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质朴的笔墨  至深的情感

作者： 苏安民

朗诵：大梅

       时光流逝，往往伴随着人类的离合悲欢；人生过往，有许多挥之不去的情感；睹物思人，便会横生出一抹难释的情怀，“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”故地，触发出无限的深情和感慨。

      《项脊轩志》——一篇明代归有光的抒情散文，以其行云流水般的朴素自然和感人至深的艺术魅力留存于世，流传至今，备受一代又一代人的喜爱，成为抒情散文的经典之作。

      作者：“借一阁以记三代之遗迹。”睹物怀人，悼亡念存，随世曲折，微微细谈，笔意极清淡，而感情极深至。情，使这篇文章不事雕饰，而自然动人。纵观全文，以项脊轩起，以项脊轩结，用一间旧屋作线索，将人物、事物联系在一起。初看，作者似乎是信手而书，无拘无束，漫无章法，实则经过精心的提炼和严密的构思。内有身世之感和思亲之情贯穿，外有项脊轩的变迁绾合，虽然全文所写的都是日常小事，追念的人又分属三代（祖母、母亲、妻子），但全文自始至终以“悲”、“喜”的感情变化为意脉，因而读起来没有一点散漫琐碎的感觉，反而显得非常凝练和集中。

      结构串起情感的珍珠。文章先写轩的狭小、破漏与昏暗，继而写经过修葺后的优美、宁静和恬适。轩内积书，轩外花木；白日小鸟，月夜挂影；构成了一种和谐清雅的小天地氛围。而居于这小天地中心的，正是作者自己。他清贫的生活，高洁的志趣，怡悦的心境，于不知不觉中自然而然地显露出来。“多可喜，亦多可悲”几个字，承上启下，思路陡转。“喜”字承接上文，但“悲”从何来？一是大家庭的分崩离析，表现了作者对家庭衰败的哀痛。二是母亲对子女无微不至的关怀，表现作者对母亲的怀念；三是祖母对作者的牵挂、赞许和期盼，含蓄地表达了怀才不遇，功名未成，辜负了亲人的抚育和期望的无限沉痛的心情。最后两节，补记亡妻在轩中的生活片断和轩在以后的变迁，抒发了作者怀念妻子的真挚情感。平淡的文字，唱出了深沉的人生哀歌。全文自首至尾，处处紧扣“项脊轩”来发挥，把各不相连的事缀合起来，抒发了一以贯之的深挚情感。

      细节蕴含丰富的深情。善于从日常生活中选取那些感受最深的细节和场面表现人物的风貌，寄托内心的感情，是本文的又一大特色。

      如写修葺后的南阁子，图书满架，小鸟来时，明月半墙，挂影斑驳，把作者的偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分地表达出来。环境固然清幽、静谧，充满诗意，然而作者更为怀念的是自己的亲人。作者写祖母、写母亲、写妻子，只是通过一两件和他们有关联的事来叙述。笔墨不多，事情不大，只留下人物的一些身影，但人物的音容笑貌跃然纸上。如写母亲听到大姐“呱呱而泣”时，用手指轻轻叩打南阁子的门扉时说：“儿寒乎？欲食乎？”极普通的动作描写，极平常的生活话语，生动地描写了母亲对孩子的慈爱之情，读来如见其人，如闻其声，倍感亲切。

      质朴构成浓郁的感情色彩。语言朴实无华，不加藻饰，是这篇散文的另一个亮点。作者不大张声势，不故作惊人之笔，甚至也不采用色彩强烈的词藻来作恣意的渲染，而只是运用明净、流畅的语言，平平常常地叙事，老老实实地回忆。但通俗自然之中蕴含着丰富的表现力，浅显明白的文字却能使景物如画，人物毕肖。如写老妪叙述母亲之事，寥寥数语，老妪的神情，母亲的慈爱无不尽现纸上。祖母爱怜的言辞、离去时的喃喃自语以及阖扉持象笏的动作等等，也是通过平淡语言表现出来的，但平淡的文字，道出了人间真情。含而不露，以情动人，不去刻意追求强烈的效果却取得了很好的效果。

      黑格尔说：“在艺术里，感性的东西是经过心灵净化了，而心灵的东西也借感性化而显现出来了。”

      《项脊轩志》是一篇借物以叙事抒情的散文名作。文章通过记叙项脊轩——作者当年的一座书斋，生动地追溯了青年时代刻苦好学的生活志趣，并由此引出自己同亲人——祖母、母亲、妻子的一段“多可喜，亦多可悲”的往事，表达了对亲人的深切怀念。

      文章由物及人，记事抒情、记物叙事和抒情融为一炉，感情深厚，情致妙肖。从琐屑事件的叙述中抒写真切的心情，从平淡情景的描写中表现出悠远的意趣。不言情而情无限，言有尽而意无穷。行文如流水，舒卷自如；笔墨纡徐平淡，悱恻动人。读之，如品佳茗，余香久在，回味无穷。

附：项脊轩志

 归有光〔明代〕

　　 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。(借书 一作：积书；阶寂寂 一作：堦寂寂)

　　然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

　　轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

　　项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”

　　余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

　　庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。