文/毛继东

总论序言

一八四八年二月，《共产党宣言》横空出世，宣告马克思主义诞生，共产主义“红色幽灵”敲响了资本主义灭亡的丧钟。在此之后的一个多世纪中，马克思主义节节胜利势不可挡，建立了横跨欧亚大陆十几个国家三千多万平方公里的社会主义阵营。但是就在社会主义阵营蒸蒸日上的大好形势下，从自己的内部滋生出修正主义妖孽，共产党内滋生出官僚资产阶级，发生了和平演变，前后仅仅三四十年时间，就发生了多米诺骨牌式的资本主义复辟狂潮，苏东各国轰然垮塌，另一些国家也踏上全面彻底复辟资本主义的道路，失去了整个社会主义阵营，还坚持科学社会主义道路的国家寥寥无几，几千万先烈的鲜血付诸东流，“卫星上天，红旗落地”的悲剧令人掩面唏嘘。“这是为什么？”——全世界一切阶级，所有的人们，都在思索这个问题。帝国主义分子在惊喜狂欢之后幸灾乐祸地宣布，“社会主义失败了”，“马克思主义破产了”。许许多多善良的人们也陷入了沉闷忧思之中，“社会主义必然失败”的宿命论沉重地压在他们的心头上。毫无疑义地说，不科学地解析这个“为什么”的问题，就不能明确地回答“向何处去”的问题，也不能透彻地回答“怎么办”的问题，更不能果断地回答“如何防止再复辟”的问题。这是像当年《共产党宣言》发表时一样的时代关口，是共产主义与资本主义搏斗第一个大回合后的新视野，国际无产阶级对于这些时代课题必须迅速给予明确地回答。在非科学社会主义流派充斥的时代，只有马克思主义旗帜能为无产阶级指明革命方向；在第一次、第二次修正主义泛滥的时代，只有列宁主义旗帜能为无产阶级指明革命方向；在中国民主革命最困难的时代，只有毛泽东思想旗帜能为无产阶级指明革命方向；在第三次修正主义猖獗时代（二十世纪六七十年代），只有毛泽东主义旗帜能为无产阶级指明革命方向；在蒲鲁东主义风行、资本主义复辟浊浪滚滚的当代，也只有毛泽东主义旗帜才能高屋建瓴地给无产阶级指明革命方向。主义问题，旗帜问题，是当代无产阶级革命不可规避的根本问题。一、毛泽东主义—马克思主义第三里程碑主义，是系统回答和解决重大课题的理论体系。作为一种主义（思想体系），其基本点必须是自己创立的理论，或是对他人理论做出突破性发展的理论，必须有自己鲜明的观点。如果是政治主义（思想体系），还必须有自己独特的阶级性、党性，不能是一切阶级、一切党派、一切人都赞成的理论。作为无产阶级的主义（思想体系），还必须解答无产阶级革命各个历史阶段性的时代课题。马克思恩格斯创立了科学社会主义与科学共产主义学说，构筑了马克思主义的第一里程碑。马克思主义的基本点是无产阶级革命和无产阶级专政的学说（而不是像邓小平说的是“事实求是”四个字）；列宁对马克思主义作了突破性的发展，创立了在帝国主义和无产阶级革命时代，在资本主义不发达国家无产阶级可以取得政权并建设社会主义的理论，创立了列宁主义，将马克思主义提高到列宁主义阶段，构筑了马克思主义的第二里程碑；在中国民主革命时期，毛泽东创立了农村包围城市武装夺取政权的道路，但主要是对马列主义暴力革命理论继承性的发展，还不是在时代课题上的突破性的发展，所以称为毛泽东思想，还不能称为毛泽东主义，过去曾称毛泽东思想是马克思主义第三里程碑是不准确的；斯大林捍卫了列宁主义基本思想，他主要是实践列宁主义，并未能从理论和实践上解决无产阶级专政条件下怎样防止资本主义复辟的时代课题，因此并不存在斯大林主义（“斯大林主义”是托洛茨基、布哈林攻击斯大林时的讽刺性说法）；苏共二十大出现修正主义后，毛泽东在领导反修斗争中，逐步提出无产阶级专政下继续革命的理论，解决了“社会主义时代资产阶级在哪里”的时代课题，对马列主义做出了突破性发展，创立了毛泽东主义，并经过文化大革命的实践和苏东剧变以及中国的改革开放后果证明是正确的。