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虎踞龍盤•飛龍在天
虎踞龍盤今胜昔
天翻地覆慨而慷
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【齐鲁】
三木秉凤老师
经典撰作系列
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【770】
【 齐鲁 】
三木秉鳯老师
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道学•哲学•文学
世界古典哲学
是
战略学爱好者
佛為心
❤️
道為骨•儒為表
大度看世界
技在手
能在身•思在腦
從容過生活
三千年讀史
不外功名利
九萬里悟道
【艺林文苑】
江宏卿老师
网络名
读书
三木秉鳯老师
为传承创新
中华文化
殚精竭虑难能可贵
他是骚坛一杰
更是一面旗帜
三木秉凤老师
才情卓著
有古人之风
人间万物
尽在你笔下
诗词如湧
犹胜唐人
那
正是
李筋杜骨融无影
陆魄苏魂幻有形
【世界大同文化传媒】
海月观晖
（张妹牛）
主编
【感慨•心语】
三木秉凤老师
带着
一支草根文人
组成的
编辑团队
在
征文领域
走过了六年
在这充满
传奇色彩
的
17届征文
中
每个
获奖者
的
奖金
都来自
他个人
倾囊相授
而
他又是
为了什么
为了
中华文化
的
复兴与繁荣
这是
中国文人
践行
文化自信
与
文化自强
的
真实写照
在
利益至上
物欲横流
的
世界
大背景下
在
道德滑坡
与
诚信迨丧
的
今天
三木秉凤老师
能带领
一支网络
文化团队
无畏艰险
逆袭而上
只为
文化发声
只为
文化复兴
只为
文化昌盛
同时
又让更多
的
征文者
能在
中华
5000
年
的
文明沃土
与
文脉传承
中
感受作为
炎黄子孙
的
骄傲与伟岸
以身作则
去
弘扬
正能正量
传播
优秀文化
启迪
宇宙智慧
这就是
大爱无疆
的
中华文人
典型代表
【世界大同文化传媒】
三木秉鳯老师
晨钟暮鼓
挥毫泼墨以文载道
弘扬中华传统文化
【世界大同文化传媒】
三木秉鳯老师
点墨成金
以德弘扬先贤圣典
只争朝夕日出新文
【音频】
朗诵老師
【世界大同文化传媒】
三木秉鳯先生
礼者贵以和
信者贵以诚
都市头条
著名
红榜权威诗人
综合学科
著名权威作家
三木秉凤老师
诗文选
【770】
立木秦门诚诺金
王道大业信为因
遐迩兆民襁褓负
莫不精诚感众心
月入深苑共婵娟
半樽清酒祭苍天
借我三万六千日
星辰大海换新颜
弦歌碧水曦里舟
早闻乌雀鸣枝头
春花惜野风中乐
直把清香溢九州
《中庸》曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。诚信不仅是一种道德范畴，更是我们的第二个“身份证”，交易以信，交人以诚，一诺千金，一言九鼎！这是中国诚信文化的根本。 “诚"是什么？是心之至真，这是人与人之间相互信任的基础。宋代朱熹认为"诚者，真实无妄之也"。"信"是什么？就是信任、信赖，是相信对方能够正确行使权利，敢于承担责任的理性状态。这是人与人之间，志同道合同甘共苦的前提。
《中庸》又曰：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”人类生产生活等基本秩序的维护，需要他律和自律两种手段。他律体现于法律性之强制，自律体现于道德性之自觉。当今西方世界主导的帝国资本经济，理论上以契约作为交易基础，而公有性社会经济，理论上以道德作为交易基础，但法治经济与道德经济都离不开诚信这个社会基础。
我们平凡的一生中，有两样东西永远不能放弃，这就是诚和信，一旦放弃，便动摇了立世立身立业立功立言的根本。程颐认为：“以实之谓信”。可见“诚"是真，“信"为实。诚信不仅要求人们说话真实可靠，还要信守诺言，言行一致，童叟无欺。君子之交淡如水，然君子之交靠什么淡泊而攸长？这就是“诚"与"信"。
宇宙自然诚实无私，人类文明信义通达。人类社会脱胎于宇宙自然，天人合一、道法自然、以德配天乃人类文明效法自然精神与宇宙法则的不二价值理念，。"诚"主要是从天道而言，"信"主要是从人道而言。故而孟子说，诚为天之道也，信者人之道也” 。
"诚"是什么？诚就是自然真实，效法天道，这是自然的道理和规律。“信”又是什么？“信”就是人与人之间的内心确认，是彼此信赖且相互确信。二者虽有微弱区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念。诚信要求我们，首先自我要具有赤诚之心，坦坦荡荡，正气临身，真心共情，这是君子之交的基础和前提，用人不疑，疑人不用，小错包容，大误共当，同心同德，众志成城，这也是王道政治建设过程和结果。
