙，你又不知它骂的是谁？可它骂的现实对象又都确确实实存在着，是社会大众共愤的，是积压多年的社会丑恶现象和黑白颠倒、善恶颠倒、是非颠倒、美丑颠倒、真假颠倒、人妖颠倒、良莠颠倒的不公平的社会现实。人们的愤懑不平之情长期以来压抑在心底，无处发泄，无机会发泄，也不敢发泄，这次借助刀狼的一曲《罗刹海市》，汇合成一个排山倒海的大合唱，汹涌澎湃地发泄出来了。这就是底层人民的声音。

        这个效果，我想刀狼是万万不会想到的，就像《红楼梦》的社会效果曹雪芹也是万万想不到一样。这就是艺术的魅力，艺术的价值。所不同的是，《红楼梦》的价值是一百多年来被后人陆续挖掘出来的，对其价值的判断还岐义甚大；而《罗刹海市》却是引发现时海啸，几天之内引发全民共振，这种现象可以说史无前例。如何解释这一现象？恐怕艺术学、语言学、社会学、心理学、文化学、政治学、罗辑学甚至物理学生化学都要排上用场了。

        古语说:不平则鸣。现实情况是，大多数是不平也不鸣。因为“鸣”也需要条件。古之文人“不平则鸣”，是“有不得已者而后言”，“其趋也或梗之，其沸也或灸之”（韩愈语），所以不是不鸣，是时候未到、条件不允许或火候时机未到。毛主席在他的一段读书批语中说:“河出潼关，因有太华抵抗，而水力益增其奔猛。风回三峡，因有巫山为隔，而风力益增其怒号。”山峡阻隔，既是“不平则鸣”的障碍，又是“不平则鸣”的条件，而且是不平则大鸣的条件。这次《罗刹海市》之共鸣。可谓是冲破阻隔的奔猛和怒号了。这是人民的声音，人民的呼喊，人民的歌！应举起双手拥抱它。