民间故事：
      “邢台四大河”的故事传说
                文/毕勤山 
在邢台市信都区境内河流主要有野河、七里河、牛尾河、白马河等四条河流，这些河流均属滏阳河水系，为季节性河流，分别源自于太行四大山川，源头泉潭众多，长期以来，在民间广泛流传着关于这四大河流的美丽传说。
七里河“干河”的故事传说
邢台七里河全长95公里，源于信都区西部太行山的马跑泉。旧志载：七里河“源出城西北九十里黑龙关东口之马跑泉”，“马跑泉城西北九十里，七里河之源也。”马跑泉位于信都区西黄村镇西河村，据传，有位姓穆的将军，带兵与吴军作战，由于人困马乏，逃到黑龙关东口，穆将军的战马用马蹄刨地出泉，将士们饮用了甘甜的泉水，精神大振，士气倍增，将吴军战败。自此，人们将该泉称之为马跑泉，也叫“马刨泉”“马蹄泉”。马跑泉自西向东，常年自流不息，水质甘甜，沿途又有沟岔支流汇入，水量越来越大，就形成了一条河。该河上游常年有水，但到黄店、姚平村一带，便潜入地下，暗流45里到了城南百泉一带喷涌而出。这45里除汛期外，常年干涸。原因自然是地质结构所致。然而在当地却有一段美丽的传说。说是有一次，八仙之一的张果老骑驴南下，走到姚平村北七里河处，一伙村妇在河边洗衣服。张果老的驴来到河边嗷嗷直叫，不肯喝水，也不肯过河。张果老觉得蹊跷。他转过身来，定神一看，发现原来是那伙村妇在河里刷洗脏物，把河水染污了。张果老一气之下，将河水打入地下。这时河神出来拜见张果老，恳求大仙指路。张果老略加思忖说：“水呀水呀莫发愁，45里以后再抬头。”河神听罢，钻入水中，一直暗流45里，到城南百泉一带又钻出地面，出现了无数的自流泉。其中，一处最大的泉，被人们称为百泉。人们在泉旁立户建庄，就有了“百泉村”。
还有一个传说在是在很早以前，顺德府西七里河是一条长年流水的河。河两岸杨柳成行绿树成荫，住着很多飞鸟，一天到晚叽叽喳喳叫唤不停。河里的水面又平又稳，河里有鱼有虾。那河水象油一样肥。流到哪里哪里的庄稼长得又高又大。麦穗象擀杖一样，高粱长得象砂锅一样，谷穗长得棒槌一样，播种一年够吃好几年。
天长地久，七里河两岸的人们生在福中不知福，不知不觉都变懒了，慢慢地不爱惜粮食了。经常有人用馒头给小孩子擦鼻子，有的用油饼给小孩擦屁股，到处胡乱糟蹋粮食。这件事惊动了上天，玉皇大帝就派了一名神仙到这里查访。
七里河一部分在太行山里，一部分在平原上。这位大仙先到平原上查访。他变作一位讨饭的老婆婆，穿得又破又烂，走起路来摇摇晃晃。她先走到村边一户人家门口，有气无力地说:"大爷大娘，给我一口东西吃吧！”。这家女主人出来说：“你不早来，我刚把一个馒头给孩子擦了屁股”。神仙又变成了一个拐腿的老头儿，一瘸一拐地走到另一家讨饭。这一家主人说刚把一张白饼给孩子擦了鼻子喂了狗。神仙到大街一看，到处是糟蹋的粮食。神仙又往西赶了几十里进了了山区查访，见山里人虽然打了不少粮食，可家家户户省吃俭用，对待讨饭的也很亲近，和平地的人大不一样。
