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运河名城，山东临清。江山如此多娇，运河浪花真好。主要栏目有:中华传统文化，家教文墨香，读书育人，社会百态，散文随笔，每篇文章阐述一个道理，每首诗歌突出一个主题，怡情益智，启迪人生。总132期，请大家分享。
【美文欣赏】
夏 日 四 题
文/哈宝泉（山东）
热
热是夏的名片。
季节造就这张名片。这张名片不管你愿不愿接、爱不爱要，夏总是很准时地把它送到你的手中，人人都给、不偏不倚，无缝隙、全覆盖。所以夏天给人的感觉就是一个字：热！入夏特别是进入三伏天之后，大河上下、五岳三山、天南地北都笼罩在热浪中。热到什么程度?近日网传的调侃诗《热》可见一斑：“上午离家下午回，声音未改肤已黑。妻子相见不相识，笑问黑蛋你找谁？”关于热的词语，有火热、炎热、燥热、酷热、闷热、烦热、湿热、灼热、炽热等，成语有烈日当空、烈日杲杲、烈日灼灼、烈日炎炎、骄阳似火、热浪滚滚、汗流如注、挥汗如雨等，这些词语、成语让人感觉太阳刚一出头，地上就像着了火，时到中午，太阳就更像一个大火球，热的让人无处躲闪。
古人描绘这张名片。在写夏天的“热”上古人不惜笔墨，如唐·韦应物的《夏花明》：“炎炎日正午，灼灼火俱燃”；唐·王毂的《苦热行》：“祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。日轮当午凝不去，万国如在洪炉中”；（祝融被后世祭祀为火神、灶神）唐·王维的《苦热》：“赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸”；宋·梅尧臣《和蔡仲谋苦热》：“大热曝万物，万物不可逃。燥者欲出火，液者欲流膏。飞鸟厌其羽，走兽厌其毛”。干燥的东西要热得出火了，液态的东西要热得流出油脂了。连鸟兽都厌恶自己的羽毛，恨不能摆脱这一身的“累赘”，真是热的太难受了。
在描写热的古诗词中，不少体现出诗人怜农、悯农的情思和对农民对粮食的珍惜、感悟，是值得大大赞赏的。如唐·李绅的《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。诗人由此得出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的结论。发人深省，脍炙人口。再如《水浒传》作者施耐庵的《赤日炎炎似火烧》：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心中如汤煮，公子王孙把扇摇。”烈日当空好似天在下火，烤焦了田野中的稻禾。农夫心中急得如汤煮油煎一般，公子王孙却摇着扇子看风景。作者对农夫的同情和对公子王孙的批判跃然诗中。唐代诗人白居易任陕西周至县尉时写的《观刈麦》，更是写出了刈麦者和拾麦者“足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长”的那种辛勤劳碌而又痛苦的生活情境。并把这种生活情境与自己衣食无忧的生活主动来对比，因而“念此私自愧，尽日不能忘。”这样一种对比，新颖精警、难能可贵。
万物喜欢这张名片。暑寒有代谢，往来成四季。夏日是热的季节，更是劳作的季节、生长的季节。在炎热的夏日，禾苗长高了，树木茁壮了，河水变绿了，天空变蓝了，万物皆吹响了走向成熟的进军号。
在炎炎夏日，新时代的人们正撸起袖子、甩开膀子加油干呢!
雨
雨是夏的使者。
当大地需要滋润、禾苗需要灌溉、树木需要水分喂养、各种动物饥渴难耐的时候，雨就降临了。夏日的雨豪爽干脆，畅快淋漓。不像春雨的润物无声、秋雨的缠绵淅沥，六月天孩儿脸说变就变，刚刚还是艳阳高照，忽然便狂风大作，阴云密布，接着大雨便从天而降。
闷热的夏日，来上一场“及时雨”真是惬意极了。唐代诗人施肩吾的《夏雨后题青荷兰若》：“僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银”、杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”；宋代苏轼的“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”、辛弃疾的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”等都是对夏日雨后惬意美景的描写。而唐·裴度的《夏日对雨》后四句：“檐疏蛛网重，地湿燕泥新。吟罢清风起，荷香满四邻”和宋·陆游的《夏日六言》：“溪涨清风拂面，月落繁星满天。数只船横浦口，一声笛起山前”，更是把雨后刚吟完诗就有清风吹过， 带来荷花的香气飘满四周以及雨后溪水见涨，皓月已落、繁星映空，清风拂来、心旷神怡的快乐心境表现的淋漓尽致。我最喜欢的是宋·赵师秀的《约客》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”江南梅雨时节家家户户都被烟雨笼罩着，长满青草的池塘边传来阵阵蛙声。已经过了午夜约好的客人还没有来，诗人无聊地轻轻敲着棋子，看着灯花一朵朵落下。全诗通过对梅雨、蛙声、夜半、棋子、灯花的描写，表现了诗人异常恬静安详的心情，烟雨如梦，令人难忘。
