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虎踞龍盤•飛龍在天
虎踞龍盤今胜昔
天翻地覆慨而慷
世界大同文化传媒
创始人
【齐鲁】
三木秉鳯先生
学而不厌参圣道
诲人不倦转仁风
世界大同文化传媒
创始人
【齐鲁】
三木秉鳯老师
专业
法律
道学哲学文学
世界古典哲学
是
战略学爱好者
佛為心
道為骨儒為表
大度看世界
技在手
能在身思在腦
從容過生活
三千年讀史
不外功名利
九萬里悟道
艺林文苑
江宏卿老师
网络名
读书
感慨❤️心语
三木秉鳯老师
为传承创新
中华文化
殚精竭虑难能可贵
他是骚坛一杰
更是一面旗帜
三木秉凤老师
才情卓著
有古人之风
人间万物
尽在你笔下
诗词如湧
犹胜唐人
那
正是
李筋杜骨融无影
陆魄苏魂幻有形
世界大同文化传媒
海月观晖
（张妹牛）
主编
感慨❤️心语
三木秉凤老师
带着
一支草根文人
组成的
编辑团队
在
征文领域
走过了六年
在这充满传奇色彩
的
17届征文
中
每个
获奖者
的
奖金
都来自他个人
倾囊相授
而
他又是
为了什么
为了
中华文化
的
复兴与繁荣
这是
中国文人
践行
文化自信与文化自强
的
真实写照
在
利益至上物欲横流
的
世界
大背景下
在
道德滑坡与诚信迨丧
的
今天
三木秉凤老师
能带领
一支网络文化团队
无畏艰险逆袭而上
只为
文化发声
只为
文化复兴
只为
文化昌盛
同时
又让更多
的
征文者
能在
中华5000年
的
文明沃土与文脉传承
中
感受作为
炎黄子孙
的
骄傲与伟岸
以身作则
去
弘扬
正能正量
传播优秀文化
启迪
宇宙智慧
这就是
大爱无疆
的
中华文人
典型代表
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【齐鲁】
三木秉鳯老师
晨钟暮鼓
挥毫泼墨以文载道
弘扬中华传统文化
【音频】
朗诵老師
【世界大同文化传媒】
三木秉鳯先生
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三木秉鳯老师
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【齐鲁】
三木秉凤老师
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【859】
风水迷宫拨霭舟行
孔子在《易传》曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。宇宙其实就是一个能量气场，气凝为物，气散为风，所以，风为气之动，水为气之凝，气场能量与物质显化的你来我往，构成了大千世界的斑斓苍茫，“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。
”风水，故名思义，由能量气场随缘显化的风起水生之地，因为能量气场无形无象，无处不在，又无所不能，若仅仅用三维时空的物质精神二元思维很难解读超维哲学与玄秘学说，这就是三维思维的狭隘之处，其实自然界存在阴阳二气，即能量气场的基本构成，风水不过就是大自然的气场能量聚散分合而已，我们应以谦虚理念达致海纳百川，而非浅陋地用三维视野排斥超三维时空现象，量子力学已经证实量子纠缠的速度超越光速，也已证实量子纠缠的时空超越三维，在科学领域必须无限求索，而非坐井观天，这才是最科学的态度。
《易》之谦卦曰：“谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”其意之言，谦谦君子，自然感天动地，骄慢狂人，必定鬼害神远。《尚书.大禹谟》曰：“满招损，谦受益。” 人不可逆天道而事，而应顺自然而为。
人类初始化生，脱胎宇宙洪荒，天人合一，道法自然，以德配天，和谐共生，这是人类社会必须遵守的自然法则。《易传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。八卦就是宇宙世界的最基本的八种存在状态，即乾坤震巽坎离艮兑，分别代表天地雷风水火山泽八种形态。宇宙气场中太极能量气场的阴阳互推，造就出“水火相逮，山泽通气”等风水天象的波澜起伏与蔚为壮观。
《道德经》言：“持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道” 。风水就是阴阳之气的虚实相递与对立互动，遵循穷通变久之道，所以事物发展到了极点，需要谦逊以收，厚德以载，否则，就要量变发生质变而走向事物性质的反面。
