有人说：“了解道理，不一定做得到呀！”学着做！先让意识明白，再让意根净化。除了理解透彻，还需要福德、定力支撑。务必了解：发现不足，修改自己，令生命提升，是人生应有的唯一目的。这才是正确的人生观。明此，你才会甘愿补习孝亲尊师敬同学，在遵伦习义的实践中，成为有义的人，尤其是违境能学着包容。进一步，还能提升到仁义的层面。关键是要对同学实践多种身份的品性：像兄弟一样敬爱，像师长一样包容。渐渐能做到超然的顺予违容，这是重大的提升。你将智慧大开，福德猛增，并有望迈向离苦得乐的彼岸。
要有不断突破自己的愿望与决心，然后借助顺违诸境训练。“事上做到”有何诀窍？古人说：“达摩西来一字无，全凭心地用功夫。”须有师看护，训练反观能力，能随时反观到恶念，随出随转。所谓灭除恶见，消除贪嗔痴疑慢五毒，此为关键。自身之道本圆满，你的净化自将获得祂的奖赏，令生命提升、潜能挖掘。
同学相处有何诀窍？理解众生，了解自己。如何了解自己？一般人最致命的弱点是幻想未来，错过现在。如幻想将来有一天自己成功，做了老师，会收学生，那时再对学生负责任、用心对待，实际是在乎那时被认可恭敬的觉受。这叫活在未来。活在未来没有希望，活在当下才有意义。活在当下怎么做？调整角色，践行关护，包括实践多种身份的品性。这叫不被身份虚幻，正是人天合一的思维。
大家了解中华文化的基础知识，感悟中华文化的博大精深、源远流长，又能从古圣先贤那里学到做人的道理，生活的智慧等。中华文化的传承与发展不仅仅是少数知识精英的名山事业，更是中华民族每一分子的责任承担。文化只有走进寻常百姓之家，只有化为大众的生活方式与精神追求，才能滋养文化永续生长的丰厚而肥沃的土壤，中华文化的薪火相传、代代相守、与时俱进，才能有客观保证。
人的一生，有苦有甜，生老病死苦，人生的五字总结，凡事想开看开，该吃该玩该乐趁早，关爱自己和老伴，开心快乐度晩年！人生
在世， 生活本就不易，不必渴求所有人的理解和认同，静静的过好自己的生活。日子是自己过出来的，笑容是自己挤出来的。当我们看透了，看淡了，也就明白了。感情，就是一聚一散，生活，就是一苦一甜，有苦有甜，有聚有散，人生才算精彩，活着才算有趣。不要把一切看得太重了，名利权势，全是浮云，钱财物质，最后成空，情情爱爱，终是回忆。顺其自然，才能活得坦然，世事看淡，才能过得心安。
“独处亦有清欢事，未必人生尽相知”。一个真正享受独处的人，能回归本真的自己，全身心的投入到喜欢的事情中来，这其中的妙处，旁人未可尽知呀。独处，是人生最好的修行，一个人独处的能力越强，自律力就越好，懂得自律的人，一般都活得不差。 一个人身上的气质也是从自律中体现出来的，抛开无用的社交，把时间留给自己，然后提升自己，沉淀自己，悄悄惊艳。 梭罗曾经说过“自己的生活越简单，宇宙的规律也就越显得简单，寂寞将不成其为寂寞，贫困将不成其为贫困，软弱将不成其为软弱”。其实，独处，是一个能对话生命与灵魂的方式，更是一种人生境界，一种超然物外的淡然。 当你抛开那些无意义的聚会，应酬的时候，你在家看看书，追追剧，收拾房间，养养植物，练练瑜伽，享受独处、享受孤独、享受人间清欢，是人生下半场最应该学会的生存之道。
每个人的人生里，都会遇到一场措手不及的大雨若你身陷雨中，愿有人为你撑伞，如果没有，也愿你有听雨的心情。若晴天和日，就静赏闲云；若雨落敲窗，就且听风声；若流年有爱，就心随花开；若时光逝却，就珍存过往。人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容，生活不是风景画，不会总是阳光灿烂，心若晴朗，人生便没有雨天其实每个人，都有自己的不如意，只是有的人站在阳光下哭花了脸，有的人却躲在暗地里开出了花。人生一局棋，关于输赢，我们总是无能为力迷惘之时，多半在局内，当你了悟的时候，人已在局外。若用平和的心态，看凡间一切，简单明了，若用复杂的心态，看万丈红尘，则为世相所迷。生活没有永远的梅雨季，只有久违的艳阳天。
