刘清秀，舍不得离开爽爽贵阳的自由撰稿人。

1970年8月生于福建省莆田市埭头镇汀港村。由于家境贫寒，刘清秀17岁时便于高中二年级辍学，做起了海产品生意。

随后，他到建筑工地辛勤干活，又到修路工地出卖劳力；继而被香港商人聘去当海产品采购员，奔波各地,历尽现实生活的艰苦磨难。

困厄中，他曾像《天问》的屈原那样仰望星光~“遂古之初，谁传道之；上下未形，何由考之?”让思想在四极八荒游荡；而社会中的混繁复杂、人际间的信任危机，促使他在细心洞悉的同时，又与书结成了知交。他每到一个地方都要利用时间上书店下地摊四处淘书，阅读了大量古今中外有关为人处世、人文思想甚至自然科学等方面的理论书籍。“有时身上的钱全都买书了，我扛着很重的书回去还要走很长的路；有时随风吹来的字纸，我都觉得很有缘，就会捡起看看内容是否有价值。”刘清秀说出了他求知的渴望与率真。

古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。刘清秀在艰难曲折的社会实践中，试图从书中找到宇宙世间的真理与人类精神的奥秘，以解决弱冠之年面临的焦灼与惶惑；但他发现那些抽象理论与日常生活相距甚远，许多教条在残酷的现实面前显得苍白无力。他坦言：看到太多理论中的理论近乎纸上谈兵，于是产生了自家著书立说的愿望。这些想法理所当然受到家人强烈的阻止与反对，认为人就应该老实本分地走自己的人生道路，像村里的许多年轻人一样好好赚些钱，成家立业生儿育女，什么学术抱负的就像农民造飞机一样，简直是天方夜谭、不自量力。而他却依然我行我素、不屈不挠，虽然生活清贫，但精神富有。在看书学习中，他找到了生活的乐趣与人生的寄托；渐渐意识到的生命价值，让他将曾经天真的希冀与向往，酝酿成内在深沉的使命感。

回忆起异乡工地的打工日子、走南闯北的历练岁月，刘清秀觉得收获颇丰、弥足珍贵。“往往是在极为劳累、疲乏的时候，我的内心却总有万千感慨：现实的孤苦无助时时在激发灵性的认知，遭遇惨重困境似乎是真理在召唤；接踵而至的打击与压抑，心理无常的冲突与躁动，这样身体力行的实践局面导致种种生活感悟向我涌现；每一天这些重要、凄美的体验，我都会及时记录下来，不管是在休息的工棚，还是在行进的列车上；而每天工余，我都会捧起购之不易的著作研读，当白天或平时百思不得其解的问题找到了启示或答案，那是最令我兴奋不已的事情；多年来边打工边搞研究的生涯，有时显得与众格格不入，可是那些鄙视与嘲弄反而强化了我的信念与意志。”刘清秀说。

思想者都是孤独与寂寞的。正是有了异乡星空下的天问与思索，正是有了那么多年的嘲笑与坚守，正是有了贴近苦难的体会与感受，正是有了卧薪尝胆的毅力与勇气；正是阅读了千余本古今中外的哲学、心理学、社会学、文化学甚至理论物理学等专著，正是发现了古往今来思想家的许多逻辑缺陷或理论困难，《自性论》的思想构架才开始萌芽并逐步形成，他才有了创作《自性论》的可能。

1990年，刘清秀就尝试写过1篇3万多字的理论文章，转给福建师范大学教育系的梁金泉教授过目。

梁教授肯定其论述“已自成逻辑体系、理论水平超过一般以上”，建议他继续研究并写成小论文依次发表，不然就下定决心做更广泛的探索并充实材料写成著作。这对刘清秀来说是一种莫大的鼓励，他更坚定了自己的人生方向，由此建构了雄伟的理想蓝图。

经过一番理论积累和经济积蓄后，1994年,刘清秀在离老家约30公里的笏石镇租用了一间陋室，每月租金60元。从闭门提笔启动《自性论》的创作开始，他在里面整整呆了3年时间，主要食物就是泡菜下稀饭、蔬菜煮线面、方便面炖白豆腐。刘清秀说：“我一去买方便面就是几大箱，那个批发商还问我食杂店开在哪里？但只要思维清晰、行文流畅，这些东西吃起来就会很香。”

刘清秀心中有一个深远的梦想，那就是构建一个更为先进的逻辑体系，来解释宇宙世界的本体、揭示人类精神的实质，以让现代的人们能够切身有效地认识、把握真正的理性真理。无疑，这是一项宏大的创作工程。

据他介绍，《自性论》之精髓即是抽象理论与现实实践所交互喷发的逻辑火花，它涵盖、跨越自然科学、社会科学：从理论物理、神经生理至道德伦理，从信息论、进化论至人生论，从文化学、宗教学到美学，从认识辩证悖论、理性发展秩序到心理活动规律……

因此其理论准备涉及哲学、人类学、宇宙学、超心理学、精神分析学、社会生物学以及系统论、控制论等诸多学科。

有记者问：“你只有高二文化水平，是如何读懂那些枯燥无味、晦涩难懂的专业论著呢？”

