“人无完人”，世界上没有完美无瑕之人，总会有这样或那样的缺点。即使是再有才能的人，也会有他的缺点和弱点，而就算再平庸的人，也会有他的优势和长处。这就是所谓的“尺有所短，寸有所长”。关键是怎样用人，会不会用人，充分发挥每个人的长处，回避其短处，实现个人的人生价值，就成为衡量领导者能力的重要标准。
汉高祖刘邦充分利用了萧何、张良和韩信在治国、出谋划策和带兵打仗方面的能力，使他们成为一代名臣和良将。宋太祖赵匡胤在用人时采用“用其所长，避其所短”的方法，给他们充分自由，使他们最大程度地发挥自己的才华……
骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；舍长以求短，智者难为谋。”识人用人，因才施用，唯才是举。“智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎”（唐太宗）。
一、扬长避短
人各有其长，用其长，避其短。有的人有理论，有的人执行力强，能实干。理论和实干，都需要。理论属于有谋略的战略性范畴，如设计、规划、制定蓝图等。干实事属于战术性的具体的行动，即执行者。两者各有侧重 需要各司其职。有的人更擅长于理论，因为需要如此，如军中统帅、上司……主要是指挥引领作用，依此推理，不在一 一详述。有的人强于行动。如具体实施的执行者，执行统帅或上司的战略决策以及指令，如士兵、工人……依此顺推，不再赘述。理论需要实践的执行者，实践的执行者，需要统帅上司的理论统领指引。 统帅上司离不开士兵去具体落实执行。一个是宏观，另一个则是微观；一个是战略层面，另一个是战术层面，不在一个层面。
二、因才施用
因人因才施用：根据个人情况不同来决定是否使用。因才施用：就是根据个人拥有的不同才能来分配工作，让每个人都发挥自己的特长和才干。用人之道贵在识人。何时何地用什么人，用在什么地方，能够发挥什么作用，发挥至最大作用。人尽其才，才尽其用，用其长避其短，千万别用反，否则不仅发挥不了作用，浪费“资源” 。 帅才别当将才用，将才不能帅才用，否则贻误战机，后果不堪设想。“诸葛亮挥泪斩马谡”。用错人，用人用到了不该用的地方。
什么是宏观人才，什么是微观人才，宏观的策划人决策者，与微观的具体行动执行者，用人之前必须搞清楚，因人因才施用，各尽其能，各司其职，用在该用之处，才能发挥最大潜能，以免浪费人才资源。
思想活跃深刻，思维逻辑缜密。善于哲学思维逻辑推理分析的人，适合做意识形态的理论或理论研究工作（理论工作者或成理论家）；认真仔细，一丝不苟，精益求精，兢兢业业，脚踏实地，善于推断求完美结果的人适合做科学研究工作（科技工作者或科学家）；思维灵敏，夸夸其谈，口若悬河，讲话感召力强。讲话十分动听悦耳，只会说不会做的人，属于演讲型人才（或成演讲家）适合做演讲工作；不言不语，不善言辞。凡事无具细，事必躬亲，以身作责，率先垂范，踏实苦干，执行力强的人适合做具体工作（尊敬光荣的劳动者）；文字表达能力突出，凡事都能实事实是，力求事实真实真相，公平正义感及社会责任感特强的人适合做记者或评论员工作（或成知名大名记者或评论家） ……
社会希望并提倡做“复合型人才”，“一专多能”人才……但愿望是美好的，现实社会必定少之又少。不如在识人才下足功夫，因人因才施用，用到好处。“坚车能载重，渡河不如船。俊马能历险，耕田不如牛”。
三、德才兼备
中国古代东汉以前的人才观是德才兼备，而德才兼备之人往往又是人才中的凤毛麟角。而天底下大部分的人往往是有德，不一定有才，有才，不一定有德。如此，不利于国家的长治久安。《资治通鉴》的宋朝宰相司马光做啦一个总结。第一，德才兼备是圣人。第二，德才具无是愚人。第三，德胜于才是君子。第四，才胜于德是小人。司马光对这四种人才的用人观点是：一定要用有德的人，最佳选择是德才兼备。但是人才往往是不能德才兼备的，有才不一定有德、有德不一定有才，曹操用人观点是：当“才”与“德”发生冲突时首先选的是才而不是德。而司马光的用人观点恰恰与曹操的用人观完全相反，当一个人的“才”与“德”相冲突时，首先取的是“德”，而不是“才'。宁可用无才之人，也不能用有才无德之人。为什么呢？原因是，如果一个有德无才或德才具无之人，如果你用错啦，因为这个人没有什么能力，他发挥的危害效果再坏也坏不到那里去。而如果你用的是有才无德的人，你用好啦那当然是好事，你一旦用错那是危害性极大的。因为这个人是有才之人那个破坏力是极强的。
唐太宗提出用人要唯贤是举，魏征说用人要变，要用君子而不能用小人。不能再采用曹操的唯才是举，只看人的才的用人标准。而要重点考察人的德。
曾国藩他又有什么样的用人观呢，曾国藩把人分成三等。第一等的人才，深沉厚重魅力十足。第二等，不拘小节，磊落豪雄。第三等 聪明绝顶，辩才无碍。那种德才兼备、深沉厚重、魅力十足的人才，是可遇而不可求的一等最好的人才，如古时的关羽、诸葛亮、岳飞那样的人才是德才兼备的，但那样的人才是百年一遇的、是人才中的凤毛麟角的、不是我们时常能遇到的。
虚无实有2023.7.17
