林青（1911—1935年），原名李远方，又名李肃（旭）如，化名矛戈、刘应生。贵州省毕节县（今毕节市）人。

1926年到重庆读书学艺。

1927年3月因积极参加中国***领导的抗议英、美帝国主义军舰炮击南京**的群众大会而被捕，后经营救出狱，考入西南美术专科学校。

1929年在美专加入中国共产主义青年团。

1930年，到上海并接上了团的组织关系，被安排在沪东团区委工作。

1931年，九一八事变后，林青积极投身于抗日救亡运动中，与同乡缪正元等组织成立了“朝阳音乐社”，开展抗日救亡运动。在上海从事党的地下工作期间，林青、缪正元加入中国***，

1932年因“***嫌疑”被捕入狱。

次年出狱后，回毕节组织成立“草原艺术研究社”开展抗日救亡活动。

1934年1月，任中共毕节支部书记。

1935年初，中央红军长征到达贵州遵义后，到遵义向红军政治部地方工作部部长罗迈（李维汉）汇报了贵州党的组织和工作情况，罗迈代表中央承认贵州地下党组织，并批准成立中共贵州省工作委员会，由林青、邓止戈、秦天真组成，林青任书记兼中共遵义县委书记。

1935年7月19日，林青被国民党当局逮捕。在狱中，面对国民党特务的威逼利诱、软硬兼施，他大义凛然，不为所动，在有一人可越狱的条件下，让出生的机会，帮助与他一同被捕的同志越狱成功，他却毅然择死，于同年9月11日在贵阳被国民党公开杀害，英勇就义，年仅24岁。

1988年9月11日，在林青牺牲53周年的日子，为缅怀烈士，中共贵州省委、贵阳市委在青山环绕的贵阳市委党校内修建林青烈士塑像。

时任贵州省委书记***为林青烈士塑像揭幕。

由于自然原因，原塑像损毁严重。

2011年7月，在省市各级领导的关心和支持下，市委党研室联合市委党校，历时半年，重塑了林青烈士塑像，向建党90周年，林青同志诞辰100周年献礼。

7月5日，向林青烈士敬献花篮仪式和纪念林青同志诞辰100周年座谈会在贵阳市委党校举行。

林青，这个耳熟能祥的名字，终于在《伟大的转折》电视连续剧中隆重出场，受周恩来总理代表中央委任为中共贵州省委第一任书记，受毛主席接见，汇报贵州的地下党工作情况……

据林青的亲人回忆：

林青与毕节壕沟熊氏情缘紧密……

据熊盛尧之孙 叙说：

林青，这个名字，从我记事起，就经常听到我的父辈们常提到。一直想写点文字，记载一下自己听来的与这位英年早逝的亲戚的故事。

这要从我的爷爷辈说起，我的爷爷（熊盛尧）兄弟九人，爷爷排行老五，其弟老六，也就是我们的六爷爷（熊毅），娶的媳妇，就是这个林青的妺妹。

据说，林青的家在毕节城里，是开旅店的，六爷爷在城里读书时住在其旅店，林青原本有两个妹妹，本来许配给我六爷爷的是其大妹妹，但因大妹妹被国民党军官调戏而**了，才又把小妹妹嫁给我六爷爷。林青安顿好妹妹，也把老母亲刘氏托咐给六爷爷照顾。想给死去妹妹讨个公道而与国民党军官较量上，在那个时代，他可是求告无门，国恨家仇，也许也是他坚定走上革命道路谋求在贵州建立红色政权的原因之一……

1935年7月，林青不幸被国民党杀害。

从此林母唯一依靠就是其女儿，我六奶奶。她一直随女儿生活。由我六爷爷，六奶奶为他养老送终。在民国时代，我的六爷爷因有个闹革命的舅子，应该思想上受影响的。但是他们应该不知道林青做这么重要的地下党工作。因要养家扶口。据说，他想某个官职，但他的学历不够报考资格，于是就用我爷爷的中师毕业文凭去报考了乡镇长职位，考上了，就一直是用我爷爷的名字（熊盛尧）在壕沟相邻的河官屯镇为官。

