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乐府诗名篇欣赏。运河名城，山东临清。江山如此多娇，运河浪花真好。主要栏目有：中华传统文化，家教文墨香，读书积德，读书育人，社会百态，每篇文章阐述一个道理，每首诗歌突出一个主题，怡情益智，启迪人生。总131期，请大家分享，收藏。临清运河广场照片由文学爱好者李丽提供。
【中华传统文化专题】
乐府诗《孔雀东南飞》简介及赏析
文/韩积蕊（山东）
【概述】《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的巅峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为"乐府双璧"。
《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(今安徽怀宁、潜山一带)的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为"孔雀东南飞，五里一徘徊"，故又有此名。全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。既塑造了鲜明的人物形象，又给读者展现了一场封建包办婚姻与向往婚姻自由的尖锐的矛盾冲突。焦仲卿是一个封建婚姻的牺牲者，他是一个真诚却软弱的夫君，一边是自己深爱的女子，一边是自己含辛茹苦的母亲，最终还是向母亲妥协退让，又看出他是一个愚孝的儿子。
【评述】
作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为鸳鸯的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。焦氏夫妇为爱情理想而作抗争的精神赢得了后世的同情和尊敬。为他们“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”的忠贞爱情，敢于反抗压迫的叛逆和张扬自我的个性给与肯定。整篇文章中我们可以感受到兰芝的勤劳善良，又富有反抗精神，外柔内刚。焦仲卿的诚实征信、善良孝顺。
【原文】
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为焦母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。（pái huái）
“十三能织素，十四学裁衣。
十五弹箜篌（kōnghóu），十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移。
贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为！
妾不堪驱使，徒留无所施。
便可白公姥（mǔ），及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母:
“儿已薄禄相，幸复得此妇。
结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久。
女行无偏斜，何意致不厚。”
阿母谓府吏:“何乃太区区！
此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由！
东家有贤女，自名秦罗敷。
可怜体无比，阿母为汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告:“伏惟启阿母。
今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒:
“小子无所畏，何敢助妇语！
吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户。
举言谓新妇，哽咽不能语:
“我自不驱吏，逼迫有阿母。
吏但暂还家，吾今且报府。
不久当归还，还必相迎取。
以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏:“勿复重纷纭。
往昔初阳岁，谢家来贵门。
奉事循公姥，进止敢自专？
昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
谓言无罪过，供养卒大恩；
仍更被驱遣，何言复来还！
妾有绣腰襦，葳蕤自生光；
红罗复斗帐，四角垂香囊；
箱帘六七十，绿碧青丝绳，
物物各自异，种种在其中。
人贱物亦鄙，不足迎后人，
留待作遗施，于今无会因。
时时为安慰，久久莫相忘！”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。
“昔作女儿时，生小出野里。
本自无教训，兼愧贵家子。
受母钱帛多，不堪母驱使。
今日还家去，念母劳家里。”
却与小姑别，泪落连珠子。
“新妇初来时，小姑始扶床；
今日被驱遣，小姑如我长。
勤心养公姥，好自相扶将。
初七及下九，嬉戏莫相忘。”
出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。
隐隐何甸甸，俱会大道口。
下马入车中，低头共耳语:
“誓不相隔吏，且暂还家去。
吾今且赴府，不久当还归。
誓天不相负！”...
新妇谓府吏:“感君区区怀！
君既若见录，不久望君来。
君当作磐石，妾当作蒲苇。
蒲苇纫如丝，磐石无转移。
我有亲父兄，性行暴如雷，
恐不任我意，逆以煎我怀。”
举手长劳劳，二情同依依 。
入门上家堂，进退无颜仪。
阿母大拊掌，不图子自归:
“十三教汝织，十四能裁衣，
十五弹箜篌，十六知礼仪，
十七遣汝嫁，谓言无誓违。
汝今何罪过，不迎而自归？”
兰芝惭阿母:“儿实无罪过。”
阿母大悲摧。....
还家十余日，县令遣媒来。
云有第三郎，窈窕世无双。
年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女:“汝可去应之。”
阿女含泪答:“兰芝初还时，
府吏见丁宁，结誓不别离。
今日违情义，恐此事非奇。
自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人:“贫贱有此女，
始适还家门。不堪吏人妇，
岂合令郎君？幸可广问讯，
不得便相许。”...
