一
仙门山，是三门峡市渑池县境内的一个4A级景区。一个“仙”字，让人便有了无限向往。那座山里有仙人吗？应该不会，但总会有飘飘的仙气、缈缈的仙境。从高速上拐到省道，车速一下子降了下来。一个人在山谷中开车，长时间碰不到一车一人，心里便有些小紧张。看到路边堆积着的山上掉落的碎石，更添了不安。转过一个弯，没走多远，又是一个弯。跟着高德地图，就这样绕过一个长长的“几”字，又有一个长长的“几”字，还需要你来绕。这就是“绕圈子”说法的来历吧。山路弯弯，很正常，但这里的“弯”让人渐渐有了疑虑。这样一直往山谷深处绕下去，绕的终点若不是仙门山，怎么办，掉头拐回来？又一想，还是应该相信导航。看来，“仙门”不会轻易就为你打开的。隐隐的，闻到一缕香气，断定是酒的味道。渑池产仰韶酒，平时没少喝，就是这个味儿。有酒的地方就会有人烟。果不其然，看到了一处造型新颖、高耸山前的建筑，还有“仰韶酒庄”和“仙门山旅游景区”几个大字。终于到了！参加河南省报告文学学会和河南省散文学会年会的人，陆陆续续在报到。寂静的大山，人气猛增。根据安排，下午要去山中游览。渑池籍的大学同学司雁泽热情地提出要陪我一起好好转转。哪知道，午休后，消停了半天的雨水又卷土重来，噼里啪啦，雨速比高速还速度。撑一把雨伞站雨中，雨很快便冲湿了裤腿。在这场雨面前，雨伞显得软弱无力，同学的盛情也只能化作无奈。这样的天气，能见度极低，山上不时会有落石，冒大雨去游览是有危险的。雨水如帘，不如说雨水如门，硬是隔开了我们和仙门。山外的小麦已金黄待收，这场雨颇受人们诟病。我们也厌烦它打乱了原来的计划。既来之则安之。那就另做安排，借机去拜访一下这次也参加会议的多年不见的文友。
二
来之前已知道，当年比我低一届的一个大学学妹也参加了这次会议。她已发短信，问我是否有时间，见面说说话，她说在一楼大厅报到处等我。大厅内站在报到处、身着旗袍的女子，莫不是学妹？几束兰花开在天青色的布料上，清清雅雅。当年，我们都是文学的追梦人。几十年过去了，初心不忘，又相聚在这次文学盛会上。她说，她现在在一所中学任教，还担任班主任，长期在学校教书，课余写了一些作品，很想走出来，和文友交流，呼吸一下文学气息。这次好不容易来到这里参加会议，期待能提升自己。她又说，听说学兄今年获得了两个文学奖项，我得努力了。都是小奖。我告诉她，我在行政部门工作多年，也是近几年才重拾文学。进了文学这扇门，再也退不回去了。进了一扇门，新的门又在等待着你去开启。前路漫漫，须笃行不怠啊。我把自己的两本书送给她。她说，过两年送你我写的书……回到房间，仍感慨不已。自从有了文学，文学这杯酒，醉了多少人？有不少与会者奔波几百公里甚至更远的距离，还有抱病前来的。进入山区后，沿途多处为落石高发区，但他们仍勇毅前行，为的什么，仅为参加一次年会？仙门山的魅力在哪里？还是省散文学会会长王剑冰说得到位：我们是来聚热的、聚团的，我们冲着仰韶文化而来、冲着渑池的沃土而来、冲着三门峡这个奇异之地而来。
三
离吃晚饭还有一段时间，翻到一本介绍渑池的精致画册，正好来了解一下。里面有一张渑池县地图，看着看着，看出一只展翅东飞的鸟儿。问从鹤壁来的室友，渑池的形状像不像一只鸟儿，回答说，确实像。这只鸟儿，从秦时的月明之夜飞来，飞越汉时关阙，经历了两千多年的风雨沧桑。而这块土地的历史，远远超出了这只鸟儿飞翔的历史。要知道，这里遗存的仰韶文化已积淀了7000多年。1921年，瑞典地质学家、考古学家安特生和中国学者袁复礼一起，对渑池县仰韶村进行了首次发掘，在新石器时代遗存的文物中发现常有带彩色花纹的陶器。这个发现不得了！仰韶文化实质上即彩陶文化。这种彩陶，让仰韶扬了名，也让渑池扬了名。知道了仰韶，也就知道了渑池，知道了三门峡，乃至河南。更值得标榜的是，中国考古学也因之诞生，仰韶文化被视为是解决中华文明起源问题的关键。2021年，恰逢仰韶村遗址发掘一百周年，中国考古学界一次大规模、开放式、国际性的学术大会——第三届中国考古大会在三门峡市召开。会议提出建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学。仰韶、渑池、三门峡，再次走向中国和世界舞台的中央。我们承袭仰韶文明而来，也不断创造着现代文明。在古今文明之光焰的照耀下，赓续传承，走向未来……以弘扬仰韶文化为主的仙门山，就座落在这块有着厚重文化的沃土的北部；往西看，有黄河丹峡景区、神仙峡景区；仰韶文化博物馆、仰韶村国家考古遗址公园、古秦赵会盟台居中；往南看，有仰韶黄杏基地；东部也有好去处：五凤山景区。