为官期间有很好的口碑，解放后，那个乡镇还有人议论，他是好人。

在此期间，林青的母亲也随他们在此镇生活过。解放前夕，林青母亲己去世。是六爷爷给其养老送终的。之后，六爷爷本想带着家产寻找林青战友投奔***而去的，但是因为当时情况复杂，未能找到，未走成这条道路，反而被对抗****地方武装（土匪）把他名字拉入其中。

因为他应该一直与林青的战友有联系，应该受到进步思想影响的，所以他并没有实质性参加到对抗****地方武装的活动中。但是由于名字列在其中，而且因为他原来在地方当过官，所以在那个地方武装中还被列在较高位置，因此当地一被解放，六爷爷就被列入镇压名单，被镇压了。六奶奶，一个不识字的妇女，当时带着四个未成年的儿女，一时失去生活依靠，难以生存。六爷爷被镇压那天，六奶奶抱着唯一的儿子投河自尽，后被人救起，她活下来了，但儿子却死了。

此后被迫带着女儿们改嫁给当地一个脚腿有毛病的韩姓农民。从此过着背负***家属，地主婆的生活。每每有运动有批斗会，必有六奶奶。后来六奶奶跟韩姓男子又生了一儿一女。

其熊姓的三个女儿也吃尽苦头。我有印象的是大姑妈。据我父亲说，大姑妈与父亲同年生，就是生于1936年。

六十年代初，她先嫁到山里，后又转展嫁给了当地一个陈姓农民做续弦。陈氏男子前面己有三个子女。大姑妈在陈家生了三个孩子，但因家庭成份不好，日子一直不好过，经常受气，家庭暴力不断，陈家还不断阻止她与地主婆的母亲联系。当时我母亲带着我们也在农村生活，正好与我姑妈是在一个小生产队。我姑爹算是母亲的堂叔叔。母亲因看不下姑妈遭受欺凌有时找堂叔家理论而结怨，在那个队上也受到许多不公。这个姑妈后来是因精神失常而死于他乡。

二姑妈嫁给汉屯一个普通农民，过着普通的日子。

三姑妈嫁给王张一个比较有文化的胡姓老师，但听说这个姑爹当时是在监狱服刑的，大概是属于右派之类吧。后也许因祸得福，这个姑父出狱后，恢复工作，所以三姑妈的日子算是比较好的。致今两位姑妈生活还算好。

应该是直到七十年代末，改革开放后，林青的战友，已任贵州省领导的徐建生，秦天真等才来找到六奶奶，落实政策，把她接到贵阳疗养，给她在韩家生的女儿安排到贵阳一个厂当了工人。

六奶奶在韩家生的这个韩姓的小姑，我是见过，应该是比我大十来岁，在老家生活时，我们每年过年时去给六奶奶拜年见过。后面去贵阳工作了就再未见了。

据说之后政府又陆续归还林青家的房产，落实了几套房子。还在韩家所在地建了林青母亲故居。这其实是个错误的地方。

林青母亲养老的真实地方是熊家祖屋，就在我家隔壁。但他居住的那间房，解放后被分给一个农民后被拆了。

由于六奶奶基本上没有什么文化，解放后因为熊氏一家族都是当地被批斗的对象，谈熊色变。她虽出嫁给成份好的农民，但也没有免除一切批斗。所以七十年代末她被解放接到贵阳时，经过毕节城，也在毕节医院疗养过，我父母去看她，也接她来家里住。但她竟然告戒我父亲等侄子们，说千万别让上面知道是熊家的亲戚。

可想，之后政府落实政策，给了些房子，钱。而这些至今基本上由她在韩家生的儿女作主处置享有。可怜熊姓的两位姑妈，她们才是陪拌外婆晚年生活的人，虽从政策上讲有享受其中份额的权利，但至今未得实质性落实。据说也许两个韩姓的弟妹处理得不够周全吧，所以两个姑妈也只能是愤闷而无奈。