雨有时伴着风来——风雨大作，有时随着雷来——雷雨交加，就显得有些桀骜不驯、难以驾驭了。宋·陆游的《暴雨》：“风怒欲掀屋，雨来如决堤”和《大风雨中作》：“风如拔山怒，雨如决河倾”，前者说大风狂暴好似将掀翻屋顶，暴雨骤来宛如堤坝决岸；后者说大风拔山摧峰似的怒吼着，大雨像决堤的河水倾泻大地。明·李攀龙的《广阳山道中》就是写的雷雨交加：“雷声千嶂落，雨色万峰来”，雷声轰鸣，如千座高峰倒塌；暴雨倾注，烟云滚滚，似万座山峰迎面扑来，写出了大雷雨的气势。类似的还有宋·苏轼的“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”。说乌云翻滚如墨尚未来得及把山遮住，但如珍珠般跳动的大雨点就铺天盖地的打向了船舱。清代诗人查慎行的“一雁下投无尽处，万山浮动雨来初”，上句说暴雨来临大雁急飞避雨，下句说暴雨来势迅猛，万山似在雨中浮动。
大地喜欢这位使者，不管雨以什么样的姿态降临，大地都笑而纳之，用以滋养万物。
荷
荷是夏的绽放。
当你看到那长满池塘的绿绿的荷叶、红红的荷花、青青的莲蓬的时候，才会真的感觉到夏天来了。
我喜欢荷的高洁美丽。自古以来，赏荷、赞荷的诗篇、文章枚不胜收。无数骚人墨客为之心神相系，魂牵梦绕，或挥毫泼墨，或浅唱高歌。我国最早的诗歌总集《诗经·郑风》即有：“山有扶苏，隰[xí]有荷华（通假字：花）”、“彼泽之陂，有蒲与荷”的描写。汉·乐府诗集的《江南》：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”展示了一幅莲叶浮出水面，重重叠叠，在茂盛如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停地嬉戏玩耍的生机盎然的画卷。唐·王昌龄的《采莲曲》：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”则是人荷共美的生动描绘，采莲少女的脸庞掩映在盛开的荷花中间，在那绿莲红荷丛中，少女已经完全与荷花融为一体了。我们从宋·周敦颐的《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……莲，花之君子者也”中读出了荷的高洁傲然；从近现代文学家朱自清先生的《荷塘月色》：“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”中读出了荷的至善至美；从宋·杨万里的“小荷才露尖尖角”看到了荷的生机，从“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”见证了荷的壮阔，你看那荷叶层层叠叠，仿佛要铺向天际，再看那荷花，红的、粉红的、紫红的，或盛开、或含苞，亭亭玉立、婀娜多姿，简直把太阳都映红了。
我惊叹荷那极强的生命力。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域就有莲属植物的分布，所以“荷”被称为植物的“活化石”。从上世纪二三十年代至今一百年的时间里，在我国各地多有沉睡千年的古莲子（荷花的种子）被挖掘出，经培育发芽、成活、开花、结果的报道。古莲子种植后能开花，在明代即有记载。据明人著《北游路记闻》（卷五十五）记述：“赵州宁晋县有石莲子，皆埋土中，不知年代。居民掘土，往往得之数斛者，状如铁石，肉芳香不枯，投水中即生莲。”经我国科学家研究，古莲子的寿命在930-1250岁之间，发芽率可达90%以上。这不能不说是生命的奇迹！好像是为了给荷的生命力找佐证，2019年7月8日人民网报道了“圆明园沉睡百年古莲‘复活’盛开”的消息：“2017年，工作人员在考古过程中，陆续在圆明园如园遗址的镜香池内发现了11颗古莲子，其中6颗经中国科学院植物研究所培育后成功发芽，于2018年8月底在实验花盆内长叶结藕，在温室中越冬后，今年4月种植在荷花池内，7月绽放开花。”
荷以自身的高洁和强大的生命力为世人所喜爱、赞颂，荷花为我国十大名花之一，有十几个城市把荷花作为市花。有趣的是，去年的8月30日，聊城市第十七届人大常委会第十二次会议作出决议，也把荷花作为聊城市的市花。
我更赞美荷为炎炎夏日添彩……
蝉
蝉是夏的礼赞。
没有蝉鸣的夏天是寂寞的，不可想象的。夏天一到，蝉就像听到了集结的号角，从路边、田野、树下、草丛里破土而出，艰难地爬上灌木或树梢，脱掉浅黄色的蝉衣，变成有翅膀的蝉，太阳一出，雄蝉们便开始了爱的大合唱，这来自大自然的声音，纯粹、高亢、嘹亮、激情，时高时低、时长时短、时急时缓，抑扬顿挫、此起彼伏，响彻了整个天空。