大仙查明情况回到天宫，把自己所见所闻向玉帝做了禀报。玉皇大帝听了很生气，立即命令大仙带着河神和风神去处理此事。
大仙带着令旗，河神柱着拐杖，风神带着寳扇急急忙忙赶到美丽富饶的七里河流域。他们先走到大山与平原交界的姚平村北。河神把自己的拐杖一下插进滚滚东流的河水里，河水就顺着拐杖钻进地下。河水进入地下暗流也是苦闷的，一直苦苦哀求。河神安慰说：“水呀水呀别发愁，四十里外再出头。结果，七里河水从姚平到邢台城南变成了暗流，一到四十里外的白泉村就从地下冒出来了。从此以后，七里河这一段就变成了干河。
风神也施展了自己的本领，站在河上头寳扇一扇，就刮起了大风。这场风越刮越大，飞沙走石，一刮就是七天七夜把山上的林木 田野的花草 地里的庄稼一下子给光了。七里河两岸原来美丽富饶的面貌不见了，变成了干枯荒原。眼看人们就无法生活下去，这时由人圈养的狗 鸡 都着了急，和人们一起跑到神仙面前要求给粮食吃。
神仙想，人们糟蹋粮食，这些鸡狗并没有错处，得给它们留些粮食。因为狗跪在谷子地里，神仙就把谷子给了狗，从此谷穗就长成狗尾巴一样；公鸡当时跪在高粱地里，就把高粱给了鸡子，从此高粱后来都长成公鸡尾巴一样。大仙嘱咐鸡狗，要惩罚人，不要把粮食给了人。狗没有听神仙的话，把粮食让给人吃，神仙就罚它吃人屎。公鸡不让人吃它的粮食，人们都恨它，不但吃掉鸡子的蛋，还把它们杀了吃肉。田野里的兔子兔子见鸡狗都有了吃的，它也急急忙忙跑到神仙跟前求情。神仙问它留多少？兔子也摇了摇自己的尾巴。兔子跪在麦地里，神仙就把麦子给了兔子，以后麦穗长得就象兔子尾巴一样。狗看到兔子的小尾巴，很生气，就去咬兔子。兔子吓得撒腿就跑，狗和兔子从此成了冤家。
大仙告诉掌管这一带的土地（管农作物小神），粮食一年一收，不收自烂，不留余粮。因为他喜欢山里人，特别嘱咐土地让果木连年能收，三股粮食留一股。结果，土地年老耳聋，只听清前一句，果木年年收，后一句听成庄稼种在山沟里了，所以现在山区种粮食都在山沟里。
由于七里河变成了干河，这里两岸村庄就靠天吃饭，常常三年两不收，粮食少了，人们再也不敢乱糟蹋了。

野河岸畔故事多
野河，旧称湡水，正源发源于内丘县白鹿角川，流入信都境域后，纳入宋家庄川、将军墓川、浆水川、路罗川等4条山川之水汇合南流，至朱庄水库与沙河市渡口川汇流成沙河，再沿本区羊范与沙河市交界地带东流，经南澧河，注入任城区大陆泽。野河全长72公里。
将军墓川流传着一个著名的民间传说，相传春秋末期，邢国将国都迁移到夷仪城（即浆水）后。为支援邢国抵御北方戎狄入侵，郑国蔡姓将军来邢并带兵把守邢国三关之一的黑龙关（今七里河上游一带），在交战中兵败被俘，后挣脱枷锁不顾重伤奋力向邢国国都夷仪城的方向逃回报信，后力竭身亡，留下徘徊、脱锁沟、放甲铺、将军墓、城计头等一串地名，邢国军民为了纪念忠勇的将军，将厚葬之地称作将军墓，后来干脆将玉霞川改名为将军墓川。