反之，事物坏到极点，只须顺道进取，积功累德，久久为功，天下万事则渐走渐好，唯天地之道与人伦之德可以恒久不衰，这就是文化的呈现，故事业若基业长青，唯以道行之，以德保之，以仁奉之，以义取之，富无百年，穷无十世，皇帝轮做，离合寒暑，人生即需要儒家的积极入世自强不息，也需道家的无为出世厚德载物。
大千世界看似纷繁复杂亳无序秩，其实大到日月星辰小到花开叶落，各种现象的变化运动都有个共性的基本规律，就是循环往复，周流不止且物极必返。犹如生命回转，天地轮回，四季更替，阴阳递推，日中则昃，月盈则食，水满则溢，家盛则衰。
所以，中国古代智慧之人，留于子孙无形之德而非有形之物，他们将有形财产散尽，化做无形的功德、阴德、福德，庇惠后人。从自己创造的有形之财化为无形之德，再从无形之阴德，逐渐化为子孙的有形之财，这就是人间财富的循环往复。一生同样的财富，普通之人，留财于后，富不过三，智慧之人，留德于后，惠及百世子孙。宇宙风水永恒公平！所谓惠顾某人，仅仅是风水轮流转中的面上一点而已。
风水从何而来？《道德经》曰：“天下万物生于有，有生于无”。自然界有无相生、德财相承的能量显化与现象运动谆谆警示我们，万物发展具有否定之否定到肯定之肯定的周期性规律。易有太极，以生两仪，阴阳相搏而万物生焉，万物形尽寿毕，又化无形重归太极，待阴阳合和随缘复出。因此万物都含有阴阳对立的双方，即都含有肯定或否定两种因素，从而决定了事物发展的收与扩的两种趋势：或肯定自身，继续量的发展，或否定自身，向对立面转化。
这是由量的积累而引起的质变的否定，是一个否定之否定的发展周期。这种规律性的东西，每天都在我们身边发生，只是我们忙于生计尘情故而日用不知，就像清晨太阳从东方升起一样，但日出日落的规律我们能够察觉，人生事故的沉沉浮浮几人又能精探入微呢？寒极花吐，春尽芳无，花开化落，春耕秋实的道理，不也亦复如是吗？
风水向何处流去？《道德经》曰：“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。”人往高处走，但水往低处流！这就是天道“祸盈福谦”的原因。用道眼法晴正确观察事物的变化，“物极必反，晦极生明”。
对于矛盾双方在运动中相互转化的规律，我们应当有清醒的认识和精准的预测，当在一定条件下，矛盾的某一方面占统治地位，起决定作用时，事物就呈现出由它所决定而具有的性质，但这种运动是不会停止的，其中蕴含着弱小的对立一方，会不断经过量的积累，最终又夺回统治地位，使事物性质发生变化，让事物走向反面，这就是乡村的俗言，“三十年河东三十年河西”。
明了此理，我们在困境之时，要坚忍不拔自强不息，看到黑暗之后黎明曦光的到来，和日丽天下的象景；同样人在事业巅峰之时，要与社会有福共享，以物化德，这样当我们再次跌入低谷之后，社会才会和我们有难同当，这即是自然规律，也是社会规律，也是历史循环规律，这就是风水，这更说明，真正的风水就是自己！因为相由心生，境随心转！
唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》言：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，就是告诫人们“皇帝轮流做，明日到我家”。这样的浅显道理，只是大秦帝国的天子王孙违道失德却幻想江山万世承传，岂不是违背了自然规律、社会规律、人伦规律所形成的风水福气，亚述帝国、波斯帝国、亚力山大帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国、蒙古帝国、西班牙帝国、大英帝国都曾幻想帝国事业永恒，万寿无疆，但宇宙风水又岂能答应？
【世界大同文化传媒】
创始人
【齐鲁】
三木秉鳯老师
纸上得来终觉浅
绝知此事要躬行
【争分夺秒】
著书立说
【肩负使命】
奋筆疾书砥砺前行
忠肝義胆继往开来
弘扬传统升华经典
气势磅礴掌舵扬帆
岁寒然后知
松柏之后凋也
风水迷宮•拨霭舟行
孔子在《易传》曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。宇宙其实就是一个能量气场，气凝为物，气散为风，所以，风为气之动，水为气之凝，气场能量与物质显化的你来我往，构成了大千世界的斑斓苍茫，“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。”风水，故名思义，由能量气场随缘显化的风起水生之地，因为能量气场无形无象，无处不在，又无所不能，若仅仅用三维时空的物质精神二元思维很难解读超维哲学与玄秘学说，这就是三维思维的狭隘之处，其实自然界存在阴阳二气，即能量气场的基本构成，风水不过就是大自然的气场能量聚散分合而已，我们应以谦虚理念达致海纳百川，而非浅陋地用三维视野排斥超三维时空现象，量子力学已经证实量子纠缠的速度超越光速，也已证实量子纠缠的时空超越三维，在科学领域必须无限求索，而非坐井观天，这才是最科学的态度。
