历史丰碑——“南诏德化碑”
作者 敬 伟 德
在我的心中，不知被我拜访多少次，被誉为“云南第一大碑”的南诏太和城遗址内的“南诏德化碑”，我总感觉他像一位斑驳憔悴、风烛残年的老人，历经了无数沧桑，总想给我们叙述着大理历史沉淀的许多许多。对他，我总是念念不忘，总想说点什么。
“南诏德化碑”碑文相传为南诏清平官郑回所撰，唐流寓南诏御光庭书写。碑文正面主要颂扬了阁逻凤的文治武功，并叙述了南诏、唐朝和吐蕃间的关系，以及历次战争的缘由和经过，表明了叛唐的不得已，和希望与唐和好的愿望。
南诏立国之后，实力渐强，意欲东扩；唐王室既要联合南诏，又不愿其强大，矛盾由此产生。天宝年间，唐杨国忠等奸臣当道，“欲求恩幸立边功”，穷兵黩武，朝廷腐败，对边疆民族地方政权关系处理错误，政治军事冲突时有发生。
天宝九年(公元750年)，南诏王阁逻凤按惯例赴云南谒见时任云南太守的张虔陀，而其妻竞受到张虔陀的侮辱，阁逻凤十分愤怒，上表控告，但朝廷不置一辞，于是阁逻凤起兵问罪，杀张虔陀，攻城夺地数十处。第二年，剑南节度使鲜于仲通统兵8万攻打阁逻凤，阁逻凤派人前去陈述原委，“切陈丹款，至于再三”，表示愿再置府城，归还俘虏，但鲜于仲通狂妄自大，“褊急寡谋”，不许讲和，“唯言屠戮”。阁逻凤面临强敌毫不畏惧，当机立断，联合吐蕃，大败唐军于西洱河，鲜于仲通“逃师夜遁”，损兵6万。南田受吐蕃封为东帝，立国号称大蒙。唐王朝不接受教训，天宝十三年(公元754年)又遣大将李宓率兵10万出击南诏，经过激战，唐军覆没。这即是历史上有名的“天宝战争”。
阁逻凤虽然数败唐军，声威赫赫，国力强盛，但他是一个有眼光的政治家，从南诏的根本利益考虑，不愿长期与唐王为敌。他以全胜之军，为唐军将士裹尸收兵，“祭而葬之”，并令人撰文，详记天宝战争的前因后果，陈述不得已而反唐的苦衷，此文刻于巨碑之上，立于都城之中，这就是《德化碑》。
胜利者而取低姿态，战胜者而倾心归附，阁逻凤的作为证明他是一个真正的强者。非但勒石刻碑以诉衷情，围绕天宝战争，阁逻凤还采取了一系列消除后患的措施，他将唐军阵亡将士的遗骸建成一座“大唐天宝战士冢”，即习称的“万人冢”，岁时祝祭。另于苍山斜阳峰麓修建“唐李公之庙”，即习称的“将军庙”，祭祀唐军阵亡主帅李宓及部将。如此等等，足见阁逻凤用心之深。这些作为，为以后南诏与唐王的修好，安定边疆，统一祖国，奠定了牢固的基础。 在《南诏德化碑》树立之后28年的事，自此，南诏重归于唐。
“南诏德化碑”是一块历史的丰碑，除前所述内容外，它还广泛记载了南记时代云南的诸多史迹，如城廓建置、职官体制、农田水利以及养马、采矿、纺织等业，甚至连温泉疗疾这样的细琐之事也有载述，因此，它是研究南诏历史、经济、政治、军事、文化、风俗以及民族关系的第一手材料，弥补了许多正史的不足。
碑文善以曲笔写千秋故事，其叙南诏大胜 之后，诏令道“生虽祸之始，死乃怨之终，岂顾前非而亡大礼”，于是“收亡将等尸，祭而葬之，以存恩旧”，表达出南诏国王进退有度，知时守礼的大智大谋和大仁大义。
今天，我们回顾历史，再次研读“南诏德化碑”碑文，感慨万千，1200多年前，远在边地的南诏竞有此大手笔，实在令人钦服。对此名碑，历代文人皆有咏叹，其中我择选清人宋湘的诗，也许能道出南诏立碑的深意：
道是西泸令，郑回能文章。
阳叙一战烈，阴设千秋防。
敬伟德 男，汉族，大学数学系本科，理学学士。云南地方史专家，研究员，世界汉语作家协会签约作家，麒麟读书会副会长，麒麟读书会作家联盟副主席。
曾在《人民日报》、《团结报》、《云南日报》等全国约50多家报刊发表文章数百篇，约300多万字；并有《风雨滇缅路》等作品先后在人民日报等刊物获奖。