媒人去数日，寻遣丞请还，
说有兰家女，承籍有宦官。
云有第五郎，娇逸未有婚。
遣丞为媒人，主簿通语言。
直说太守家，有此令郎君，
既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人:
“女子先有誓，老姥岂敢言！”
阿兄得闻之，怅然心中烦。
举言谓阿妹:“作计何不量！
先嫁得府吏，后嫁得郎君。
否泰如天地，足以荣汝身。
不嫁义郎体，其往欲何云？”
兰芝仰头答:“理实如兄言。
谢家事夫婿，中道还兄门。
处分适兄意，那得自任专！
虽与府吏要，渠会永无缘。
登即相许和，便可作婚姻。”
媒人下床去。诺诺复尔尔。
还部白府君:“下官奉使命，
言谈大有缘。”
府君得闻之，心中大欢喜。
视历复开书，便利此月内，
六合正相应。良吉三十日，
今已二十七，吏可去成婚。
交语速装束，络绎如浮云。
青雀白鹄舫，四角龙子幡。
婀娜随风转，金车玉作轮。
踯躅青骢马，流苏金镂鞍。
赍钱三百万，皆用青丝穿。
杂彩三百匹，交广市鲑珍。
从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女:“适得府君书，
明日来迎汝。何不作衣裳？
莫令事不举！”阿女默无声，
手巾掩口啼，泪落便如泻。
移我琉璃榻，出置前窗下。
左手持刀尺，右手执绫罗。
朝成绣夹裙，晚成单罗衫。
晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。
未至二三里，摧藏马悲哀。
新妇识马声，蹑履相逢迎。
怅然遥相望，知是故人来。
举手拍马鞍，嗟叹使心伤:
“自君别我后，人事不可量。
果不如先愿，又非君所详。
我有亲父母，逼迫兼弟兄。
以我应他人，君还何所望！”
府吏谓新妇:“贺吏得高迁！
磐石方且厚，可以卒千年；
蒲苇一时纫，便作旦夕间。
吏当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏:“何意出此言！
同是被逼迫，君尔妾亦然。
黄泉下相见，勿违今日言！”
执手分道去，各各还家门。
生人作死别，恨恨那可论？
念与世间辞，千万不复全！
府吏还家去，上堂拜阿母:
“今日大风寒，寒风摧树木，
严霜结庭兰。儿今日冥冥，
令母在后单。故作不良计，
勿复怨鬼神！命如南山石，
四体康且直！”....
阿母得闻之，零泪应声落:
“汝是大家子，仕宦于台阁。
慎勿为妇死，贵贱情何薄！东
家有贤女，窈窕艳城郭，
阿母为汝求，便复在旦夕。”
府吏再拜还，长叹空房中，
作计乃尔立。
转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。
奄奄黄昏后，寂寂人定初。
“我命绝今日，魂去尸长留！”
揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。
徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。
东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
仰头相向鸣，夜夜达五更。
行人驻足听，寡妇起彷徨。
多谢后世人，戒之慎勿忘。
【注释】
1.徘徊（pái huái）：来回走动。汉代乐府诗常以飞鸟徘徊起兴，以写夫妇离别。
2.箜篌（kōnghóu）：古代的一种弦乐器，形如筝瑟。
3.诗书：原指《诗经》和《尚书》，这里泛指儒家的经书。
4.大人故嫌迟：婆婆仍然嫌我织得慢。大人，对长辈的尊称，这里指婆婆。
5.白公姥（mǔ）：禀告婆婆。白，告诉，禀告。公姥，公公婆婆，这里是偏义复词，专指婆婆。
6.薄禄相：官禄微薄的相貌。
7.结发：束发。古时候汉族男子二十岁行冠礼，女子15岁行笄礼，表明已经成年可以结婚。就是把头发盘成发髻，此谓"结发"，然后再戴上帽子。算是到了成年，可以结婚了。
8.绣腰襦（rú）：绣花的齐腰短袄。