两位老姑妈常常提及只有以泪洗面。

如今毕节有林青纪念馆。还建了林青母亲故居，但 是建在她老人家去逝后，六奶奶改嫁的韩家，后人们也会误解为韩家是为林青母亲养老送终的地方。

而真正的为林青母亲养老送终的熊家院子及熊家人已不被认可。

也因为六爷爷被镇压的身份，身后也只有几个女儿，并无直接的熊姓后人来述说这些史实。导致真象只是我们从父辈们听来的一些回忆。而因为经济纠纷，熊姓两个姑妈与韩姓的弟弟妹妹关系很彊，据说韩姓弟弟甚至拒绝两位熊姓姐姐回到韩家祭奠逝去的母亲及外婆（林青母亲）。

我的九爷爷熊盛全，我们爷爷辈中唯一健在的老人。是六爷爷同父异母的兄弟。

见过林青母亲，记忆比较多的老人。

我的父亲生于1936年。他记事起，就常跟随与他同龄的大姑妈，与林青母亲在一起玩。那时父亲称林青母亲叫刘亲奶。

林青母亲是姓刘。刘亲奶帮着女儿照看几个孩子，带着他们经常在院子里游戏。

父亲记忆还很深刻。

我母亲去逝时，是在熊家祖屋操办丧事。家中亲戚们都是来了。

我三爷爷的儿子熊世武。他们对林青母亲在熊家大院的日常生活都有记忆。

我的奶奶，父亲的继母。她经常说的是，我六奶奶没眼光，本有条件的，但她没有去力促六爷爷去追随***，拖住了六爷爷后腿，导致家破人亡！留下遗憾！

如今，林青母亲生活过的，在此养老的熊家古屋，依然生活着熊氏后人们。

熊氏女眷依然在此玩着祖宗传下来专供女眷们消遣玩耍的竹牌游戏，据说称为“抢状元红”，应该这个游戏也是当年林青母亲在此生活时常玩的游戏了。

熊家人们陪着她玩着，应能排遣她老人家早年丧子的孤独寂寞！她老人家，有当时还算有头有脸的女婿管着，在她有生之年（她在解放前已去逝，所以为她养老之地肯定是这个熊家院子），还是过得很好的。

如今，这个曾经为省委书记母亲养老送终的院落虽不为现在世人所知，但是这个尊老爱幼的熊氏家风依然在此传承。

如今熊氏家族里四世同堂的人家还很多，在此过着和谐的生活。

回头想想，在那个白色恐怖的年代，这个中共贵州省委第一书记的母亲能在这个熊氏大院里安渡晚年，也有许多值得深思的背景。这个家族，因为改朝换代的原因承受过许多代价。由于熊氏是当地的有财力的人家，熊氏有文化有能力的人自然也在当时的政府效力，贡献管理智慧，据说有“五熊闹新章”之赞誉......

也正是这样的背景，六爷爷一边做着国民党镇政府官员，一边打理着林青书记的家业，为其提供财力保障。

六爷爷的四哥，七弟也是在当地政府做着管理工作，治理着这一方土地。

可知，这个家族在当时背景下的地位。

也是这样的原因，林青这个地下党的重要官员在被国民党处决后，并没有人追杀他的亲人。使他的母亲，妺妹安然生活。

虽然六爷爷的两个兄弟，也和他一下，承担了改朝换代的责任，在解放时被处决了，但是显然，他们并非人们想象的罪大恶极的罪人，而是在当时，借在政府管理的身份，背地里为林青的事业提供过支持的人。

六爷爷的四哥，熊江.....

六爷爷的七弟，熊盛德....

六爷爷的五哥，熊盛尧....

六爷爷的二哥，熊盛美

六爷爷的大哥，

六爷爷的九弟，熊盛元

六爷爷的妹妹家....

六爷爷的四哥，我们的四爷爷熊江，生于1909年。在民国时期，是毕节社会活动家，少年读私塾，青年时期在贵阳读讲武堂最后一期，没有毕业，没有加入正规军队，是当时周西成招的学生，王家烈（民国时贵州省主席）解散了本期学员！

后来加入同学熊朴的队伍，名称就叫熊朴革命军！当副官，团副！后来他回乡后当过联保主任，管过海子街区几个乡场的公平交易！和毕节名人糜藕池(贞丰县长)称兄道弟，他的三女儿，我们三姑妈熊世莲就寄拜给糜藕池做干女儿！