人生是一场旅行，在乎的不是目的地，是沿途的风景以及看风景的心情。很多时候，我们总是急于表达自己的观点和看法，却忘记了比表达更重要的是：倾听，特别是文字能重复回味，文字不仅可以增进沟通，清清楚楚减少误解，也能让我们换位思考，理解他人。所以，善言虽能赢得听众，但善听善写，才能赢得朋友。生命本是一场漂泊的旅途，遇到谁都是一个美丽的意外，珍惜每一个相遇的人。不空想，不妄谈，说干就干，把想法转化为行动，一步步使自己的梦想成为现实。与人为善，不遗余力地成就他人，不知不觉也成就了自己。今天是互联网的世界．只要你肯放低身价．参以不同阶级．身份．职业的对话讨论．能夠增添生活资讯．增添了你的见识！
“读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败”。这是清朝宰相张英、张廷玉《父子宰相家训》的内容。何谓读书者不贱？张英认为子女尽孝的重要标准是：一曰立品，二曰读书，三曰养身，四曰俭用。读书固所以取功名，继家声，然亦使人敬重。守田者不饥，就是不要想着代代都做官，而要回归本分。张英晚年在龙眠山盖草堂，从不以宰相自居，而以山间老人的身份与当地百姓交往。积德者不倾，就是要不断地积德行善，谦和礼让。尤其是身居朝廷要职，也不要忘本，更要谦谨为怀。择交者不败，就是不要和那些所谓的猪朋狗友们混在一起，在交友的过程中要选那些德行、学问好的人。如此方能确保立于不败之地。桐城张氏家族中名气最大的就是张英、张廷玉父子，被称为“父子宰相”。然而很多人却不知道，张氏家族从远祖张淳明于明隆庆二年进士及第后，直到清嘉庆十年张聪贤进士及第，在前后近二百多年的时间中，张氏家族出了进士18名、举人30余名，此外还有数量不等的贡生、监生及秀才功名者，不下数百人。入仕为官者，则有上百人。张氏家族二百余年的兴盛，虽然与他们自身的努力分不开，但最重要的原因就是张氏家族有着良好的家风，即所谓的道德传家。
【论睡醒和锤醒】
现在有一种追求叫做睡觉睡到自然醒。这是符合人的生物钟规律的。其实大家都有这样的体会，自然醒来而不是被叫醒或惊醒，人会感到特别的轻松。然而，在现实中，这种自然醒又是可遇不可求。人们对于睡眠当然都是非常熟悉的，因为这是每一个的正常生理需要。只是关于睡着了还是醒来了，也有许多的隐喻。如有一种装睡和装醒，虽然也与睡和醒有关，但这里的重点是装字。一个装睡的人往往是叫不醒的。因为他是假睡，实际上醒着的。这时以为他睡着了想叫醒他往往是很困难的。因为他一直醒着，知道你去叫醒他是为了什么。他就是要用睡来进行迷惑、进行不理不睬。他的睡仅仅是一种策略，是一种应对。当然用尽方法最终还是能够叫醒或弄醒他的。但他这个醒与他的睡一样，也都是装出来的。一个人装睡的愿因很多，是为了掩盖掩饰什么，也或为了逃避规避什么。这里肯定是一种自觉行为，当然也可能有一些被逼无奈的因子。装睡的人无论叫醒还是叫不醒，他总也是有目的。或不可告人，或仅是一种姿态。与装睡相对的还有一种情况叫装醒。装醒的人也许眼睛是睁开的，但脑子还在昏睡。或表面上醒着，实际上一直处在半醒不醒之中。装醒的人常常特别会迷惑人。以为他醒着呢，人们也就不再去叫醒他了。最容易忽略他，从而使他失去了一个真正的正常的醒来的机会。还有一种叫深度睡眠这可能是很难装的。这时叫醒可能要用一点非常的手段。或加大声音或加大力度。也或还要用一些技巧。有人甚至得把他锤醒。一个锤字显示出了非同一般。也显示了把他弄醒的决心。只是被锤醒的人，其醒的精神状态是需要有一个预判的。是愉快还是恼怒？是愿意的还是被迫的？不同的表现将直接影响其醒来的意义。所以，无论叫醒还锤肯定都不如睡醒，这最符合规律，最贴切人性。当然，要等着睡醒，自然也是需要很大耐心的。不知大家作好了准备了没有？ 
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