陵户往事：
上坟醉倒朝凤庵
文/齐振铎
一九五四年去朝凤庵上坟时，我因喝了几口酒而醉倒的糗事，至今回想起来，仍觉可笑。
那为什么要到朝凤庵去上坟呢？又怎么喝醉了呢？历史上的事儿比较复杂，听我慢慢道来。
永陵建于嘉靖十五年（1536年），是明朝第十一位皇帝—世宗朱厚熜，与陈氏、方式、杜氏三个皇后的陵寝，而永陵村就是随着该陵寝的名称而得名的村落。
到了清朝的乾隆年间，为减轻负担，朝廷就将十三陵各陵的守陵太监和兵丁全部撤除了，只保留守陵人并允许他们举家迁来，继续看守陵墓，且以耕种朝廷拨发的土地养活一家老小。
最初，永陵的陵户是由齐、孟、李三大姓组成的。听老辈讲：户数最多的齐姓，是由现在的兴寿镇桃林村迁来的，所以人称“挑林齐”。至于说早年间，齐家人出门儿路过桃林，只要报出“我是永陵来的，姓齐”，到哪个齐家门儿都能吃出饭来，那还真不是聊天，毕竟是血脉相连吗。
话又说回来了。既然是陵户久居此地过日子，那就免不了生老病死。但人过世了，是绝对不准埋在陵区内的，因为那是只有皇上才能享用的专利。
为妥善解决平民百姓不与皇家争墓地的问题，朝廷就拨了部分专款，在陵区外给各姓家族都买了一块坟地，而齐姓的坟地就在凤山南边风水也不错的朝凤庵村。
说朝凤庵风水不错，不仅仅是因为它紧靠陵区的凤山，还因其年代久远。据说，唐代时就有此村，名曰曹房庵。后随人家不断增多，更名曹村。到了明代，为安抚一四零二年、在皇室内部争夺皇位时、发生“靖难之役”的亡灵，朝廷又投资在此修建了一个规模更大的佛庵—朝凤庵，村亦由庵得名。您说，齐姓坟地紧邻朝廷的佛庵，那风水能赖了么？
齐姓祖坟就在朝凤庵村的北头儿，约有三亩多地，由该村一张姓人家代管。说是代管，不过就是平时给看着点儿，再有就是坟头子别让茅草给糊住就成了，同时还是有报酬的。即坟头儿之外的土地全部由他们耕种，所得粮食悉数归他们所有。只是每年清明节的时候，管上坟人一顿饭即可。况且，从二十世纪初，就再也没有增加过新坟头儿了，因为人老了之后，都就近埋在自家地里了。
话题再扯回来。上坟是慎终追远、孝敬先人的美德。虽说村边已有自家坟地了，但我们齐家每年的清明节，照旧是轮流凑钱，提前买好供品、酒、白纸并剪好纸钱，再派几人结队去朝凤庵给祖宗上坟。一九五四年轮到我们家时我才十岁，就在好奇心的驱使下，随带队的西院五爷齐兴、比我都大几岁的一个叔叔和一个大哥四人去上坟了。
穿过工部厂、龙母庄、瓜园、裕陵园、东山口等村庄（现都在十三陵水库底下），还得淌过两道河，这才拐弯抹角地来到了距永陵村十几里外的朝凤庵。
头一次进祖宗坟地，就见三四十个坟头有序排列，最大的祖坟得有一间屋子那么高大。五爷先在石条做的供桌上摆好供品、满满地斟上了一杯酒，又念念有词地烧了几叠纸钱之后，就带领大家一起动手，开始给各个坟头添土压纸。由于坟头挺多，地也挺干，四人热汗长流地忙活了两个多小时才勉强干完，这才进了地边儿的三间土房，同正在做饭的老张夫妇喝水聊天儿。
也就在这个时候，大哥拉起我的手又再次来到了供桌前。他首先端起酒盅喝了一大口，就递到我手上让我也喝。我知道他们家人全都会喝酒，而我们家却是无一人喝酒，况且我小孩子更是一点儿不灵，便又推给了他。但他死活不干，非要我喝一口，并说你要不喝就是叛徒！执拗不过，我只好喝了一口。只一口烈酒下去，就觉得嗓子眼冒火、肚子里发烧，连忙摆手。大哥把剩下的少半盅一饮而尽，就又满满地倒了一盅，还让我喝。我是坚持不喝，他是坚决不干，并且使劲儿掐着我的手腕子，非喝不可。一来二去，直到喝了四五口，他这才饶了我。
六钱杯，对饮酒如喝水的大哥来说，喝个四五盅都是小菜一碟儿，可我却觉得脑袋越来越晕。待回到屋内，已是天旋地转、脚下发飘了。五爷见状，说了大哥几句，就开始吃饭。半碗小米饭还没吃完，我已醉得趴在炕上了。这时五爷真火了，大声斥责了半天才慢慢地消了点气儿。等到要回家的时候，麻烦就更大了—我站起来就打晃，根本走不了。无奈之下，五爷只好把我抱到驴屁股上，再让我趴到鞍子上用麻绳捆住，并亲自小心翼翼地牵着驴，把我驮到了家。自此，我是再也不敢沾白酒了。而这次洋相，也给大家留下了笑柄。
到一九五六年，因国家工程的需要，把朝凤庵村的齐姓祖坟给取缔了，但上坟醉倒朝凤庵的囧相与教训，却使我终生难忘。 作者简介：齐振铎 ，1944年生 高中学历 北京昌平人。曾从军6年 务农4年 后从事教育工作 。2004年退休 ，热衷于阅读和写作，部分作品在报刊杂志和文学平台发表。 