刘清秀讲述：各个学科都有它的专业化方面的逻辑限制，因此各门专科的解释与应用等功能都具有某种局限性；但各门科学之间也有它们最为本质的逻辑联系，任何学科都有它们最为基本的共同真理，事物终极的本性是所有学科所共有的；我读每一门科学，不会受到该学科本身的逻辑框架所限制，我有一种自由能力，可从各个学科的理论精华中抽象出事物终极的共同本质；要是我在生物学中受到了某种思想困扰，我会在与之有千丝万缕联系的进化论或宇宙学中得到解脱，因为各门科学都是以各自的界限和方式表达真理，而各个学科都有它们共同的终极的理性基础；比如“先是鸡生蛋、还是蛋生鸡”的问题，如果放在自然进化与宇宙演化进程，这样的提问本身就犯了逻辑学方面的错误。

多少个日子泡面充饥，多少个暗夜独守灯光，刘清秀笔耕不辍。

通过对古今中外人文思想、科学知识的消化、梳理、剖析与重建，结合现实生活的社会实践所得的感悟与创造，他在1996年异常艰苦地完成了《自性论》的初稿。

刘清秀说：由于长期高强度的脑力劳动，在完成初稿的最后半年中，脑细胞兴奋得只有借助安眠药才能依稀入睡。“当年已用光了钱，多亏一位林氏朋友和自己母亲暗地里的持续接济；他们虽然不看好我近乎疯狂的选择与举动，但我们似乎拥有共同的友善与正义等品性，不管我是对是错，他们心底还是信任我这个人；要是没有他们的仁慈与支持，那时候初稿就不可能完成。”

刘清秀在感叹“天无绝人之路”的同时向记者表示,对这位一生难得的林氏朋友将永世不忘！

1997年，为了谋生，刘清秀前往云南学习金银珠宝工艺。

期间，他将书稿交给云南大学出版社。该社编辑李生森教授和总编张世鸾教授看了他30多万字的书稿后，认为具有一定的创造性价值；本着发现一名知识青年之理论前景的善意，于次年2月与他签订了出版合同。但刘清秀很快发现，20世纪末的生物、信息技术以及粒子、天体物理学等已有了突飞猛进的发展，而哲学本身就是对自然科学和社会科学的一种逻辑抽象，因此他考虑《自性论》还需要完善，即与出版社商量暂不付印......

之后,他到贵州省贵阳市区开了家首饰店，边解决温饱边继续进行理论的深入研究；并于2002年底完成了修改稿，交给贵州人民出版社。

该社编辑钱治教授审读后认为':

本书稿有很强的理论突破和相当的学术价值，它是实践生活的抽象，是院校老师难以做到的成果......

随即《自性论》通过了出版社的三审，计划在2004年出版。

2003年11月30日晚上9时，刘清秀在首饰店内埋头看书尚未关门，突然遭遇3名持刀歹徒绑架抢劫，所有金银珠宝被洗劫一空。积蓄没有了，出书一事也成了泡影。

然而，生活的强者都是在沉痛的摔打中仰起头颅的，突遇的不幸灾祸并没有压倒他，反而使他更加潜心做学问了。

贵州师范大学洪彩焕教授的“文章不怕百回改”7个字的及时劝慰，让他即刻心领神会：我的论述揭示还不到位，我的理论体系尚未健全。

在出书遭劫缺乏资金时，贵阳一位从事汽车贸易的王姓男子，给《贵州都市报》记者陈艺发了一份传真要求约见刘清秀，他在看了《自性论》的部分手稿后表示：对这些理论创建甚感兴趣，只是自己多年来都忙于经商没有时间悉心研究，现在都快60岁了，很想留下某些精神价值给予后代；如果让其挂名做第二作者，可提供此书的出版经费，送上一套价值60万元人民币的房子，并负担心理分析网站筹建的全部费用，以及日后学术研究与衣食住行的所有开支。尽管面对的是如此丰厚的财物诱惑，以及未来生活的切实保障，刘清秀还是不假思索断然拒绝了。

他说：“精神的终极实质是最为宝贵的，世间再多的金钱也购买不了；而福建人的勤奋刻苦、顽强拼搏早已扬名四海，这么多年我要是全心全意搞经济，也不会在乎这些物质条件；况且，我是生活磨练的过来人，又不是书呆子，这种别有用心的变相合作，不是诚心实意为了帮助别人。”

被抢后，刘清秀勉强重振首饰店，理论思考却犹如一匹脱缰的野马，在云贵高原的十万大山中飞奔。

2005年下半年，他被《自性论》勾了魂似的，经营饰品时老出错并赔本，顾客的光临也经常在打断思路，他再也没有心思做生意了.....

为了精益求精、专心攻克理论体系的逻辑困难之处，当年冬季，他干脆关门大吉；在贵州师范大学附近租用了一间不足10平方米的小屋，屋中只有一床一桌一椅一电视机、几大包书籍材料，就在里面专门搞研究。

到了2006年春暖花开的清明时节，多彩贵州的盎然生机也让刘清秀的思想运行达到了高峰。

他说：那天下午我在租赁房里看电视，不小心将遥控器摔落地板上，塑料外壳破碎了，顶着电池的弹簧也脱开弹出；我好不容易将弹簧重装上，又用透明胶粘好了遥控器，没想到奇迹将悄然降临；当天晚上，一个充斥能量在有机地做节奏伸缩的弹簧体于梦中浮现了，这个梦正像牛顿看到树上苹果落地般使我大喜过望；因为那正是我18年以来甚至古今中外多少思想家所苦苦追寻的宇宙本性，也终让《自性论》的逻辑体系得以充分完善、融会贯通！

“你是说最后梦见了宇宙的本性，它有什么现实的意义呢？”记者问。