这样，毛泽东就将毛泽东思想自身提高到毛泽东主义阶段，同时也将马列主义提高到毛泽东主义阶段，竖起了马克思主义的第三里程碑的旗帜，构筑了第三里程碑的第一个路标。马克思主义、列宁主义、毛泽东主义三个里程碑赫然耸立在国际无产阶级革命的历史征途上，指导着国际无产阶级取得一个又一个历史阶段性的胜利。第一里程碑的代表作是《共产党宣言》和《资本论》，第二里程碑的代表作是列宁的《帝国主义论》和《四月提纲》，第三里程碑的第一个路标的代表作是毛泽东指导制定的《五一六通知》和《关于资产阶级就在共产党内的讲话》。二、毛泽东主义之定义马克思主义第三里程碑——毛泽东主义回答的时代总课题分为五个历史阶段性课题（或五个路标）：第一阶段回答的课题是：在社会主义条件下资产阶级在哪里？即在无产阶级专政条件下如何防修防复辟反修反复辟？第二阶段回答的课题是：共产党是怎样自我颠覆的？社会主义国家是怎样自我崩溃的？党内官僚资产阶级是怎样滋生出来的，如何有效地遏止滋生党内官僚资产阶级？如何击溃社会资本主义复辟和社会帝国主义复辟（注释1），即如何与修正主义中央作斗争？第三阶段解决的课题是：如何击溃全面彻底的资本主义复辟？（注释2）概括地说，第二、第三阶段解决的问题是，在发生了各种程度不同形式不同的资本主义复辟的情况下，如何重新夺回无产阶级政权，即如何进行第二次社会主义革命？第四阶段回答的问题是：如何防止反复辟成功后再次发生资本主义复辟？（第四阶段课题实际上是对第一阶段课题的深化）第五阶段回答的问题是：社会主义社会如何向共产主义社会过度？毛泽东对第二、第三、第四阶段的课题已经做出了一些提示他甚至已经将开锁的钥匙插进锁孔里了，但没有来得及打开这把锁，这一伟大工程在他逝世后被“76.10.6.政变”中断。文革初期，毛泽东在会见阿尔巴尼亚党代表团时还提出了第五阶段的问题。也就是说，作为主义，作为时代的旗帜，毛泽东主义本身已经确立，已经进入各个阶段的实践层次。归纳起来，毛泽东主义就是无产阶级继续革命的学说。就是在帝国主义和无产阶级革命时代的新阶段——帝国主义走向全面崩溃、社会主义走向全世界胜利时代的马列主义，也就是在夺取政权后，如何建设社会主义、巩固无产阶级专政、防止出现资本主义复辟和在失去政权后（即出现社会资本主义复辟、社会帝国主义复辟和全面彻底的资本主义复辟后），如何重新夺回政权（即如何进行第二次社会主义革命），以及重新夺回政权后如何防止再次出现资本主义复辟，并为实现共产主义创造条件的学说。简括地说，毛泽东主义的五个发展阶段解决的问题是，自十月社会主义革命第一次夺取政权成功后直至实现共产主义，无产阶级在各种情况下如何继续革命的长远历史时期的总课题。概括为一句话，毛泽东主义的核心思想就是指出社会主义革命成功后的主要敌人是党内资产阶级。因此，毛泽东主义的核心思想就是如何有效地遏止滋生党内官僚资产阶级？三、毛泽东主义主要著作社会主义改造完成以后，还存在不存在阶级和阶级斗争，是否可能还会产生新的资产阶级，是否会发生资本主义复辟，这是时代课题。马恩没有深刻涉及这个问题，列宁看到复辟的危险性，但没有来及解决，斯大林在1936年全面实现集体农庄后认为阶级斗争停止了，但紧接着在1937年出现肃反扩大化。毛泽东解决了这个时代课题，创立了毛泽东主义。