浆水川流域有夷仪城文化遗存，东周时期曾为邢国陪都，这里有邢侯邢台遗迹，晋齐的夷仪之战便发生于此，赵简子和赵襄子也是在夷仪之战后将邢台彻底纳入赵氏地盘。前南峪被誉为太行山最绿的地方，是抗大精神、前南峪精神和李保国精神的发源地。
路罗川源头的中国爱情山天河山是牛郎织女传说的原生地，邢台峡谷群是黄巢起义时的屯兵之地，贺家坪一带在抗战时是河北省政府的驻地，英谈村是中国历史名村，英谈古寨是河北省重点保护文物单位，紫金山是紫金山五杰刘秉忠、张文谦、郭守敬等人的读书处，又有韩湘子的杏仙庄，周公山是周公与桃花女传说的重要一处。这一带，被评为邢台峡谷群国家地质公园的核心地方，可谓邢台西山美景荟萃之所。

牛尾巴甩出的河---牛尾河
牛尾河古名蓼水，发源于信都区中部丘陵地带,流经邢台市北侧，主要有达活泉、紫金泉、野狐泉汇合而成，《清一统志·顺德府一》：牛尾河“一名响水河，俗以府城旧名卧牛城，故呼为牛尾河。源出邢台县治西北之瓦瓮泉，东流汇达活、野狐诸泉，又东北百泉之支水入之，又东北入任县境，其分支环任县城为濠，仍与正流会，东入于大陆泽”。
牛尾河由小黄河、沙底河、仙源河等3条支河汇集而成，小黄河，发源于孤山南侧,经大石头庄、中石门、南大郭,向东穿过邢台市郭守敬路，沿铁路西侧北折，于北小汪村东汇入牛尾河。
沙底河，发源于冯(封)山东部,经尹郭、南高村、孔村,向东偏南穿过守敬路北段，至火车站西边汇入小黄河。据民国版《邢台县志》载：“沙底河常年无水,山水骤发,岸沙冲决,每岁派九县夫役浚筑。清乾隆三年，知府朱鸿绪、知县刘承雯领帑银七百修筑,并添城西沿岸堤护,称完固"。
仙源河，发源于仙翁山(张果老山),东经景刘庄、张尔庄,至北尚汪折而东北,经霍楼、西南庄、小良舍，于皇岗东北边折向东南，再经梅花寨、营头，入牛尼河。该河为季节性河流,自小良舍至梅花寨已无明显河槽，如遇洪水，漫散而过。自营头以下河段,由于野狐泉水孤山补给，常年流水不断，到 60年代后期，河水干涸，今日之河槽已断断续续，不成其为河。
据民间流传，牛尾河名称源自一个美丽的传说。传说很久以前，邢襄大地是汪洋一片，后经大禹治水，疏通河道，把水引入渤海，并把当地一条逞凶作恶的黑龙锁在城西太行山黑龙潭，才使邢襄大地逐渐变成富饶美丽的邢国都城。
邢国国君勤政务实，把邢国治理得民富国强，后因一件芝麻小事，邢国得罪了东邻齐国一位使臣。此人心胸狭窄，报复心极强，且颇晓阴阳八卦妖术。他在夜幕掩护下，悄悄潜入城西太行山黑龙泉，念动咒语放黑龙出来。黑龙摇头摆尾、兴风作浪，一时间邢国洪水肆虐、白浪滔天。倏地一头神牛从天而降，圆睁双目撒蹄奔来，牛尾一甩，在邢国的北面甩出一道曲折东去的河流，滔滔积水顿时顺河汹涌东区，邢国城转危为安。黑龙勃然大怒，张牙舞爪冲向神牛展开一场恶战。神牛奋起抗战，牛来龙往各显神通，最终神牛用锋利的双角挑开龙腹，黑龙倒地而亡。这神牛因救邢国都城的百姓，在除掉恶龙后，身释重负累倒在地，牛角化成东西牛角村;四蹄化成马市、牛市、羊市和靛市四大水坑;牛肠化成南北长(肠)街，整个牛身变成一座牛城，而神牛的尾巴便是闻名遐迩的牛尾河!

