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虎踞龍盤•飛龍在天
虎踞龍盤今胜昔
天翻地覆慨而慷
世界大同文化传媒
创始人
【齐鲁】
三木秉鳯先生
学而不厌参圣道
诲人不倦转仁风
世界大同文化传媒
创始人
【齐鲁】
三木秉鳯老师
专业
法律
道学哲学文学
世界古典哲学
是
战略学爱好者
佛為心
道為骨儒為表
大度看世界
技在手
能在身思在腦
從容過生活
三千年讀史
不外功名利
九萬里悟道
艺林文苑
江宏卿老师
网络名
读书
感慨❤️心语
三木秉鳯老师
为传承创新
中华文化
殚精竭虑难能可贵
他是骚坛一杰
更是一面旗帜
三木秉凤老师
才情卓著
有古人之风
人间万物
尽在你笔下
诗词如湧
犹胜唐人
那
正是
李筋杜骨融无影
陆魄苏魂幻有形
世界大同文化传媒
海月观晖
（张妹牛）
主编
感慨❤️心语
三木秉凤老师
带着
一支草根文人
组成的
编辑团队
在
征文领域
走过了六年
在这充满传奇色彩
的
17届征文
中
每个
获奖者
的
奖金
都来自他个人
倾囊相授
而
他又是
为了什么
为了
中华文化
的
复兴与繁荣
这是
中国文人
践行
文化自信与文化自强
的
真实写照
在
利益至上物欲横流
的
世界
大背景下
在
道德滑坡与诚信迨丧
的
今天
三木秉凤老师
能带领
一支网络文化团队
无畏艰险逆袭而上
只为
文化发声
只为
文化复兴
只为
文化昌盛
同时
又让更多
的
征文者
能在
中华5000年
的
文明沃土与文脉传承
中
感受作为
炎黄子孙
的
骄傲与伟岸
以身作则
去
弘扬
正能正量
传播优秀文化
启迪
宇宙智慧
这就是
大爱无疆
的
中华文人
典型代表
世界大同文化传媒
创始人
【齐鲁】
三木秉鳯老师
晨钟暮鼓
挥毫泼墨以文载道
弘扬中华传统文化
【音频】
朗诵老師
【世界大同文化传媒】
三木秉鳯先生
世界大同文化传媒
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【齐鲁】
三木秉鳯老师
点墨成金
以德弘扬先贤圣典
只争朝夕日出新文
都市头条
红榜
著名权威诗人
综合学科
著名权威作家
【齐鲁】
三木秉凤老师
经典撰作系列
精选
【850】
南北百家味
只忆旧粽情
粽籺自幼陪我行
糯糯糅糅香口中
天南海北百家味
只忆旧年炉畔情
烟花缕缕粽色鲜
悲君问礼二千年
楚子也知后人念
家家净灶慰先贤
《易传》曰：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”生命修行就是德行累积，积累的过程就是量变，结果的飞跃就是质变，所以量变是事物之数增加，质变则是事物性质的本质性内变。《易传》曰：“穷则变，变则通，通则久。”为人处事不应固执己见，墨守成规，穷思变通之理乃是宇宙万象之根本规律，一切物质现象、精神现象、自然现象皆受之支配，所以，量变与质变之间的关系即是自然哲学问题也是社会问题，实践中我们若掌握了与量变、质变联系最密切的中庸之道，便将“变化”中的“万变不离其宗”而行于股掌之中。
什么为中庸之道？中庸之道实为阴阳和谐之道，也即阴阳互推之中道，万物万象之变通往来皆围绕此道上下波动，犹如价值与价格的关系，犹如道与术的关系。孔子曰：“吾道以一贯之”，“叩其两端而竭焉”，也即《中庸》所曰：叩其两端，用中于民。
孔子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也”，何言此？道之难行也。中庸是什么？就是事物运行的自然而然的分寸尺度。为人处事即不可不及，亦不可过尤。什么是“度”？尘世俗言，度就是火候，它是限度、适度、高度、浓度、深度、角度、法度、制度、气度、量度等的抽像总称。
度是什么？度是从事物的起始点到临界点之间的距离，是尚在拐点关节范围内的幅度，在这个范围之内，事物的本原性质保持不变，突破此之拐点，也就超越临界点，事物的性质就发生改变而成就另类事物，这也是关于由量变到质变的基本原理。所以量变与质变相互区别的根本标志是事物的发展是否超出了性质发生变化的限度。
朱熹曰：“中庸者，不偏不倚，无过不及，平常之理，天命所然”。由之可见“度”就是中庸《中庸》曰：“君子之所以为中庸，以其君子之德，随时处中。小人之所以反中庸者，以其小人之心，无所忌惮也”。五千年中华文明历史已经证明，中华民族在朝代兴衰左右摇摆中从未离开文明大道，若中华民族人人做到“尊德性而道学问，致广大而尽精微，极高明而道中庸”，则社会和谐不教而成，民族复兴自在其中。
大同文化传媒】
创始人
【齐鲁】
三木秉鳯老师
纸上得来终觉浅
绝知此事要躬行
【争分夺秒】
著书立说
【肩负使命】
奋筆疾书砥砺前行
忠肝義胆继往开来
弘扬传统升华经典
气势磅礴掌舵扬帆
岁寒
然后知
松柏
之后凋也
南北百家味
只忆旧粽情
粽籺自幼陪我行
糯糯糅糅香口中
天南海北百家味
只忆旧年炉畔情
烟花缕缕粽色鲜
悲君问礼二千年
楚子也知后人念
家家净灶慰先贤
