【文军微评】是否也关于新寓言故事
“指鼠为鸭”
——浅读绿岛新诗《盲者》
作者/文军
编辑/琳雅
人生之盲，实乃个体生命的生理之疾患。诗人之盲，大概率是因为“熟视”之、而无奈地选择假装“无睹”的态度。
我以为，诗人绿岛的《盲者》且为“盲”态寥寥数语的注释，绝无熟视无睹那样简单而匆忙。
“真实”又过于“抽象”。朦朦胧胧的大千世界，缘本如此。很简单不过的诗句用词，绿岛在这里显然是深思熟虑的禅意萌生。
所看到的社会真相又不便于确切地诗意显影或随性直接地鞭挞与批驳。
像夜莺一样夜里唱歌，诗人选择另一个角度来审视身处环境以及左左右右。
乾坤朗朗却总有不和谐之处。诗人之盲，恰在用机警智慧而力道十足的诗句，去对不良景致隐晦地无情地批判。
诗人是孩子。诗人的质朴无华，无异于孩子般地纯净无邪。
最后一句，隐喻孩子被上帝招进天堂。这绝对是诗言的核心部位。它是警言、它是呐喊、它是诗人的哀痛！
那些制造新寓言故事的各式实体关键部位的个别人们，实在叫这个新特色社会主义笑话。一连串的大动作小动作，你们难道不是要孩子们先进入死亡的“天堂”吗？
装“盲”，是一种尚已寄存的社会毒瘤。
极力推脱、编制谎言、混肴视听、避重就轻、指鹿为马……。于是照葫芦画瓢，新寓言故事从育人为本的大本营处荒谬地诞生。
装“盲”的后果很严重。何止只恶心了学子们的胃口？何止是一般性的官僚主义批判就可以蒙混过关的？
社会之“盲”，害人害己、毒害社会。新寓言故事，严重挫败了莘莘学子们对一些满口仁义道德的“假盲”者的良心认知。
孩子们是新时代的现实与未来的希望。
绿岛诗歌即是对社会之“盲”的风行者们的无情批判，又是一种高清度的很讲究文化自觉的良心清醒。
盼望着，幸福的羔羊能无忧无虑地吃草。企盼着，清净的草原无任何鼠辈、无任何杂芜的放荡不羁。
《盲者》不盲。诗者不盲。仁者不盲，智者不盲，舆论不盲，民者不盲，官者不盲，社会不盲。
“指鼠为鸭”休哉！毒害并蒙骗社会舆论的丑恶现象休哉！还孩子们身心快乐与健康、还孩子们一片幸福成长的蓝天。
期待着新寓言故事蓬蓬勃勃地出现，与我们这个伟大的时代共同欣欣相映！
2023.6.20.
作者简介
文军，本名刘辉，京味儿文学作家，中国作家协会会员，《老北京那些事儿》系列丛书作者。中国散文学会、中华诗词学会、北京作家协会、北京民间艺术家协会会员。
刘辉（文军）修为丰厚，跨界广泛，精通多种文体，特别是京味京腔，诙谐幽默。
音频 《丘山红华与生活艺术》
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