白马河传说：跑了白马引来水
白马河，古称溹水，《山海经·北山经》记载：“敦舆之山，溹水出其阳，而东流注于泰陆（即大陆泽）之水。”《太平寰宇记》记载：“溹水在任县西十五里，从龙岗县流入。”据《邢台县志》记载，溹水自唐代起始称白马河，清《畿辅安澜志》曾这样描绘白马河：“马河上源为白马河，盖古之冯水也。源出郡西北八十里之凌霄山。西山之水有自土门岭来再，由岭东北流，有自太子崖来再，由崖东南流，但经龙门峡合流，经青山曲而南流一里，经白杨坡，是名九龙口，伏流地中，河身尽成沙，东行凡三十里，经沙窝村玉泉河，又伏流，而东北二十里至盖宗村散漫田野，入任县境河形迷而不复识矣！”邢台县梅花山上有唐神龙元年李处士墓，墓志上有“青山郁郁，溹水澄澄”语，可见唐代以后才改成白马河，此河季节性强，多白沙，雨季水势凶猛，白浪滚沙，犹如白马奔驰，因此得名。 
到了汛期上游水源充沛，在信都区白马河西羊村河段，河床中疏松的黄土层形成大范围断崖地貌，崖下酷似黄土高原上的九曲黄河奔流不息，落差较大处像极了壶口瀑布世界地质奇观，有人非常形象地称其为黄土版喀斯特地貌。
在白马河流域流传着这样一句民谣：“笑死乌龙使死龟，跑了白马引来水”。
传说在古时候，白马河两岸因天旱缺水，常闹灾荒。西海龙王的二太子，因私自降雨，犯了天条，变成白马被囚禁在白马河上游的石槽村，玉皇大帝派大力士乌龙在龙门村一带把守，防止白马向东流窜。
白马见这一带常年干旱，寸草不生，有心出去给这一带送水，奈何乌龙看守，整天闷闷不乐。白马有个好朋友，是一只大旱龟，力大无穷，天天和白马厮跟一起。旱龟了解了白马的想法后，他们商议了好几天，旱龟决定从乌龙所在的龙门山下打个洞，让白马钻过去。
白马与旱龟一块来到龙门村的山下，趴在山上的乌龙看到了，大喊到：“呔，谁在这里探头探脑啊？”旱龟说：“瞎咋呼什么，我是旱龟，想去山那边散散步去。”乌龙说：“不行，奉玉帝法旨，谁也不能过山。”旱龟说道：“我不管什么法旨不法旨，你不让我过去，我把山给你拱翻了。”乌龙一听，哈哈大笑，“好大的口气，咱俩打个赌吧，你若能把山拱个洞，我让你过去，若不能，休怪我不客气。”旱龟答声：“好，一言为定”。言罢，三拱两拱就拱到山里了，乌龙两忙施力气压山，想把旱龟压死在山里。
旱龟拱进山里。立马觉得身上被压的受不了，又不能认输，便使出笨力气拼命向前拱。就这样一个拱一个压，较起劲来，旱龟拱到一半，感觉实在支撑不住了，就拼着最后一口气，狠命一掀，把山拱开一道豁口，旱龟窜出来，大嘴一张，“哇”喷出一口鲜血，四爪一蹬，累死了，这叫“使死龟”。
乌龙在山顶见旱龟死了，临死之前，伸脖瞪眼，四爪乱蹬，十分难受的样子，不由得哈哈大笑起来，结果一口气没喘上来，给憋死了，这叫“笑死乌龙”。
乌龙和旱龟都死了，龙门山被拱成了两半，那白马赶快使出驾水之术，跳出山口向东跑去。白马一跑，山上的泉水就跟着白马流了下来，这个地方，以后就被叫做龙门。
白马超前猛跑，跑过的地方成了一条河。一直到三青山的地方。山神见白马跑了出来，忙把三山封闭，挡住白马去路，白马无奈，只好折过头来向南跑。跑到东沙窝附近，在向东冲去，越过王家庄、城节村等地，在刘村、关庄那块冲入北沣河，白马一如大河便化成了龙，顺着河道一直奔向了东洋大海。白马跑出的路线变成的大河就是今天的白马河。由于在三山那地方拐弯了，所以内丘县的冯村乡、金店乡一带没有白马河。而金店乡有个村叫武文孝村，老乡亲便传出歌谣说：“白马脱了缰，不到武文到关庄”。

 作者简介：毕勤山，无笔名，男，大学学历，河北省邢台市人，河北省青少年素质教育研究会首届理事，邢台市民间文艺家协会理事，邢台市信都区作家协会常务理事、副秘书长，在省、市多家媒体发表文学作品多篇，代表作品有小说《厂长的心事》、《老贾的春节》、《冷热父子》；散文《跳荡的红黄绿》、《青山本不老》、《最难离舍是乡愁》；纪实文学《邢西抗日播火的岁月》、《乡村医生往事》、《全国劳模王德堂》；诗歌《新冠的自白》、《一定战胜你》等。