学习的三种境界
——学诸庠序之外有感（吴纶行）
古人有言：“学无止境”，古人视学习为终生的伴侣，然学习有三境界：
一为“看山是山”，
二为“看山不是山”，
其三“看山还是山”。
“看山是山”是人们浮于表象的观察，仅在浅尝之后得出的理解。
现实诸多画家也是仅于表象将眼前之景投射画中，然而即使耗费再多心血，画得再真实，投射出来的画依旧是目之所得，凡人所及便能目睹。
这样，外人的称赞再多也终究只会归于一句话：“这幅画太真实了”。
而这并不是艺术品，仅仅是一幅风景图罢了。
因此，“看山是山”仅仅是止于浅层的理解罢了。
而“看山不是山”是经历顿悟之后的妙手之得。
中国成语有“庖丁解牛”。
庖丁仅仅是一位平凡的厨子，而对牛的解剖却“游刃有余”，探索诸古典，庖丁最开始也仅仅是将牛看成一整头牛，但在漫长的生涯中，他眼中的牛也不再是牛了，而是一块皮，一整块肉以及一根根骨头了。
画师齐白石、徐悲鸿，一位善画虾，一位善画马。
在他们眼中，难道虾就仅仅是虾，马就仅仅是马？
恐怕不然，否则在他们的画中你就难以窥探出那一丝丝风骨了。
画家中也常传一句话：
“画皮，画肉，难画骨”，而这两位画家也是在顿悟中才领略了那埋藏于皮肉之下的“骨”了。
但“看山还是山”，却是缱绻顿悟之后的大彻大悟。
昔有王守仁“格竹”，于七日“格物致知”后吐血而徒劳无功。
之后他回归学校，课上老师让同学们各言其志，他大言不惭说“要做圣人”，惊动师生众人。
在之后他顿悟了人生之言，却也无功，而遭贬黔地。
于阳明洞中思考三年，终于大彻大悟了圣人之道：《心学》。
阳明最终的“观圣人为圣人”，也是在顿悟“看山不是山”后大彻大悟的“看山还是山”。
学习深谙此三境界：
学习于表面而不擅理解、理解所学所闻而顿悟、能言传身教而大彻大悟。
于庠序之外的学习不同于之内。
“教师”往往不同于学校中的“教师”，有人为他人所骗而深陷绝境，负债累累十余年，而他却将这次经历当做自己老师，即使深恶痛绝也止住了复仇的双手，这便是第一境界后的那“看山不是山”。
而“看山还是山”却是十余年后的回顾往事，传教于后人。
今愚且至大学，浅学于庠序之外，深有此感，便拙著斯文以志之。
诸的意思是之……于，不能和于连用
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