9.葳蕤（wēi ruí）：草木繁盛的样子，这里形容短袄上刺绣的花叶繁多而美丽。
10.遗（wèi）施：赠送，施与。
11.蹑（niè）：踩，踏，这里指穿鞋。
12.玳瑁（dài mào）：一种同龟相似的爬行动物，甲壳可制装饰品。
13.窈窕（yǎo tiǎo）：容貌体态美好的样子
14.否（pǐ）泰：都是《易经》中的卦名。这里指运气的好坏。否，坏运气。泰，好运气。
15.义郎：男子的美称，这里指太守的儿子。
16.龙子幡（fān）：绣龙的旗帜。
17.婀娜（ē nuó）：轻轻飘动的样子。
18.踯躅（zhí zhú）：缓慢不进的样子。
19.青骢（cōng）马：青白杂毛的马。
20.流苏：用五彩羽毛做的下垂的缨子。
21.青庐：用青布搭成的篷帐，举行婚礼的地方。
22.谢：告诉。
《孔雀东南飞》故事梗概
故事发生在东汉末年的建安时期。
少女刘兰芝自幼便习女红，善弹琴，能诵诗书。十七岁嫁给焦仲卿为妻，日夜辛劳，勤于家务，却不为婆婆所容，于是就去信给正在庐江郡府做小吏的丈夫，诉说不堪忍受之苦。仲卿回来为妻子求情，却遭母亲斥责，并令其休妻另娶。仲卿长跪，言"今若遣此妇，终老不复娶。"母亲大怒。因仍要赶回郡府任上，仲卿只得先请妻子回娘家，暂避一时。兰芝自然明白，如此一别，类乎休弃，今后恐难再见，便将自己常用的香囊、妆奁等物留给仲卿以作纪念。
鸡鸣天亮，兰芝精心梳妆之后，上堂别过婆婆和小姑，流泪登车而去。此时仲卿已等候在大道旁，夫妻相见。两情依依，低头耳语道:"誓天不相负。"
刘兰芝被遣回家十余日，县令即派媒人来为其子求婚，被兰芝婉言回绝;又数日，太守也托郡丞登门提亲，明言太守的五公子尚未婚配，愿与刘家结为百年之好，又被谢绝。这下早惹恼了兰芝那位性情雷暴的大哥。兄命难违，兰芝被逼迫不过，只得一切任人安排。那边媒人回报，说刘家已允婚事。恰好三天过后便是良辰吉日，太守马上四处派人备下金帛彩礼，人马舟车，以便早日完婚。仲卿在任上闻知此变，急忙乞假告归。
第二天，兰芝整日默默无语，只是和泪裁衣。忽听得一阵熟悉的马嘶声，出门遥相望，知是故人来。兰芝手抚马鞍，一一诉说原委。仲卿提及当日誓言，二人只好相约"黄泉下相见"。各自回家去了。仲卿回家后对母亲说道:"今天大风吹折了树木，院子里的兰花上结满了严霜;孩儿的性命犹如西山的落日，母亲今后一人，要多多保重"，遂再拜长叹而去。
这一天，迎亲的车马格外热闹，新妇已进门。黄昏后人群渐渐散去，夜深沉，万籁无声，兰芝揽裙投水自尽。仲卿得知，徘徊树下，亦自缢殉情。后两人合葬于华山旁。
【文学赏析】
《孔雀东南飞》是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。
主人公：刘兰芝、焦仲卿。
主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。焦母、刘兄同时又成了封建礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。
《孔雀东南飞》的重大思想价值在于:它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
【艺术成就】
一、成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿等艺术形象。
刘兰芝：敢爱敢恨，敢说敢为，具有强烈的反抗性格。感情丰富，形象饱满。焦仲卿形象更为复杂。他忍让求母，委曲求全，显得软弱。
刘母和焦母，同为老寡妇，刘母家境清寒，性格懦弱，虽同情女儿而又不能不听从儿子的安排，反映了封建礼教"夫死从子"的黑暗;焦母则富有高傲，为人凶悍，不仅不从子，而且要儿子从她，表现出封建家长的淫威。她们同为妇女，在同一社会中，却因境遇所造就的性格不同而扮演了不同的角色。这种艺术造诣是当时其他叙事诗中所看不到的。
二、故事情节完整，矛盾冲突不断。