毛泽东主义有一个逐步完备的形成过程，其主要观点表现在一系列著作中:《论十大关系》、一论、再论《无产阶级专政的历史经验》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》；《八大二次会议上的讲话》、《八届十中全会上的讲话》、《七千人大会上的讲话》；《列宁主义万岁》、《关于国际共产主义运动总路线的建议》、《评苏共中央公开信》（九评）；《农村社会主义教育运动中的问题》（前十条）、《农村社会主义教育运动中目前提出的一些问题》（二十三条）、《关于文艺协会的两个批示》（六三年）;六四年五—六月间关于“出了修正主义中央怎么办”的讲话，六五年关于“要警惕中央出现修正主义”的讲话；《五一六通知》、对北大七人大字报的评价、《１９６６年7月8日给江青的信》，《炮打司令部——我的一张大字报》、《文革十六条》、对上海《文汇报》、《解放日报》夺权的评价、《九大政治报告》、《十大政治报告》，75年《评水浒》、７５年关于《学习无产阶级专政理论的论述》、７６年批邓反右的谈话。其中纲领性文件是，《正处》、《五一六通知》、《九大政治报告》、《十大政治报告》、《评水浒》、《学习无产阶级专政理论的论述》、《批邓反右的谈话》。《五一六通知》是二十世纪六十年代的新时代《共产党宣言》提纲。四、毛泽东主义之主要观点：文革中1967年11月6日，《人民日报》发表重要文章《沿着十月社会主义革命开辟的道路前进》中首次归纳了毛泽东关于无产阶级专政下继续革命理论的主要论点。1969年9月有一个学习资料《毛主席论无产阶级专政下继续革命》，更全面细致归纳了毛主席的论断。现列出主要内容。一、认真看书学习，弄通马克思主义。二、必须用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论观察社会主义社会。三、千万不要忘记阶级斗争。阶级斗争是纲，其余都是目。四、路线也是纲。思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。五、党的基本路线：社会主义是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，始终存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，始终存在社会主义和资本主义两条道路的斗争，始终存在着资本主义复辟的危险性。要正确理解和认识阶级矛盾和阶级斗争问题，正确理解和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。六、无产阶级与资产阶级两个阶级之间的斗争，社会主义与资本主义两条道路之间的斗争，是社会主义社会的主要矛盾；社会主义国家与帝国主义的矛盾，是国外主要矛盾。七、坚持社会主义公有制，反对分田单干。八、无产阶级专政下革命的主要对象是党内走资本主义道路的当权派。九、混进党里、政府里、军队里和各种文化界里的资产阶级代表人物，是一批反革命修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。十、列宁为什么说，“小生产经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级”。必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道。十一、炮打司令部。十二、用无产阶级大民主的方法（即无产阶级文化大革命的方法）自下而上地揭露我们党的黑暗面。十三、“彻底改善无产阶级专政”的口号是错误的，无产阶级专政条件下只能提对无产阶级专政的部分改善。十四、无产阶级革命派联合起来，向党内一小撮走资本主义道路的当权派夺权！