绒花小镇
文/李晓荣
寻景，不一定非得要山水踏尽，一棵树，一样能让你静赏落花，闲看白云。散心，不一定非得要千帆过尽，一个故事，一样能让你云水禅心，心生美好。眼前，这一身素简的绒花小镇，就一半明媚在合欢花的枝叶间，一半端庄在寓意祥和的故事里。
如果说“绒花小镇”，你还感到很遥远的话，那么她的另一个名字——富家沟，你一定不会陌生。是的，“绒花小镇”就是富家沟村2017年被评为“河北省民俗文化名村”之后，赐予的一个别称。昔日的富家沟就是我们今日即将叨扰的“绒花小镇”。
浅秋时节，暑热已悄然退却，顺着风的方向，朝大自然的深处走去，再远一点，出内丘县城，西北方向，过中丰、大丰，经北岭、张家沟直行约十余公里，车子就驶进了“绒花小镇”。
合欢树，开满花，
合欢树旁贤惠塔。
鲁义姑，好妈妈，
疼爱义子传佳话。
合欢树，花儿香，
合欢树下有水缸。
你也喝，我也喝，
过往行人乐呵呵。
欢快的童谣里就藏着答案。原来这其中有一个寓意美好的传奇故事。相传，后周皇帝郭威要视察该村附近桃花巷的建庙情况，车马行至富家沟村，偶遇一青年女子“鲁义姑”怀抱着一大儿，手牵着一哭闹不止的小儿，郭威甚是奇怪，就命人前去问个究竟。原来这个大儿乃是丈夫前妻所生，小儿是自己亲生。郭威被这个女子的大义所感动，感觉此地民风淳朴，便下令在此处建“贤惠塔”一座，为了表达爱民之意，还亲手洒下了合欢树的种子。自此，富家沟就开始世代种植合欢树。早些时候，合欢树下都静置水缸水瓢，供过往的行人解渴，一来与人方便，于己方便，二来礼祭先祖，民德归厚。今天树下虽然不再放置水缸，可是老树的枝丫依旧向着路面伸展去，一片荫凉下，行人脚步和心灵都能安静几许。听过这闪烁着朴素之光的故事后，眼前这棵老树陡然增添了几分含蓄的善意和几分不张扬的热情，变得有灵性并且懂悲悯了。
合欢花是“合家欢乐”的吉祥之花，是夫妻和睦、家人团结、邻里友好的象征。 原来一棵树，就决定了一个村子的秉性和韵致。
广场中央的老树让人心怀敬意，巷子口的两棵绒花树，树冠交融，枝叶相通，两两相对，像是在诠释琴瑟好合。村子里这样的老树还有十余株，深浅不一的纹路都碾过了岁月的年轮，遗存着久远的况味。而村东南三百亩土地里，今年刚刚栽种下的万株绒花树已是亭亭玉立。村边苗圃里幼苗更是生机勃勃。徜徉在绒花小镇黛砖白墙的小巷里，幻想着也能邂逅一位绒花一般的姑娘，然后生出一段纯真羞涩的情愫。踱步在古色古香的四合小院，希望能搀扶出一位有故事的老者，一口气聊透这小院的门楣，这古屋的窗棂，这宅子旧主的过往沉浮。走出这绒花小镇，像是和山高水远的友人擦身而过，恍惚间，有目光的交错，脚印的叠合，再打一个激灵，清醒一下，故事还是昨天的故事，众生已不再是昨日的众生。
绒花小镇有开花的树，还有有福的人，这里家家户户都姓“富”。在内丘，但凡姓“富”都是富家沟村人，这个定不会错。据说他们都是女真族蒲察氏即满族富尔察氏的后人，清末改为汉姓“富”氏。在内丘，走出家门的富姓人，谋生存，立功业，回乡敬祖，追忆乡愁；留在村子里的富姓人，存风骨，求发展，积极乐观。无论身在何处，富家沟人都念念不忘合欢花的花语，他们都是有福气之人。
“临城到八方，四十五里卧龙岗，不出皇帝出宰相”这一句俚语说的是从临城县到邢台县，有一条大的龙脉，乃风水宝地，而富家沟就处于龙脉之首，与周边的文脉融为一体。这里的传说和故事源源不断，除了有郭威、鲁义姑的传说，还有宋代苏轼、苏澈与王适的传说，更有元代“戎益拥半朝”的传说，桃花巷里还安葬着诸多的达官显贵，像宋朝的王戎、王适（王家坟），元代的戎益、杨元亨，明代的王彦民，还有马刨泉等等名人轶事和故事。富家沟人把忠、孝、礼、义、信都融在了这合欢花的花语里。
航拍无人机还在村子的上空盘旋，几个媒体人在寻味着绒花小镇的看点，孩子们在合欢树下欢快地唱着童谣，也许，三两日之后，这略带几丝慵懒的绒花小镇便会迎来陌生的访客。
富家沟的夜晚更是幽静，我还想写，想细细描绘她巷子口的犬吠，草丛里的蟋蟀，破晓的鸡鸣。可是我不能再写下去了，我怕笔落无声，引来几多过客，惊扰了绒花小镇地安详简静，就此搁笔。
【作者简介】：李晓荣，笔名白蓝鸽。河北师大本科，职业教师，自幼喜爱文字，闲暇执笔抒怀。邢台市作家协会委员，内丘县作家协会秘书长。作品发于地方各刊物。《追着春秋读獐獏》、《参禅仙人洞》、《城东玉皇庙》、《绒花小镇》、《家住运河边》、《北光纪事》、《初访且停寺》、《再访且停寺》等一系列乡土文字，描述家乡的风土人情，历史人文。《探寻邢白瓷文化密码》、《迷雾重重识扁鹊》、《扁鹊路经韩家庄》、《初访磁窑沟》、《磁窑沟窑神文化拾遗》、《看央视更爱内丘》等文章，执笔深写内丘的两大文化脉系。诗歌《中丘之恋》、《内丘赞歌》、《太行山之子》等热情讴歌家乡，被收录在《古今诗人咏内丘》一书中；散文《滚动的幸福》、《开年拜谒扁鹊庙》、《北方有佳人》等多次评比获奖。