《易传》曰：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”生命修行就是德行累积，积累的过程就是量变，结果的飞跃就是质变，所以量变是事物之数增加，质变则是事物性质的本质性内变。《易传》曰：“穷则变，变则通，通则久。”为人处事不应固执己见，墨守成规，穷思变通之理乃是宇宙万象之根本规律，一切物质现象、精神现象、自然现象皆受之支配，所以，量变与质变之间的关系即是自然哲学问题也是社会问题，实践中我们若掌握了与量变、质变联系最密切的中庸之道，便将“变化”中的“万变不离其宗”而行于股掌之中。什么为中庸之道？中庸之道实为阴阳和谐之道，也即阴阳互推之中道，万物万象之变通往来皆围绕此道上下波动，犹如价值与价格的关系，犹如道与术的关系。孔子曰：“吾道以一贯之”，“叩其两端而竭焉”，也即《中庸》所曰：叩其两端，用中于民。
孔子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也”，何言此？道之难行也。中庸是什么？就是事物运行的自然而然的分寸尺度。为人处事即不可不及，亦不可过尤。什么是“度”？尘世俗言，度就是火候，它是限度、适度、高度、浓度、深度、角度、法度、制度、气度、量度等的抽像总称。度是什么？度是从事物的起始点到临界点之间的距离，是尚在拐点关节范围内的幅度，在这个范围之内，事物的本原性质保持不变，突破此之拐点，也就超越临界点，事物的性质就发生改变而成就另类事物，这也是关于由量变到质变的基本原理。所以量变与质变相互区别的根本标志是事物的发展是否超出了性质发生变化的限度。
朱熹曰：“中庸者，不偏不倚，无过不及，平常之理，天命所然”。由之可见“度”就是中庸《中庸》曰：“君子之所以为中庸，以其君子之德，随时处中。小人之所以反中庸者，以其小人之心，无所忌惮也”。五千年中华文明历史已经证明，中华民族在朝代兴衰左右摇摆中从未离开文明大道，若中华民族人人做到“尊德性而道学问，致广大而尽精微，极高明而道中庸”，则社会和谐不教而成，民族复兴自在其中。
世界大同文化传媒
创始人
【齐鲁】
三木秉鳯老师
文以载道
持之以恒传承诠释
亘古经典圣人神论
世界大同文化传媒
创始人
【齐鲁】
三木秉凤老师
本名：周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业
法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是
战略学爱好者
在中央十九大精神
的指引下为
传承经典文化
延续中华文脉
提升民众文化素养
增强国家文化软实力
三木秉凤团队
于2017年 2月
正式创建了
世界大同文化传媒
该团队以这支网络
文化队伍弘扬
中华优秀传统文化
为初衷与中央同频
与民族共振
以文化自信促文化复兴
以文化复兴促文化繁荣
以文化繁荣促文化大同
以文化大同促世界大同
自建队以来不断吸引
全国各地共识之士加入团队
现已有二十多位
主编老师
文章
发布于包
新华网•搜狐网
腾讯微博•新浪微博
都市头条
等多个
媒体
欢迎全国各界有识之士
自愿参与其中
让
我们这支文化队伍
不断地发展壮大
让中华文化
光耀四方
三木秉凤老师
微信号
www1836307207
世界大同文化传媒
创始人
【齐鲁】
三木秉鳯老师
剑胆琴心
醍醐灌顶气势磅礴
文字飛虹摆渡灵魂
宝剑锋自磨砺出
梅花香自苦寒来
雄关漫道真如铁
而今迈步从头越
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯老师
诗文选
感悟随筆
《道法自然鸣洪声》
易经众经之魁
引领時代风潮
传承诠释圣典
天扬中华瑰宝
群经之首是易经
博大精深旷世穷
理论实践并兼融
浅尝辄止抵假空
睿智敏思非卜算
寰宇世界相关情
哲学辩证始得真
道法自然鸣洪声
《金戈铁马踏征程》
寥寥数语鸿鹄志
金戈铁马踏征程
历尽艰辛终无怨
天赐睿智建神功
血泪凝露映月明
肝胆如日鸣心声
浩瀚之志润文坛
千秋忠魂舞东风
《晴空一鹤排雲上》
童年深怀凌雲志
寒窗苦读付艰辛
秉烛夜半览书山
知识开拓锦绣程
学识渊博添双翼
万里鹏程争朝夕
家国情怀胆刚毅
文字飛虹漫天际
松挺泰山接碧日
普照寰宇星光灿
碧血凝珠飛瀑布
润物无声文化兴
华夏文化育蛟龍
咤诧风云贯长虹
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
《一炬通天耀寰宇》
齐鲁大地深底蕴
文化古风永传承
月移身影星伴耕
窥研经典为今用
文人职责铭心中
筆锐锋利砥砺行
一炬通天耀寰宇
华夏文化映乾坤
《栋梁之才旷世雄》
如蜂似蝶勤采风
百花香蕊酿蜜浓
春蚕吐丝伴终生
织成云锦御寒冬
伏案疾书沥肝胆
诗魂浩瀚震宇寰
碧血丹心担重任
荡浊激清扬风帆
炉火纯青淬锦卷
晶莹剔透浴心灵
感恩齐鲁底蕴丰
代代圣贤出无穷
祈盼天公多恩赐
旷世筆锋松鹤挺
中华文化千秋载
栋梁之才旷世雄
【编辑制作•感悟随筆】
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被
中央國防軍委
择优
经中央培训奔赴
祖國内地
中央隶属
國防绝密軍工
与
軍为伍三十载
就职于
全面貭量管理處
在职期间
是本企业
特邀通讯员
暮年：退休
重返：天津
天津