十五、无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域对资产阶级实行全面专政。十六、列宁为什么说对资产阶级专政，这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚，就容易变修正主义。十七、全国第一张马列主义大字报是“二十世纪六十年代北京人民公社的宣言，比巴黎公社的意义还大”。十八、培养和造就千百万无产阶级革命接班人。十九、抓革命，促生产。二十、反潮流是马列主义的一个原则；二十一、要警惕中央出修正主义；对于危害革命的错误领导，不应该无条件地服从，而应该坚决反对；那时右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒；如果中央出了修正主义，你们就造反。如果北京搞修正主义，你们地方怎么办？是不是学蔡锷起义，打倒袁世凯？(转引自《中共党史研究资料》、《二十世纪中国大事全书》、袁永松等人著《左倾二十年》二十二、出了修正主义中央怎么办，要各个省顶住。出了赫鲁晓夫怎么办？中国出了修正主义中央怎么办？要县委顶住修正主义中央。(转引自《中共党史研究资料》、《二十世纪中国大事全书》、袁永松等人著《左倾二十年》)二十三、使广大群众知道什么是投降派。二十四、斗私批修。二十五、搞社会主义不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派，即资产阶级就在共产党内。五、必须高高举起时代旗帜——毛泽东主义旗帜明确地提出毛泽东主义的概念，并准确地界定毛泽东主义的定义，是国际共产主义运动理论史上的一项重要工作。毛泽东主义旗帜对当代无产阶级革命起到高屋建瓴提纲挈领的指导作用，对唤起无产阶级和劳动群众继续革命的觉悟起到振聋发聩醍醐灌顶的醒示作用，对当代修正主义迷雾起到势如破竹所向披靡的攻击作用。毛泽东主义定义的提出，表明国际无产阶级，特别是中国无产阶级经过长期艰苦的炼狱思考已经冲破了修正主义迷雾，重新举起了马列毛主义的战斗旗帜。必须明确的提出毛泽东主义这个称谓，因为毛泽东思想的称谓已经不能完全涵盖毛泽东对毛泽东思想、同时也是对马列主义突破性发展了的时代内容。也就是说，毛泽东主义能够含盖毛泽东思想，而毛泽东思想不能够完全含盖毛泽东主义。比如，毛泽东思想是马列主义与中国革命实际相结合的产物，而毛泽东主义则同时是与国际共运实际相结合的产物。毛泽东思想主要解决的是新民主主义革命的问题，而毛泽东主义解决的则是自十月革命直至实现共产主义的时代总课题。毛泽东主义早在四十多年前（二十世纪六、七十年代）就已是客观存在，为什么不应该将它正式昭示出来呢？特别是经过苏东崩溃和中国改革开放政策的失败，更证明无产阶级文化大革命是完全正确的，证明毛泽东主义是完全正确的。毛泽东主义这个称谓是科学的，准确的，是完全符合国际共运理论发展的实际情况的，是对当代国际共运最新理论的高度完整的概括，是毛泽东主义应该享有的历史地位，也是毛泽东应该享有的历史地位，这都是当之无愧的，而决非溢美之词。如果不高高举起当代马列主义——毛泽东主义旗帜，就不能冲破当代修正主义借拥护民主革命时期的毛泽东思想之名而高举“特色旗帜”的迷雾，就不能冲破修正主义为当代国际共运设置的禁锢障碍，就不能占据时代理论的制高点，也就不能击破修正主义否定无产阶级文化大革命的谬论，及各种反动势力反毛非毛妖魔化毛泽东的谬论。现在，正像当年斯大林举起列宁主义旗帜那样高举毛泽东主义旗帜，必须将被修正主义砍倒的毛泽东主义旗帜重新树立起来，这是一切共产主义战士的战斗任务。这绝不是简单的称谓之争、名义之争，更不是荣誉之争，而是旗帜之争、主义之争。