【诗与大地】1321 仰望敖包（节选）|| 娜荷芽（辽宁）诵读 || 箫雅（编辑 || 荆枫）
仰望敖包（节选）
作者 || 娜荷芽（辽宁）
诵读 || 箫雅
编辑 || 荆枫
【编者按】
娜荷芽，本名窦春妍，女，蒙古族，副研究馆员，曾就读于辽宁文学院第二届中青年作家高研班，中国少数民族作家学会会员，辽宁省作家协会会员，阜蒙县第三批优秀专家。
创作的诗歌、散文、蒙古剧、文艺评论等有100多篇发表在报刊杂志上；创作的蒙古剧有《水草情深》等7部(个)，均参加省市县演出并获奖。其中《水草情深》获辽宁省第五届戏剧曲艺调演金奖，获阜新市政府阜新文艺“红玛瑙”奖金奖，获阜新市委宣传部“五个一工程”奖。致力于以地域文化为主的散文创作，著有散文集《开在书页里的花朵》，获蒙古贞文学奖金奖。
前不久，她的《仰望敖包》又已经出版发行，市文联正在积极筹备其发行研讨会。
在此，【诗与大地】将送上最诚挚的祝贺。并节选首篇《仰望敖包》（节选）音频刊发，以示敬意。
我们衷心希望娜荷芽将以《仰望敖包》为新的制高点，向着更高更远的文学天地翱翔……
这是一段敖包的悲哀与创伤，也是民族的悲哀与创伤。与天斗、与地斗，大自然失去了和谐与平衡。天父地母被人类自负的野蛮行径剥夺了应有的尊严。我见过洪水猛兽如何恣肆地侵袭我美丽的小村庄，电闪雷鸣中，房屋、墙垣在轰隆隆倒塌、田地被冲毁，即将成熟的成片庄稼被连根拔起，卷入波涛汹涌的洪流中，牛、马等牲畜在洪水中挣扎，安宁祥和的小村庄被拖向惊慌危难的险境。也许，正因为生命中有了悲哀与创伤，敖包才有了沧桑、成熟、坚强、坚守。
祭祀是华夏礼典的一部分，更是儒教礼仪中最重要的部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祗、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀有严格的等级界限。天神地祇只能由天子祭祀。诸侯、大夫可以祭祀山川。士庶人则只能祭祀自己的祖先和灶神。敖包，让祭祀文化走进 普通民百姓，走进千家万户。让平民百姓和达官显贵一样，在敖包前找回平等、尊严与博爱。
我敬仰敖包的原始遗迹，千百年来，有的巍然屹立，有的已经倒塌，即使倒塌的敖包，也以海不枯石不烂的姿态，静静地仰卧在群山怀抱中，仰望着蓝天白云，护佑着这片风水宝地，倔强不屈地保存着人类与天地与自然对话的印记。斗转星移中，见证着蒙古贞地区，从游牧到农耕、到城市化的发展进程。把一个民族的天地人和、福瑞吉祥的祈愿，永恒地、活色生香地传达给长生天。
【作者简介】娜荷芽，本名窦春研，中国少数民族作协会会员，辽宁省作协会员。沿诗意的小河，寻开在书页里的花朵。
【音频总监、主播简介】
箫 雅，辽宁人，国学教师。
诗与大地创办人，副总裁，音频总监。多家平台特约主播。
喜欢写作、朗诵。
辽宁作协会员，辽宁省散文学会会员，阜蒙朗诵学会秘书长。
多家平台的主播。
诗歌散见于《文学月报》《当代新诗实力诗人》《中国风》《辽宁作家》《中国当代散文实力作家》等报刊杂志。
曾获得多项文学征文及朗诵奖项。
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