当时，张代龙为毕节保安团的司令，大姑妈熊世群寄拜他做干女儿。

1936年2月，红军二、六军团长征到达毕节时，成立了川滇黔省革命委员会（旧址为毕节吴家老祠堂），短暂建立根据地。其间贺龙、肖克从豪沟经过时，特意到熊家看望林青烈士的母亲～李亲奶，并送了一件军大衣给李亲奶作纪念。当时熊家因为有与林青（李远方）这亲缘关系，全族上下对红军指战员非常欢迎和礼待，出粮出钱支持。贺龙和肖克两位红军首领到熊家，六爷爷兄几家热情接待，四奶奶詹淑芬热情好客，领着全家众人，包汤圆给红军指战员吃（四奶奶生前亲述给孙辈听的），红军指战员在熊家住宿过。和四爷爷有很多交流，四爷爷已然接受了红军的思想影响，决定参加红军，他跟随红二方面军前进，行军到八堡，不巧害了眼疾而打道回府。

这一回，完全改变了熊族及他个人的命运。他回来养好病后依然在毕节县海子街区小坝联保公所任主任。

四爷爷聪明好学，官当的不大，但是，因乐善好施、同情弱小、维护地方安定，堪为乡贤，在小坝豪沟一带，很有威望。     

四奶奶詹淑芬，生于1914年正月初九，逝于2004年正月二十一，其娘家，是大方锅厂的大户詹家，有钱有势。四奶奶的父亲，名叫詹俊臣，锅厂老街有半条街是他家的，有很多田土，有三口煤矿！四奶奶生前，教外孙子孙女一首童谣:

大银锭锭早晨喧，

锅厂赶场正宰盐；

酶豆腐干香气好，

堆花烧酒卖成钱！

当年，四奶奶的父亲过生日，摆流水席就长达一个月。四奶奶的大哥和三哥，也是当区长的。如此大户人家，愿意把三小姐嫁给四爷爷，足以说明四爷爷确实能干！当时熊家钱财虽不如詹家，但在壕沟这一带也算大户。老祖祖熊从心老人膝下八个儿子，家家都从老人家手上分家分得了土地和住房，之后四爷爷，六爷爷，七爷爷各自发展发家致富。成为当时当地旺族。

毕节解放时，进行土地改革，当时对于三大改造的政策，其中有没收其他阶层阶级财产，四爷爷及其兄弟们当时都是有较多田产的，自然就是阶级斗争的对向。熊家在红军长征经过时做过支持红军的工作，又是林青的亲戚，支持过地下党工作，可是时过境迁，因当时信息不灵，并联系不上当年红军在毕节活动的领导人（如周素园、秦天真、徐健生等），没有当时受益的证人，自然被列入被为革命对象。尽管顺应时代，田产房屋都交公，分配给了农民。但四爷爷，六爷爷，七爷爷三兄弟原来社会地位较高、影响较大，曾主政务、司法，当政时判罚过他人（职责所为）难免结怨于外人。四爷爷所任职务，没有命案，但七爷爷因公因私结深仇于同村的张姓人家，导致两家族对立，而张家因在新政府有族人任职，非而要置四爷、六爷爷、七爷爷于死地！又因1950年2月过度征粮，产生饿死人与饥荒，导致社会情绪不满，加上各地所谓国民党残余反政，成立所谓**救国军川滇黔边区游击纵队。**救国军，是一帮国民党军官发起，总部设在海子街白马山，四爷爷，六爷爷当时与国民党军队无关，他们都没入过国民党正规军过。在并不知情情况下，被别人将其名字列入**救国军的名册上。因而受牵连！于1950年7月被抓捕，于8月初六日（农历），因无审判，无人理会他的申辩，无人证明他在红军长征时期的义举和进步。就这样被镇压了。死在毕节城里。

同年晚一些时候，七爷爷也被杀害了。

六爷爷是第三个被害的，于同年十月二十一日，被杀海子街旧的烤烟仓库附近。

就这样熊氏三兄弟，这三个在红军长征时接待过红军指战员，在国共斗争的白色恐怖时期以国民政府官员身份俺护过贵州地下党高级官员林青的工作，为其提供经济支持的三兄弟，在1950年之内先后被镇压了。三兄弟被镇压的另一个罪名更是有些荒唐。