因为仅仅高举毛泽东思想旗帜，当代修正主义也可以赞同，他们会移花接木蒙骗群众，而提出毛泽东主义就意味着必须肯定文革，这是他们绝不能接受的，这就能一针见血地戳穿他们在新的时代阶段的假马克思主义的面具。有的同志说，毛主席在世时没有提毛泽东主义，我们不应该强加于毛主席，这是迂腐的观念。列宁在世时也没有使用“列宁主义”称谓（只有马尔托夫讽刺的称“列宁主义”），但列宁逝世后，斯大林高举起列宁主义旗帜。毛泽东主义不仅仅是毛泽东的思想体系，更是无产阶级的主义旗帜，自己的阶级举起自己的主义旗帜，这是理直气壮，理所当然的事情。其实，早在文革后期就应该明确提出毛泽东主义旗帜。对于毛泽东主义的明确确立来说，已经推延了三、四十年，我们现在必须毫不犹豫地高高举起毛泽东主义旗帜，再也不能往后推延了。历史上第一代修正主义（第二国际修正主义，以伯恩施坦为首）就是打着马克思主义旗号修正马克思主义，以所谓的晚年时期的马克思主义否定青年时期的马克思主义。第二代修正主义（马尔托夫、普列汉诺夫、托洛茨基等）是打着马克思主义旗号反对列宁主义旗帜。第三代修正主义（以布哈林为首）是打着列宁主义旗帜反对所谓的斯大林主义。第四代修正主义，即现代修正主义，在苏共以赫鲁晓夫为鼻祖，也是打着列宁主义旗帜反对所谓的斯大林主义。在中共是以刘少奇为首，打着马列主义旗号反对毛泽东思想（刘少奇早期曾经拥护毛泽东思想，但后来追随赫鲁晓夫修正主义）。第五代修正主义，即当代修正主义，以邓小平为“核心”，打着拥护毛泽东思想旗号，反对毛泽东主义旗帜，这是当代修正主义最典型手法，其纲领性文件是十一届六中全会的《决定》。所以捍卫毛泽东主义旗帜就成为当代国际共运斗争的焦点。现在如果仅仅提毛泽东思想，就会像当年只提旧三民主义，不提新三民主义那样被动。我们必须清醒地认识到，在现在的宣传舆论话语环境下，“毛泽东思想”这个称谓已经成了修正主义者遮盖在他们头上欺瞒舆论的红色盖头布，已经成为一个话语陷阱。在现在的话语环境下如果仅仅提毛泽东思想，就会陷入修正主义设置的话语陷阱，和他们争论不清楚，他们就能和你胡搅，因为他们会说“我们也高举毛泽东思想旗帜呀”，是“集体创立的呀”，也就是说用是否提毛泽东思想已经难以区分革、修了。而如果明确地提出毛泽东主义旗帜，就能高屋建瓴势如破竹地击溃修正主义的诡辩，这是他们无法抵御的“刀子”，就能戳穿他们的遮羞骗局，驱散他们的迷雾，剥夺他们控制舆论的资本。只有高举毛泽东主义旗帜，才能理直气壮的为文革平反，揭破特色理论指导下的改革开放倒退复辟的本质，马列毛主义左派才能掌握主动权居高临下所向披靡，否则这个“两革问题”（文革和改革）就永远争论不清。没有文化大革命，就没有毛泽东主义；而肯定文化大革命，就是捍卫毛泽东主义。主义，是思想体系的时代的最高阶段和结晶。提出毛泽东主义旗帜，并不是放弃或否弃毛泽东思想旗帜。毛泽东思想与毛泽东主义是紧密相连的整体，毛泽东思想是毛泽东主义的历史的理论的实践的基础，毛泽东主义是在更高的时代的意义上坚持和发展了毛泽东思想。高举毛泽东主义旗帜，正是在更高的时代阶段上捍卫和发扬毛泽东思想旗帜。六、必须高度评价毛泽东的伟大历史功绩还有什么对毛泽东功过“三七开”的说法，这也是糊涂观念。评价马恩列毛这样的导师，要看他们对解决人类历史时代课题的根本贡献。他们解决了人类历史时代课题，他们就只有功劳，就已不存在什么功过之分了，不存在功过几几开的问题了。至于他们在探索思想体系的过程中认识上和实践上的曲折曲线那完全是必要的过程和代价，那是思想浪花。不允许存在这种曲折过程，就是封闭人类思想进步。没有免费的午餐，也没有不负代价的真理。