《孔雀东南飞》以人物为中心铺叙故事，情节曲折，首尾完整。故事带有传奇的色彩:一个被休弃的妇女，竟然受到县令、太守相继登门为子求婚的奇遇，显然这是极其偶然而富有戏剧性的情节。但作者并不单纯地追求离奇的故事，而是借助于情节，描写人与人之间的关系。作者写此奇遇，不仅衬托出兰芝之美，歌颂了兰芝忠贞专一、不为利诱的品格，而且在比较中刻画出她与刘兄、刘母截然不同的性格。再则，叙事长诗易致平直，此诗却写得曲折有致，扣人心弦，因此令人读来不觉其长，不愧为"长篇之圣"。尤其是诗通过刘兰芝和焦母、焦仲卿和母亲、兰芝与刘兄这三对连续不断的矛盾，描叙人物性格之间的冲突，把普遍存在于当时社会中的矛盾现象集中概括，驱遣笔端，从而通过一个家庭，反映一个社会，使这首诗成为复杂社会的写真。这又是当时其他叙事诗所无法企及的。
三、语言通俗化、个性化，明白如话而又神情毕肖。
这首诗描摹情态，铺叙事物，全都通俗易懂。尤其是人物的对话，真实而又贴切地反映出人物的性格与心理活动。刘兰芝与焦仲卿之间的对话，显现了他们之间的恩爱和为了共同的理想而进行抗争的性格；
仲卿母子的对话，既写出了焦母对儿子的爱，又写出了她对新妇的恨;兰芝母女、兄妹的对话，令人看到了母亲对女儿所特有的感情和刘兄的刻薄势利之心。各个人物肖其声情，神化之笔，这说明《孔雀东南飞》的语言艺术所达到的高水平。
【读后感】
孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般恋爱，万种柔情，相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲催。天若不尽人意，我愿生死相随。大江上下，残照斜阳，万物低垂，情深的时候，哪种离别不伤悲，这次痴心赴水，何时何地相会，我愿有情人共饮一江水，红尘外，柔情内，有没有断肠的泪，但求真心以对今生何惧何悔？
仲卿和兰芝两情相悦，却不能长相斯守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选择了共同殉情。留下了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古盟誓。《孔雀东南飞》这部剧被称作是中国版的《罗密欧与朱丽叶》，是一部流传千古的爱情神话。
自古多情伤离别，更那堪冷落清秋节。是啊，放手让爱的人走，谁能做得到。焦仲卿、刘兰芝之爱，梁山伯、祝英台之情，陆游、唐婉之恋，哪个不是悲剧，哪个又不是美丽的、浪漫的呢？文学史上，从《关雎》到《静女》、到《孔雀东南飞》、到《王实甫·西厢记》之张生和莺莺、到《牡丹亭》之柳梦梅和杜丽娘、再到《红楼梦》之宝玉和黛玉，这些文学作品表现了多少爱情的美好、多少怨男恨女、多少始乱终弃、多少出生入死终成眷属，一代代青年男女大胆地追求着真爱，憧憬着美好的生活，他们为爱而歌而欢，为爱而怨而恨，为爱不求功名，为爱忠贞不渝，为爱抛洒滴滴红泪，他们因爱而生，因爱而死，因爱还魂，谱写了一曲曲爱情悲歌。
谁曾经拥有过的一切美好回忆，就算结果是悲剧，又能怎样？虽然每一个人都不喜欢悲剧，因为悲剧总是把美好的东西毁灭给人看，令人伤怀，但也只有悲剧才会有如此的艺术魅力，值得人如此回味。因为悲剧的魅力，不仅在于它毁灭的美；悲剧的不幸，更在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？人们总是向往大团圆式的爱情，殊不知那惊天地泣鬼神，经受风雨洗礼的悲剧爱情是更美丽的。
愿天下有情人终成眷属！
【作者简介】
韩积蕊，笔名寒冰，山东临清康庄人。山东省作协会员、民盟盟员、京杭书院讲师团成员、市关工委宣讲团成员、山东省“五老”志愿者、聊城市老教师宣讲团成员，市老年大学古典文学讲师。擅长书法、篆刻。1988年30岁开始写作，编著六部书稿，出版三本：1990年出版《史地歌诀》1991年《新编历史歌谣》荣获地区首届优秀图书三等奖。2021年主编《家教文墨香》由齐鲁音像出版社出版发行。著书立说搞讲座，举办读书报告会，为政府为百姓做公益。