现在壕沟石关丫口有个烈士墓，是一个红军。当时他一个人落单，扛一条步枪，枪上挑着一块肉，被中箐的一个土匪抢了枪和肉，并用棒棒打死了。

当时是熊家人组织埋葬的，七爷爷家出的棺材，四爷爷家出的5升包谷，请李皮匠组织安葬议式把红军厚葬的。

就这样一个事实，到1950年由七爷爷结怨的张姓人家主政的新政府，硬把红军被杀死的罪名归于三个爷爷的名下。

如今，三个爷爷的后人们，走过艰难的被**被批斗的岁月，后在改革开放岁月，逐渐过上正常幸福生活，谈起过往，已能泰然处之，留下文字，仅是纪念纪念这三位背负改朝换代代价而逝去的亲人！

四爷爷死后，四奶奶带着大姑妈熊世群及三姑妈熊世莲，当时还有一个更小的儿子生活。当时家产全充公了，家里什么都没有，仅留下一间屋。四奶奶带着儿女们睡的是稻草窝，过着非人的日子。没多久，最小的儿子被饿死了。

那时大姑妈8岁，听说有人家提亲，要去张家做小小媳。于是，大姑妈连夜外逃，一路步行讨饭，先是去找她的九叔（我九爷，还健在，居住水城），九叔给了她两千块钱（相当于几个芥粑粑的钱），后在毕节流浪，被孤儿院收养了两年。后来，被人指认说母亲还在世，不属于孤儿，于是，被送回豪沟与四奶奶团聚。

在这困难的两年里，四奶奶带着三姑妈，靠绣花，做针线活，帮别人家做新娘装等，养活自己和三姑妈。

孤儿寡母的人家，生活实在太难了。

经人介绍，四奶奶带着两个未成年女儿，于1954年，改嫁到小坝镇官坝村林家桥组林家。四奶奶后来嫁的人，名叫林少华，为人还算厚道，死了老婆，带着一个儿子。四奶奶在林家，前后生了三个男孩，都没有养活，当时医疗极不发达，缺衣少粮的。日子一样的苦。没几年，四奶奶和林姓丈夫就分居过日子了，四奶奶独自带着两个女儿生活。

大姑妈熊世群，于1963年嫁给大姑父吴学纲，四奶奶虽然说是单独居住，但一直由大姑妈和大姑父供养。直到1990年前后，三姑妈家因地方偏僻（原住大凹），搬来林家桥住，后面的十几年，四奶奶是三姑妈和三姑父家供养，至2004年正月二十一日逝世，四奶奶活到90岁高龄，是一位特别慈爱的老人。

两个孙女吴道云，吴健一，在16岁以前，是跟四奶奶同睡，看四奶奶绣花，做针线，缝衣服，心灵手巧。每年四月上旬，孙女孙子们能吃到四奶奶做的牡丹花蛋汤，据吴健一表妹说，四奶奶有一个小木箱子，里面装满葵花籽和核桃，被老鼠挖了一个洞，正好她的小手可以申进去，每天偷偷抓一把，放口袋里，高高兴兴读书去，以为四奶奶不知道，现在想想，四奶奶是知道的，只是不揭穿她而已。

四爷爷的大女熊世群，丈夫吴学纲，夫妻恩爱，养育了7个孩子，分别是：吴道云，吴渭清，吴健一，吴进华，吴道远，吴颖平，吴道忠。他们兄弟姐妹7人，都非常努力，工作生活学习做人方面，都积极上进，不落人后。延续着其祖父和外公的精神，潜意识里，一定要为两个家族争气！

四爷爷的小女儿熊世莲，丈夫李贤猷，育有五个儿女，分别是：

李学良，李福芬，李福芳，李清华，李勇奇。三姑妈和三姑父，晚年恩爱幸福，主要生活在毕节，带着孙子孙女，平静安逸。

吴进华。四爷爷的外孙儿。

湖南湘潭矿业学院本科毕业，同时修完市场营销和市政工程专科文凭，之后，有取得总工程师和一级建造师资质，工商管理MBI硕士研究生毕业。