而且这种代价不应该由导师个人承担，而要由整个阶级和人民承当。将与新的理论成果巨大意义相比的仅占次要地位的曲折代价由导师承担是不公正的。对毛泽东，不能沿用对斯大林那样的评价模式。斯大林是伟大的马克思主义者，他的历史功绩不可磨灭，但他没有解决时代课题，所以不存在“斯大林主义”。在主义的创立上没有建树，那么在工作上就存在功过之分了还有什么毛泽东晚年犯了严重政治错误，还有什么“建国有功，建设有过，文革有罪”的说法，都是荒唐不堪的谬论。毛泽东正是在他的晚年解决了国际无产阶级革命的时代课题，创立了毛泽东主义，文革是毛泽东发展马列主义的最伟大的实践活动，尤其在他去世前的一年提出“资产阶级就在共产党内”，将完整的全面成熟的毛泽东主义贡献给国际无产阶级，毛泽东的晚年恰恰是他辉煌一生中的最辉煌的亮点。是否能正确地评价毛泽东和毛泽东主义，尤其是否能正确评价文革，是马列毛主义者与修正主义者的根本界限，是革命者与不革命者的界限，对于某些人甚至是人与鬼的界限。七、沿着毛泽东主义路标探索前进一八四八年二月，马克思恩格斯发表《共产党宣言》，树立起马克思主义第一里程碑。一八九五年八月恩格斯逝世，到一九一七年十月革命成功，列宁树立马克思主义第二里程碑，其间经过二十二年。一九二四年一月列宁逝世，三年后斯大林确立列宁主义旗帜，但斯大林到逝世二十多年中未能树立第三里程碑。毛泽东在一九二七年开辟“农村包围城市武装夺取政权道路”，创立毛泽东思想，一九四九年建立中华人民共和国，也经过二十二年；斯大林一九五三年三月逝世，到一九七五年底，毛泽东树立第三里程碑，其间也经过二十二年。历史给予了这样三个时间的奇妙巧合。毛泽东一九七六年九月逝世，至今已四十年，相当于两个二十二年，但毛泽东时代已经提出的毛泽东主义第二、第三路标阶段的课题，被“1976.10.6.政变”中断，至今尚未系统透彻地予以解答。任何一个主义体系都是随着社会实践而不断丰富发展的，对新出现的重大课题提出突破性的新理论结果，否则它就会停滞不前。作为国际无产阶级革命的思想体系——马克思主义，更是随着历史阶段不断丰富发展的，在各个阶段对重大时代课题有突破性发展的。这是因为马克思主义解答的是人类社会进入消灭阶级的长远历史时期的课题，而每个阶段的时代课题都是不一样的，都出现此前阶段的理论不能完全回答或不能透彻回答的一些新问题。这不是马克思主义过时了，而是时代更丰富更发展了，提出了此前导师未曾预见到的或未完全透彻解答的许多具体问题，甚至重大问题。这就需要在学习运用继承基本原理的基础上，参照导师们的提示和预见，根据已经进行了一段时间的实践经验，针对新的时代课题提出系统透彻的理论成果，用以指导新的时代斗争。如果对新的时代课题不能给予系统透彻的解答，就无法击溃资产阶级和修正主义的新花招，无产阶级革命就会徘徊不前。毛泽东逝世至今四十年，国际共运尚未能走出低谷，其中一个重要原因就是国际共产主义战士还没有针对苏东崩溃、社会主义阵营瓦解的原因这个重大时代课题探索出深刻理论成果，即尚未能系统透彻地回答“为什么”、“向何处”、“怎么办”的重大时代课题，而是争论纷纷莫衷一是。也因此不能形成团结一致的战斗组织，在实践行动上不能形成统一的战斗步伐，不能形成强大的战斗力量。也就是说，在当代，理论的总结、提炼、升华的工作远远落后于革命实践的需要。我们看到，第一里程碑的树立，是突破各种非科学社会主义而创立的，第二里程碑是突破伯恩施坦、普列汉诺夫修正主义“唯生产力论”而树立起来的，毛泽东思想是突破第三国际“城市中心论”而创立的，第三里程碑是突破“社会主义国家阶级斗争已经停止，主要危险来自于外部因素”的“阶级斗争熄灭论”而树立起来的。