蝉是世界上寿命最长的昆虫，但它们一生的大多数时间是在地下度过的，蝉的幼虫在地下一般要生长3-5年，时间最长的是美洲的蝉，要在地下生活13-17年，然后才能从地下爬出。蝉的别称很多，据《中国鸣虫》一书介绍，它在古代的别名竟有35个。如知了、哔蝉、蟭蟟、知了龟、知了猴等，在聊城的许多地方竟然叫“神仙”，可能是因为它在地下修炼多年又不食人间烟火的缘故吧。
在中国传统文化中，蝉有复活和永生的寓意，蝉形俏丽，蝉音清亮，自古深受国人喜爱。同时，古人还以为蝉是靠餐风饮露生存的，故又把蝉视为高洁的象征。“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》），历代咏蝉名作层出不穷，写的最好的当数被称为唐代咏蝉诗“三绝”之一的虞世南的《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”蝉垂下像帽缨一样的触角，吸吮着清晨澄澈甘甜的露水，高亢的叫声从挺拔疏朗的梧桐树枝叶间传出来。蝉的声音之所以能传到很远的地方，是因为它居于高树之上，而不是依靠秋风的力量。诗人借蝉喻理，是说品格高尚的人，不需要借助外力，也能声名远扬。宋·张孝祥的《水调歌头·泛湘江》：“蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。”既有对蝉出浊泥而不染高洁品格的赞美，又是借以自喻，表达出诗人豁达闲适的心态。称得上写蝉千古名句的当属南北朝·王籍的《入若耶溪》：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”诗人运用反衬手法，以“蝉噪”、“鸟鸣”的“声”，来衬山和林的“静”，韵味无穷。咏蝉诗还能让漂泊在外的游子想起老家故园，引发一段夏日思绪：“落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋”（唐·陆畅《闻早蝉》）、“一闻愁意结，再听乡音起”（唐·白居易《早蝉》）。这声声蝉鸣，叫在游子耳畔，撩拨起了他们对家乡的无尽思念，情深意切。
“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋·朱熹《南安道中》）。法国著名昆虫学家法布尔曾用精炼的语言概括蝉的一生：“蝉沐风欲露，饮天地之灵气，吸万木之精华，蛰伏四年（应为3-17年不等），换来的只是短短一个月生命的‘春天’。”古人称赞它：“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝·萧子范《后堂听蝉》）、“造化生微物，常能应候鸣”（唐·许裳《闻蝉》）。蝉，从破土而出的那一瞬间便开始了发自内心的呼唤，在短短的生命里，用全部力量尽情为夏天歌唱，为夏天礼赞！
2023·夏
【作者简介】
哈宝泉，1983年7月参加工作，聊城大学中文系毕业，中国古典文学在职研究生，中国诗词学会会员、中国历史文献研究会会员、山东省作协会员。多年在市、县机关担任主要领导职务。原任聊城市教育局长，现任聊城市关工委常委、综合部部长。
主要社会兼职：中国教育科学研究院培训中心专家；聊城大学客座教授，聊城大学文学院兼职教授，聊城大学学科教学（语文）领域教育硕士专业学位研究生导师、论文答辩评审委员会主席；聊城同心国学院特聘教授；东联教育研究院研究员；聊城市重大决策咨询委员会专家；青岛出版社特聘文化专家；山东二七一教育集团特聘专家；山东高等学校产业教授。
哈宝泉多年致力于中华优秀传统文化研究和传播，近年受邀在全国各地为学校校长、教师、青年学生、企业家、国学院和相关社会组织作中华优秀传统文化报告百余场，在该领域具有广泛的影响力。同时他立足学术、笔耕不辍在中央及省级报纸、刊物上发表文章多篇，著有《门外说棋·关于人生的另类解读》《运河浣笔·教育篇》《运河浣笔·静思篇》《运河浣笔·人生如棋篇》等著作。主编《聊城教育大写意》四卷——《雄关漫道真如铁》《敢叫日月换新天》《直挂云帆济沧海》《无限风光在险峰》。其学术文章（1）《自信人生二百年会当水击三千里一一论毛泽东诗词的革命英雄气概及产生原因》被中共中央党校理论动态编辑部收入《求是先锋一一新中国六十年发展的理论与实践》一书，同年该文章被四川省社会科学院《毛泽东思想研究》杂志刊登;（2）首创和总结的《中华优秀传统文化十大魅力》被党建权威机构评为全国优秀理论成果一等奖，并收录到大型文献史册《党的建没与思想政治工作优秀成果汇编》（中共中央党校出版社出版），该文章先后被光明日报《教育家》杂志、《中国教师报》等全国十几家报刊、杂志、网站转载，引起热烈反响。
【运河浪花】
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