李梦唐先生最好的诗

未必是《咏史》

（根据视频整理）

已故李梦唐先生的诗，不独具有极高的艺术性，也具有极强的思想性，这已为诗词圈所公认。诸如“覆舟水是苍生泪，不到横流君不知”“却睹棠红心自怃，事亲不及一庭花”等句子，已经成为众口赞誉的名句，大概率会流传于时间的长河。

《咏史》是李梦唐先生最广为人知的一首七绝：高阁垂裳调鼎时，可怜天下有微词。覆舟水是苍生泪，不到横流君不知。转结两句用“水可载舟亦可覆舟”之典，又新翻一层，巧妙地以“苍生泪”喻“覆舟之水”。在此基础上，思不稍歇，顺势再衍，提炼出“不到横流君不知”的历史结论，艺术性思想性双峰并峙，至为沉痛而又形象感十足！以概括中国古代社会的治乱循环而论，我目力所及，尚未见到超越此句的今人诗词作品。

但在信息、交通极为便利的当代，社会控制力的全面、精准、及时，恐怕不是古代人君所能望其项背的。“渔阳鼙鼓动地来”，那种义军已经起兵数月京师才有所察觉的事，是不会再发生了。换言之，“覆舟水”未必再是“苍生泪”了，更有可能是外部压力或内部斗争，或者说“苍生泪”仍有可能是“覆舟水”中的一股，但更大的可能是“未到横流君已知”了。国外有些地方水深火热，多少年了，水横流了么？舟覆了么？

《咏史》当然是难得的好诗，但一首情景理俱在的好诗，不能要求它所概括的结论适用于一切时代条件和社会形态。有些好诗是历史浩叹声，有些好诗有现实针对性。有现实针对性的好诗，必能提供新价值“以正时风习见”。站在这个角度，我以为，李梦唐先生最好的诗未必是《咏史》，他的《上将与歌星死后哀荣有差，或有为将军抱不平者，遂赋》更能发人深省引人深思。

我们先看看全诗：民有鲜花党有旗，盖棺各自礼如仪。太平时节无多事，一将何须胜一姬。

前些年，一白发将军以近九十高龄去世，同期一位三十出头的女歌星患病去世。当时，民间自媒体对女歌星去世的报道量远远超过对将军去世的报道量，有人对这一现象愤愤不平，进而发出“将军孤坟无人问，戏子家事天下知”的怒吼。在这种貌似义正词严、风骨凛凛的质问之下，一时之间，吃瓜群众都懵了，深夜自省，不排除有人为自己总也提升不了的思想境界和八卦心肠而羞愧难当——李梦唐先生此诗，大约是在这样的背景之下创作的。

先点个大大的赞！此诗大好之处在于，为我们提供了“以正时风习见”的新价值。

民有鲜花党有旗，盖棺各自礼如仪——开宗名义提出这是两个不同的领域，各盖各的棺。

歌星的去世，属于民众文娱生活的组成部分。只有在和平、宽松的社会氛围下，文娱才会成为民众的关注热点。有心情八卦的社会，不比睁眼闭眼都被样板戏教育的社会香吗？文娱明星层出不穷并被评头品足的时代，不正是我们现实忧虑比较少的时代吗？刚刚过去的三年，有多少人会关注明星们那点儿小事？普通民众，在法律底线之上，在自由边界以内，无拘无束地生活，爱我所爱厌我所厌，追我所追弃我所弃，有什么值得指责的呢？这难道不是“人民群众对美好生活的期盼”的题中应有之义吗？况且，“戏子家事天下知”中的“戏子”，这是多么阴损的用词，这用词中所隐藏的，是多么陈腐的价值观。

将军的去世，属于军政评价系统的组成部分。历史上有许多将军，有春秋无义战的将军，有慷慨赴大义的将军，有兄弟阋墙的将军，有抗御外侮的将军，有为创建新世界而浴血的将军，有为维护旧势力而挥戈的将军，有俄罗斯将军，有乌克兰将军。战争是文明冲突或利益角逐的延伸，其正义与否，一般需要拉开数十年甚至上百年的时间距离，才有足够的能见度。历史常常是吊诡而复杂的，将军是军事斗争的重要角色，对他们的盖棺之论，往往要由时间和后人来作。这个严肃的、后置的评价，不必非要去跟民众茶余饭后的即时性文娱抢风头。更何况，由于历史能见度尚不够，被要求的敬意还不能排除表错情的风险，何必呢？

所以，“各自礼如仪”就好。

太平时节无多事，一将何须胜一姬——以传播规律为依据，进一步从时空判断的角度对“哀荣之差”作解读。

“太平时节无多事”，这是一个时空判断。换言之，在和平年代，在和平国度，就应该“外松”——相关组织或机构如果需要“内紧”，那是职责所在，那是另一回事。当红青春歌星的突然离世，就新闻性而言，的确超过了白发将军的寿终正寝。没有必要因为某种貌似高大上的神圣目的，去违背传播规律，去人为操纵出“一将胜一姬”的哀荣效果。多说一句，如果是在战时，不管什么性质的战争，我相信，不仅将军的殉职，哪怕将军的负伤，都会理所当然地成为热点新闻，自然会“一将胜一姬”——这是由新闻传播规律所决定的。

顺便说一句，我还特别欣赏“太平时节无多事”里边的去神圣化意图，既是“太平时节”，发挥社会各项功能的每一个行业、每一类工作，都是平等而必须的，确保正常运转就可以了，没必要为了某种宣传需要，刻意“多事”地去给它戴一顶神圣的帽子——当然，作者也可能没这层意思，也可能是我想多了，但“作者未必然，读者未必不然”——真的，我们这个国度，特别容易对职业意义和岗位价值进行神圣化加持，比如，对科学家、教师、医生、护士、民警、士兵、清洁工、文艺工作者、税务干部、扶贫干部等等的加持，数十年来，还有未被加持过的“不神圣的职业”吗？“全社会都要尊重什么什么工作”，这是几代国人耳熟能详的句式。其实，恰如众生平等一样，众职业也是平等的，各自按专业分工为社会为他人做贡献并获得报酬就好，各自努力提高专业水准遵循职业道德去做就好，真没必要神圣化。

总有一些人抱着糊涂的认知不放，不惜冒着牺牲难得的自由空间的风险，以批评世风日下的忧国之心慷慨之姿，大声呼吁着加强这加强那的，这是有可能把我们拉回到过去年代的危险的社会思潮。而这首诗以平民史观、以简炼诗语、以“何须”之问，对此提出了有力的反驳，并提供了建设现代平民社会所亟需的新理念新价值。

我以为，这是李梦唐先生最好的诗。