第二里程碑的树立，毛泽东思想的树立，第三里程碑的树立，都是克服修正主义错误思想或自己内部思想的局限性，这是完全符合辩证法逻辑的。恩格斯逝世后三年，伯恩施坦举起修正主义旗帜。斯大林逝世后三年，赫鲁晓夫篡权成功。毛泽东逝世仅仅二十八天，就人亡政息，此后十五年苏东崩溃，社会主义阵营瓦解，这说明原国际共运中和社会主义国家中存在着严重的消极因素。第一、第二、第三三个里程碑的树立，主要突破点是理论问题，毛泽东思想的树立主要是突破夺取政权实践问题，而第三里程碑的第二、第三路标阶段需要突破的主要问题集中在国家管理体制上的弊端——执政党特权制度和干部特权待遇制度，以及由此导致的人民主权被剥夺、民主监督严重缺乏。这些消极因素要比仅仅是理论问题实践问题上的局限性和修正主义错误思想要严重得多，因为它涉及到经济基础生产关系和上层建筑的各个方面，触及到成百万成千万官吏的既得利益，无产阶级面对的是成百万成千万人的党内官僚资产阶级。也就是说，马列毛主义这次遇到的不仅仅是个别理论上实践上的局限性和机会主义错误，而是一个庞大的强大的封建社会主义官僚制度体系，不仅是思想的、理论的、实践的，更主要是政治制度和经济制度上的非科学社主义的力量。而且这种特权制度的严重弊端所形成的执政党主义已经深深植入人们的精神髓核，已经成为社会惰性思维模式。“共产党不执政那还要共产党干什么”，“共产党包办一切代替一切是理所当然的”，就像曾经几千年中“太阳是围着地球转动的”不可质疑那样。整个国际无产阶级、劳动人民的思想理智被这种封建社会主义的枷锁禁锢着，再加上回光返照的“唯生产理论”、“补课论”的宿命论包袱沉沉的重压，而时代又缺少马恩列斯毛那样的天才导师。这些就是虽然毛泽东对第二、第三路标阶段课题已经提出但至今尚未能得到系统透彻解答的主要原因。弥补缺少巨匠导师的唯一办法是集中马列毛主义战士的集体智慧，组成当代的集体马恩列斯毛。这个重任不是一个或几个战士能完成的，但可以先由一些同志提出初步见解，初稿可能很不成熟，但以此为基础，以左派网站为平台，进行广泛的讨论、修改、补充、完善，最后形成系统性的理论结果，形成行动纲领。这也是逐步统一思想，宣传群众，团结队伍，凝聚核心，准备组织的过程。文革失败，苏东复辟，社会主义阵营瓦解，提出了许多新的时代问题，特别是提出了国家管理体制上的严重问题。毛泽东主义为中国和国际无产阶级指明了长远时代的革命方向，但具体的各个阶段都必然还有自己的特殊的时代课题，马恩列斯毛没有给我们准备现成的答案。这就需要根据马列毛主义基本原理进行新的探索，需要沿着毛泽东主义路标探索前进。其实，马恩列斯毛留给我们的最主要的财富是他们的科学的分析方法。必须用这个科学的分析方法系统透彻地回答“为什么”、“向何处”、“怎么办”、“如何防”这些时代课题，才能提纲挈领高屋建瓴地开展当代国际无产阶级的新的革命运动。特别是准确透彻地回答“共产党是怎样自我颠覆的”这个问题，是当务之急。没有革命的理论，便没有革命的运动。而没有针对新时代课题的发展了的更高阶段的马列毛主义理论成果做指导，就没有当代国际共运的新高潮。令人欣喜的是，当代国际共运马列毛主义战士对这些时代课题都程度不同地获得了一定的理论研究成果，现在最需要的是综合整理工作。作为中国马列毛主义左派队伍的一支小分队，我们提交一份自己探索的试答。（注释3）我们自知功底不厚笔力不逮，一定存在许多不成熟的方面，只能作为引玉之砖，希望能对探索当代继续革命时代课题做出一点微薄的贡献。全世界无产者同全世界被压迫人民被压迫民族联合起来！全世界无产者联合起来！高举马列毛主义继续革命旗帜奋勇前进！