我曾到过三门峡市庙底沟仰韶文化博物馆，在三个展厅内，分别看到了仰韶村遗址三次发掘的主要成果、瑞典学者安特生在仰韶村和中国其他地方的主要考古活动、中原地区各个仰韶文化典型遗址出土的二百余件代表性文物。在那些发黄的黑白照片面前，在那些纹饰精美的彩陶器物面前，我久久地凝视、凝视……活动会议主办方把地点选在仙门山，是用了心的。几个月前，渑池的作协主席吴天敏和我的同学司雁泽等，就到三门峡市“酒文旅”产业深度融合发展的典范、仰韶集团倾力打造的仙门山做了悉心考察。吴主席说，全省的作家朋友来到渑池，我们想为大家打开一扇了解仰韶、了解渑池之门。安排在仙门山这样一个令人“陶醉”的地方，一定会激发大家的创作灵感，多为渑池写文章，让仰韶文化传播更远，让文明之光照亮更多的人。是啊，仙门山以仙为名，以酒扬名。山上有醉仙洞，山下有醉仙湖，山中有醉仙居，山中有醉云亭。作家们不醉于洞即醉于湖、不醉于居即醉于亭。这个连仙人也能陶醉的地方，作家们一定会沉醉其中，忘了归途。仙门山，若真有神仙居住，就为我们驱散乌云，敞开山门吧……
四
来到仙门山，还真有仙人相助。你不信这种神奇都不行。次日清晨，从窗帘的缝隙中，感到光线异常明亮。打开窗帘，不见了乌云，天真的晴了！仙门山“吱呀”一声，为我们打开了大门。不再犹豫，看山去。看看仙门山到底是怎样的一座山？雨后的仙门山，天空澄净高远，蓝如美玉。漫山的树，清新翠绿。轻纱般的白云，在山间游弋。路边的朵朵小花，个个犹如少年。山泉自上而下，流成一个个飞瀑，大的小的，都流出了应有的气势。视野里，那火红的石头，宛如一座赤壁。忍不住拿出手机拍啊拍，东面的，西面的，上面的，下面的，任何一处，都能入镜。就这样，照了一张又一张。小广场往上，一左一右，分出两条山路。左边的是“地利路”，多吉利的名字，中国人喜欢这种名称。还有“地利桥”，想必右边的是“天时路”了，可能也有“天时桥”。不知道有没有“人和路”“人和桥”，有了天时，有了地利，有了人和，成功的三要素就具备了。在两条路分叉的中间地带，是一座小山包，上书“陶香洞天”，清晨还没开门。听说山内已被开挖成十里长的藏酒洞，储酒能力达数万吨。听数字，就可想像其场面之蔚为大观。“天时路”沿途，已有不少作家在行走，打过招呼，便各自观山观水。路的左侧是一沟壑，滔滔的水流顺着落差轰鸣而下，急促又急切。平缓处，黄色的水流翻起众多白浪，打几个旋涡，一转身，又奔涌向下。只顾醉山醉水，在步道上行走了一段，才发现，每隔一段，都摆放着一个放大了的仰韶酒瓶，我又看到了那鲜明的红底黑彩以及人面、鱼、鹿，还有抽象的三角形、圆形。那可是先民的智慧结晶啊！又发现，脚下踩着一个“酒”字。前行十余步，看到的是另一个不同写法的“酒”字；继续往上走，“酒”字又有变化。有趣！待走到步道尽头，感觉足有四五十个不同写法的“酒”。一个字有这么多写法，而每种写法又蕴含着多少造字故事？仙门山的开发者，是在打造一条“酒”字文化的步道啊，让人们在行走山水中，同时亲近丰富的汉字，也亲近中华灿烂的文化。在“地利路”的步道上，依然有所安排，十余步便有一个形态各异的酒器的符号。从这些不同造型的酒器中，我好像闻到了四面八方的酒香。以山西杏花村为代表的清香，以四川泸州老窖酒为代表的浓香，源于茅台酒工艺的酱香……而以仰韶为代表，由“九粮酿造，陶池发酵，陶锅蒸馏，陶坛存储，陶瓶盛装”而闻名的陶香，更多的是文化之香，难怪其能独树一帜，风行天下了！香型的确立，需要专家对酒内香味成分进行剖析，对香气成分与工艺关系进行研究，而每一种香型的定型，又有多少人在努力、在付出，经历了怎样漫长曲折的过程？再次看到一个大大的彩陶和盛酒器皿的符号时，遂想到了“陶醉”一词，陶醉，陶醉，是从渑池这个地方产生的词语吧。早餐时间到了，上午要参加会议，下午因事要赶回，没有时间看“人和路”了，我在想，“人和路”上，会让你品味出怎样的酒文化？那奔腾的水流，正是从仙门山山顶倾倒下来的仰韶美酒，醉了山谷，醉了游人，滚滚流出山门，流向远方……
（本文刊发于2023年第八期《牡丹》）
作者简介：冯清利，中国散文学会会员，河南省作家协会会员，洛阳市作协散文委员会副主任，洛阳散文学会副会长，洛阳文艺评论家协会委员，《河南文学》与奔流文学院签约作家，宜阳县文联主席，十届县政协常委，四级调研员。作品刊发于省市报刊，出版散文集《一路好奇》，作品入选《2021年河南文学作品选散文卷》，主编《宜阳散文选》。
朗读者简介：白云丽，宜阳青年音乐家协会副主席，宜阳县广播电视局第二代播音员，从事播音主持工作二十余年，有语言艺术专业的理论知识；有丰富的电视播音和舞台经验。目前任圆梦普通话培训中心老师。
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