精华热点 大陆歌手刀郎的新歌《罗刹海市》火热席卷了台湾，让我想起了最近在岛内翻红的那首老歌《求佛》。
不过，《罗刹海市》的火爆似乎超越了音乐的范畴，点燃了一场社会与文化的思考。
不久前，刀郎发布了新专辑《山歌寥哉》，其中的《罗刹海市》一曲，旋即成了讨论的焦点。
这首歌结合了戏曲与民间小调，展示了刀郎戏谑的演唱风格，歌词则改编自蒲松龄的讽刺名篇《罗刹海市》，引来了翻唱、解读的热潮。
这首歌不仅在大陆风靡，还席卷了台湾。上线一周全网播放量突破了十亿，全球网络播放量更是达到了80亿次。
《罗刹海市》所描述的“罗刹国”正映射了当前的台湾乱象，其中的“花面逢迎，世情如鬼，嗜痂之癖，举世一辙”更是引发了共鸣。
这首歌揭露了现实中的颠倒是非、扭曲黑白现象，不仅得到了台湾《联合报》的重点分析，还在电视政论节目中引起了讨论。
一些岛内网民直言，歌词中的“马户又鸟”等形象反映了台湾的官员，让台湾的经济、政治混乱不堪。有人甚至声讨民进党上台以来的任命策略，感叹台湾变得只剩空壳子。
《罗刹海市》的成功甚至超过了西班牙神曲《Despacito》的世界纪录，虽然吉尼斯世界纪录官方表示未收到申请，但这并不影响人们对这首歌的热爱与讨论。
当然，让我们回到音乐本身。
《罗刹海市》的火爆和最近在台湾重新流行的《求佛》一样，都来自于大陆。
这似乎在暗示着一个文化现象：大陆的流行文化正逐渐影响着台湾。
无论是街头小吃、网络用语，还是音乐，都充满了“陆味”。
这是否说明两岸文化强弱的易位正在发生？
对此，我们需要更深入的思考和讨论。毕竟，文化的交流和影响是一种双向的，互动的过程。尽管有些现象或者歌曲的火爆可能只是一时的，但是它们的出现，确实为我们提供了一个反思和观察社会的镜像。
而《罗刹海市》就是这样一个镜像，它不仅仅是一首歌，更是一面反映出我们生活的镜子。
💛《品味》
人的一生不易，用心品味人生，用爱成就事业。心在哪里，收获就在哪里。人的一生能力有限，但是努力无限。努力做一个善良的人，做一个心态阳光的人，做一个积极向上的人，你阳光，世界也会因你而精彩……
《罗刹海市》器乐版，好听！好看！百听不腻！
好花红！红全球！好得狠！
若最后一句双方再提高一下，再吻合就更完美了。
真的是别俱一格！真的不得了！真的了不得！
这曲配合默契，是由筝王葛娟校长率领的“26大师乐队＂，共同弹奏《罗刹海市》，气势恢宏，响彻天宇，震撼乐坛！
史无前例，扬名济源！值得一赞！多赞！！大大的赞！！！
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《罗刹海市》现象
《罗刹海市》的火爆现象，已无法用音乐本身来解释了。音乐自身有它本身的传播规律和渠道，有它自身的创作规律和受众范围。好的歌听的人多，影响的范围大，甚至可以长久留传下来，这是音乐产生发展的常识。
可这首罗刹海歌的出现，完全打破了这一常识，它在短时间内全网暴棚，产生如此现时的全民共鸣，像山洪爆发，排山倒海，一日千里。把各行各业人们长期的情感积累全都调动起来，形成了一个全民参与的以《罗刹海市》为引线的文化氢弹爆炸和文化火山爆发，亿万人民身不由主地裹挟到这一氢弹爆炸和火山爆发之中，心情畅快的作为这宏大“破坏力”的一分子，甘做这大爆炸和大爆发的一员，并为此感到节日般的出气和畅快。这一情绪多年被埋在心底，不想这次被《罗刹海市》给点燃了，触发了，喚醒了，自觉不自觉投入到刀狼的大合唱中，成为《罗刹海市》共同创作的一员，各种各样的情绪都在里面找到了归宿。《罗刹海市》实际上成了大众共同创作的作品了。从这一点上来说，人民大众都是这一集体创作的再创作者和情感抒发着，是汹涌澎湃这一艺术巨浪的浪花构成者。它所形成的氛围和气势，就远远不是《罗刹海市》歌曲本身所能承担的了了。
这首歌的引线，就是压抑已久的社会共情的情感释放。它以艺术的方式批判社会现实，借古讽今，指桑骂槐，由于隐喻、借喻的巧妙，你又不知它骂的是谁？可它骂的现实对象又都确确实实存在着，是社会大众共愤的，是积压多年的社会丑恶现象和黑白颠倒、善恶颠倒、是非颠倒、美丑颠倒、真假颠倒、人妖颠倒、良莠颠倒的不公平的社会现实。人们的愤懑不平之情长期以来压抑在心底，无处发泄，无机会发泄，也不敢发泄，这次借助刀狼的一曲《罗刹海市》，汇合成一个排山倒海的大合唱，汹涌澎湃地发泄出来了。这就是底层人民的声音。
这个效果，我想刀狼是万万不会想到的，就像《红楼梦》的社会效果曹雪芹也是万万想不到一样。这就是艺术的魅力，艺术的价值。所不同的是，《红楼梦》的价值是一百多年来被后人陆续挖掘出来的，对其价值的判断还岐义甚大；而《罗刹海市》却是引发现时海啸，几天之内引发全民共振，这种现象可以说史无前例。如何解释这一现象？恐怕艺术学、语言学、社会学、心理学、文化学、政治学、罗辑学甚至物理学生化学都要排上用场了。
古语说:不平则鸣。现实情况是，大多数是不平也不鸣。因为“鸣”也需要条件。古之文人“不平则鸣”，是“有不得已者而后言”，“其趋也或梗之，其沸也或灸之”（韩愈语），所以不是不鸣，是时候未到、条件不允许或火候时机未到。毛主席在他的一段读书批语中说:“河出潼关，因有太华抵抗，而水力益增其奔猛。风回三峡，因有巫山为隔，而风力益增其怒号。”山峡阻隔，既是“不平则鸣”的障碍，又是“不平则鸣”的条件，而且是不平则大鸣的条件。这次《罗刹海市》之共鸣。可谓是冲破阻隔的奔猛和怒号了。这是人民的声音，人民的呼喊，人民的歌！应举起双手拥抱它。
（陈德礼）
