东方鹤，毕业于上海师范大学中文系，作家。曾出版文学集。其作品呈阳刚特征，冲抵了社会上的一些抑郁，有处低谷向上的蓬勃之势，给人以暖情和真挚，是其作品的特色。在海内在华人作家圈里，有知名度和影响。
《永康的弄堂》
文/东方鹤
大陈村的那条弄堂
有点狭隘，有点逼仄
弄堂里柔波似的风儿
吹不干潮湿，吹不走破落
那两盏红灯笼
在门檐下无言地挂着
挂着宋元明清的酸楚
挂着民国那时的离落
挂着野草的疯狂
挂着蚊蝇的欢歌
那个起早的女人
嚼着老黄瓜在石阶上坐着
坐看季节交替
坐等岁月流过
恁把蕴玉藏珠的自己
坐成无精打采的婆婆
再把星辰闪烁的梦想
交给了锈迹斑斑的铜锁
………
村外的村外
此时熟了葡萄，熟了瓜果
那一畦一畦芋艿田
正枝叶青葱，朝气蓬勃
2023.7.22
癸卯年.盛夏
在混沌与模糊面前
今音评论：
把沉淀的记忆再浮起来。东方鹤 《永康的弄堂》因题目在具形之后而出现了，在导读基础上的聚焦作用。这不仅是创作的意识，同时也是握笔的一种力度。诗歌聚焦的点位始终放在弄堂的启示也在第一段。
它在于诗歌创作是按照点位要求，而不作无限制扩展，它包括诗行的纵深，和每一行边际的收笔之处。第一段为详细为重点，其它两段被看作是一般处理，这也就足够了，它不会影响全篇的出彩，而出彩的也是在第一段，其它两段的铺垫和展示，都是服从于第一段的需要而作。
因为“弄堂”的存在和消失，每天都在人的大脑里转辗着它的鲜活，它有生命的根的象征，和包含着灵魂的印记在内，这爿天地在对应外部世界的浩瀚，才显示出它的渺小和狭隘，但不失其光辉的折射和传承，随着拆迁，对其意志的强烈与执着，更加会主动深入人心，并且作为一种性格的磨炼，不断在影响着社会发展。
在当下，写“弄堂”，忆历史，不是少数人的专利，而对它的深入刻画和认知，只能是一小部分的人才能做到，比如这首诗歌，它能够将健忘的那些断层历史信息弥补上，并把它串在一起浮现在眼前，这时候的诗歌就像一幕情景剧，起到的白话效果，意在局里局外的人都能看懂，比如对弄堂的追溯，它的由来，它的变化，还有最终的消失。但是，要灭绝于心里还是非常难。
诗歌写出了人物怀有这么一种感受，比如对弄堂的敏感，也超出了一般人所想的层面和思考的范围，是超出了人物所担负的能力，这是诗歌传递出替历史的沉重和焦虑。这时候的诗歌已经清晰地认识到了，之后，又采用了自我平衡模式，如最后一段的四行，用移景来解决它。作为清醒，它的主动是能够帮助一个人的生命渡过难关。现实中的人，都会遇到难关，这和个性、欲望和目标有关。
同时，诗歌也在情趣的转换上，在最后一段进行了重合，合出诗歌的欢愉，如果没有这个意识，也要想法创造出这种状态来，这是诗歌含有的趋势和社会阳光效果的一面，这么看，诗歌有营造的势头，虽然有点牵强，但总比沉重要好得多。
比如最后一段第一行“村外的村外”，它有一番说不尽和道不完的语辞在里面。但它又是电视剧的镜头语言，有转场效应。就是在场景对比中，让人感到意味犹尽，这就把诗歌的想象空间凸显出来了。其实，传承与断层，只在一念间。
作者：东方鹤
荣誉顾问：关敏仪 然空 萧潇
秋秋 胡晶清 施国标
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