一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。
1311
雁南飞
汪冬霖
振翼三千丈，归心恒指向。
依依告别词，题在云之上。
从内在逻辑上看，一、四句勾连，因第一句“三千丈”之高，第四句“云之上”的气象才有其根；二、三句勾连，二句因有向南的“指向”，三句“告别词”的留恋才有其根。（归樵）
1312
中秋过超然台
郑小茹（山东）
东池桂影弄婆娑，琴曲流觞浮月波。
水调小村声未老，听来犹似宋时歌。
桂影、琴曲、流觞、月波、水调，浓浓的古典情节，怀苏子而未见刻意，淡雅而意蕴悠长。（归樵）
1313
寄 远
张智深
清宵孤月冷，有梦出罗帷。
渺渺秋江上，风骑一叶飞。
把叶随风飞的自然情景，通过语言变异将“风”作主语，变为“风骑一叶飞。”于是寄远之梦，在“清宵古月冷，”“渺渺秋江上”的背景下，其诗意、诗韵、诗味顿出。很多时候诗词的抒情功能是靠语言的变异来完成的。这种变异便是诗家语。（归樵）
1314
推窗
刘鲁宁
推窗本无意，嘉木自多情。
满树梧桐叶，替人收雨声。
嘉木多情，梧叶替人收雨声，乃推窗瞬间诗人主观人格情趣的客观反映。（归樵）
1315
写真
张智深
镜后存一目，悲欢只独噙。
视觉非常远，光圈所以深。
转结以最佳成像光圈，决定视觉远近的光学原理写来，不仅深刻，更有别趣。（归樵）
1316
春望
张智深
兴安岭上最高亭，万里青空晓日平。
潮涌春花红向北，今朝已过古长城。
登高望春，视通万里，天马行空，借助想象，诗意驰骋于长城内外。意境壮丽，胸襟开阔，诗人气度也。（归樵）
1317
故乡
张智深
官街酒巷柳婆娑，疏雨飘寒梦未磨。
几度归来秋色里，新楼渐比故人多。
从“柳婆娑”起兴，到“疏雨飘寒”“秋色里”的渲染，再到结句“新楼渐比故人多。”的故乡变迁，由淡至浓，乡愁贯穿全篇。（归樵）
1318
登深圳莲花山瞻邓公像
张智深
海域春风四望宽，莲花山上雨初阑。
一弯虹影晴空里，疑是先生那个圈。
以虹影作比，巧妙借用大众所熟悉的歌词“画了一个圈”，怀邓公而不失唯美。（归樵）
1319
归路即景
夏婉墨
细雨丹青手，窗灯着二三。
数人穿画去，城北复城南。
细雨比作丹青手，着二三窗灯，诗意已出。“穿画”句更得神韵，“城南复城北”而有远韵。写意非以刻画为工也。（归樵）
1320
西山桃花
孟依依
横波眉眼嫩红腮，合是女郎诗画材。
不到乱山成阵处，谁知能作战云开。
将空间不同的两个桃花场景叠映在同一画面上，相互衔接，使三四句突兀的转变别有思理，达到从“女郎诗画材”到“能作战云开”的转位目的，从而产生新风的韵。高手也！（归樵）
个人小传：
少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。