《易》之谦卦曰：“谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”其意之言，谦谦君子，自然感天动地，骄慢狂人，必定鬼害神远。《尚书.大禹谟》曰：“满招损，谦受益。” 人不可逆天道而事，而应顺自然而为。人类初始化生，脱胎宇宙洪荒，天人合一，道法自然，以德配天，和谐共生，这是人类社会必须遵守的自然法则。《易传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。八卦就是宇宙世界的最基本的八种存在状态，即乾坤震巽坎离艮兑，分别代表天地雷风水火山泽八种形态。宇宙气场中太极能量气场的阴阳互推，造就出“水火相逮，山泽通气”等风水天象的波澜起伏与蔚为壮观。
《道德经》言：“持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道” 。风水就是阴阳之气的虚实相递与对立互动，遵循穷通变久之道，所以事物发展到了极点，需要谦逊以收，厚德以载，否则，就要量变发生质变而走向事物性质的反面。反之，事物坏到极点，只须顺道进取，积功累德，久久为功，天下万事则渐走渐好，唯天地之道与人伦之德可以恒久不衰，这就是文化的呈现，故事业若基业长青，唯以道行之，以德保之，以仁奉之，以义取之，富无百年，穷无十世，皇帝轮做，离合寒暑，人生即需要儒家的积极入世自强不息，也需道家的无为出世厚德载物。
大千世界看似纷繁复杂亳无序秩，其实大到日月星辰小到花开叶落，各种现象的变化运动都有个共性的基本规律，就是循环往复，周流不止且物极必返。犹如生命回转，天地轮回，四季更替，阴阳递推，日中则昃，月盈则食，水满则溢，家盛则衰。所以，中国古代智慧之人，留于子孙无形之德而非有形之物，他们将有形财产散尽，化做无形的功德、阴德、福德，庇惠后人。从自己创造的有形之财化为无形之德，再从无形之阴德，逐渐化为子孙的有形之财，这就是人间财富的循环往复。一生同样的财富，普通之人，留财于后，富不过三，智慧之人，留德于后，惠及百世子孙。宇宙风水永恒公平！所谓惠顾某人，仅仅是风水轮流转中的面上一点而已。
风水从何而来？《道德经》曰：“天下万物生于有，有生于无”。自然界有无相生、德财相承的能量显化与现象运动谆谆警示我们，万物发展具有否定之否定到肯定之肯定的周期性规律。易有太极，以生两仪，阴阳相搏而万物生焉，万物形尽寿毕，又化无形重归太极，待阴阳合和随缘复出。因此万物都含有阴阳对立的双方，即都含有肯定或否定两种因素，从而决定了事物发展的收与扩的两种趋势：或肯定自身，继续量的发展，或否定自身，向对立面转化。这是由量的积累而引起的质变的否定，是一个否定之否定的发展周期。这种规律性的东西，每天都在我们身边发生，只是我们忙于生计尘情故而日用不知，就像清晨太阳从东方升起一样，但日出日落的规律我们能够察觉，人生事故的沉沉浮浮几人又能精探入微呢？寒极花吐，春尽芳无，花开花落，春耕秋实的道理，不也亦复如是吗？
风水向何处流去？《道德经》曰：“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处…”人往高处走，但水往低处流！这就是天道“祸盈福谦”的原因。用道眼法晴正确观察事物的变化，“物极必反，晦极生明”。对于矛盾双方在运动中相互转化的规律，我们应当有清醒的认识和精准的预测，当在一定条件下，矛盾的某一方面占统治地位，起决定作用时，事物就呈现出由它所决定而具有的性质，但这种运动是不会停止的，其中蕴含着弱小的对立一方，会不断经过量的积累，最终又夺回统治地位，使事物性质发生变化，让事物走向反面，这就是乡村的俗言，“三十年河东三十年河西”。明了此理，我们在困境之时，要坚忍不拔自强不息，看到黑暗之后黎明曦光的到来，和日丽天下的象景；同样人在事业巅峰之时，要与社会有福共享，以物化德，这样当我们再次跌入低谷之后，社会才会和我们有难同当，这即是自然规律，也是社会规律，也是历史循环规律，这就是风水，这更说明，真正的风水就是自己！因为相由心生，境随心转！
唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》言：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，就是告诫人们“皇帝轮流做，明日到我家”。这样的浅显道理，只是大秦帝国的天子王孙违道失德却幻想江山万世承传，岂不是违背了自然规律、社会规律、人伦规律所形成的风水福气，亚述帝国、波斯帝国、亚力山大帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国、蒙古帝国、西班牙帝国、大英帝国都曾幻想帝国事业永恒，万寿无疆，但宇宙风水又岂能答应？
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【齐鲁】
三木秉鳯老师
文以载道
持之以恒传承诠释
亘古经典圣人神论
世界大同文化传媒
创始人
【齐鲁】
三木秉凤老师
本名：周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业
法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是
战略学爱好者
在中央十九大精神
的指引下为
传承经典文化
延续中华文脉
提升民众文化素养
增强国家文化软实力
三木秉凤团队
于2017年 2月
正式创建了
世界大同文化传媒
该团队以这支网络
文化队伍弘扬
中华优秀传统文化
为初衷与中央同频
与民族共振
以文化自信促文化复兴
以文化复兴促文化繁荣
以文化繁荣促文化大同
以文化大同促世界大同
自建队以来不断吸引
全国各地共识之士加入团队
现已有二十多位
主编老师
文章
发布于包
新华网•搜狐网
腾讯微博•新浪微博
都市头条
等多个
媒体
欢迎全国各界有识之士
自愿参与其中
让
我们这支文化队伍
不断地发展壮大
让中华文化
光耀四方
三木秉凤老师
微信号
www1836307207
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【齐鲁】
三木秉鳯老师
剑胆琴心
醍醐灌顶气势磅礴
文字飛虹摆渡灵魂
宝剑锋自磨砺出
梅花香自苦寒来
雄关漫道真如铁
而今迈步从头越
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯老师
诗文选
感悟随筆
《道法自然鸣洪声》
易经众经之魁
引领時代风潮
传承诠释圣典
天扬中华瑰宝
群经之首是易经
博大精深旷世穷
理论实践并兼融
浅尝辄止抵假空
睿智敏思非卜算
寰宇世界相关情
哲学辩证始得真
道法自然鸣洪声
《金戈铁马踏征程》
寥寥数语鸿鹄志
金戈铁马踏征程
历尽艰辛终无怨
天赐睿智建神功
血泪凝露映月明
肝胆如日鸣心声
浩瀚之志润文坛
千秋忠魂舞东风
《晴空一鹤排雲上》
童年深怀凌雲志
寒窗苦读付艰辛
秉烛夜半览书山
知识开拓锦绣程
学识渊博添双翼
万里鹏程争朝夕
家国情怀胆刚毅
文字飛虹漫天际
松挺泰山接碧日
普照寰宇星光灿
碧血凝珠飛瀑布
润物无声文化兴
华夏文化育蛟龍
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晴空一鹤排雲上
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《一炬通天耀寰宇》
齐鲁大地深底蕴
文化古风永传承
月移身影星伴耕
窥研经典为今用
文人职责铭心中
筆锐锋利砥砺行
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《栋梁之才旷世雄》
如蜂似蝶勤采风
百花香蕊酿蜜浓
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织成云锦御寒冬
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诗魂浩瀚震宇寰
碧血丹心担重任
荡浊激清扬风帆
炉火纯青淬锦卷
晶莹剔透浴心灵
感恩齐鲁底蕴丰
代代圣贤出无穷
祈盼天公多恩赐
旷世筆锋松鹤挺
中华文化千秋载
栋梁之才旷世雄
【编辑制作•感悟随筆】
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被
中央國防軍委
择优
经中央培训奔赴
祖國内地
中央隶属
國防绝密軍工
与
軍为伍三十载
就职于
全面貭量管理處
在职期间
是本企业
特邀通讯员
暮年：退休
重返：天津
天津