《说文解字》云：“诚，信也。信，诚也。” 然而，今之常人大都对诚信理解起来浮浅，运用起来无知，对于诚信之无价之宝，透支无厌。很多人因为星星小利，对身边的心诚可信之人，轻易施以小技小术，自以聪明，反被其误，得之东隅之小，失之桑榆之大。近小人远贤宾，后当历经沧桑艰难之时，方知朋友之贵，但情已尽失矣。
世界文化大融合，其实是一种诚信基础上的自感自知自觉自应行动，西方传统文化的法治思维与东方传统文化的道德思维，竞争与和谐，契约与诚约，法治与德治，他律与自律，正相互吸收、兼融互促。当今世界正处于百年未有之大变局中，国际政治重塑，经济秩序重塑，文化理念重塑，全球文明互鉴，人类共同价值重塑，人类社会正处于自利利他、自觉觉他、自信信他的世界民族大融合、大团结、大一统的前夜。
《左传》曰：“信，国之宝也！”大国竞争最终从世界军事竞争、经济竞争归于文化竞争！追风者，春华满面，领风者，雁陈惊寒。《论语》中孔子在足食、足兵、民信三者之中，宁肯去兵、去食，也要保留民信之本，因为民无信不立，国无信亦不立。
无信之民，尽管丰衣足食，但无本之本无源之水已失去立业立功立德的意义与价值，繁荣昌盛不会太久。正如王安石所言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”。诚与信乃是政党国家社会人民的两大无形法宝，它们存在时并未感到可贵，可一旦丢失，就是天翻地摇，覆水难收。
《中庸》曰：“诚者物之终始，不诚无物。”这与《易经》之“厚德载物”，有同工异途之妙。诚犹如树木之根，信犹如源头活水，以诚信立国，国无不尊，以诚信立家，家无不兴，以诚信立业者，则业无不旺！中华民族复兴其实就是东方王道政治恩泽天下万邦之始，以王道之德而风靡天下，以文明之旅而化导万国，中华文明最终将以此为基础而领衔全球文明。
【世界大同文化传媒】
三木秉鳯老师
纸上得来终觉浅
绝知此事要躬行
【争分夺秒】
著书立说
恪守
文人职责
认真诠释
中华亘古
贤典文化
岁寒
然后知
松柏
之后凋也
礼者贵以和
信者贵以诚
都市头条
著名
红榜权威诗人
综合学科
著名权威作家
三木秉凤老师
诗文选
【770】
立木秦门诚诺金
王道大业信为因
遐迩兆民襁褓负
莫不精诚感众心
月入深苑共婵娟
半樽清酒祭苍天
借我三万六千日
星辰大海换新颜
弦歌碧水曦里舟
早闻乌雀鸣枝头
春花惜野风中乐
直把清香溢九州
《中庸》曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。诚信不仅是一种道德范畴，更是我们的第二个“身份证”，交易以信，交人以诚，一诺千金，一言九鼎！这是中国诚信文化的根本。 “诚"是什么？是心之至真，这是人与人之间相互信任的基础。宋代朱熹认为"诚者，真实无妄之也"。"信"是什么？就是信任、信赖，是相信对方能够正确行使权利，敢于承担责任的理性状态。这是人与人之间，志同道合同甘共苦的前提。
《中庸》又曰：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”人类生产生活等基本秩序的维护，需要他律和自律两种手段。他律体现于法律性之强制，自律体现于道德性之自觉。当今西方世界主导的帝国资本经济，理论上以契约作为交易基础，而公有性社会经济，理论上以道德作为交易基础，但法治经济与道德经济都离不开诚信这个社会基础。我们平凡的一生中，有两样东西永远不能放弃，这就是诚和信，一旦放弃，便动摇了立世立身立业立功立言的根本。程颐认为：“以实之谓信”。可见“诚"是真，“信"为实。诚信不仅要求人们说话真实可靠，还要信守诺言，言行一致，童叟无欺。君子之交淡如水，然君子之交靠什么淡泊而攸长？这就是“诚"与"信"。
宇宙自然诚实无私，人类文明信义通达。人类社会脱胎于宇宙自然，天人合一、道法自然、以德配天乃人类文明效法自然精神与宇宙法则的不二价值理念，。"诚"主要是从天道而言，"信"主要是从人道而言。故而孟子说，诚为天之道也，信者人之道也” 。 "诚"是什么？诚就是自然真实，效法天道，这是自然的道理和规律。“信”又是什么？“信”就是人与人之间的内心确认，是彼此信赖且相互确信。二者虽有微弱区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念。诚信要求我们，首先自我要具有赤诚之心，坦坦荡荡，正气临身，真心共情，这是君子之交的基础和前提，用人不疑，疑人不用，小错包容，大误共当，同心同德，众志成城，这也是王道政治建设过程和结果。
《说文解字》云：“诚，信也。信，诚也。” 然而，今之常人大都对诚信理解起来浮浅，运用起来无知，对于诚信之无价之宝，透支无厌。很多人因为星星小利，对身边的心诚可信之人，轻易施以小技小术，自以聪明，反被其误，得之东隅之小，失之桑榆之大。近小人远贤宾，后当历经沧桑艰难之时，方知朋友之贵，但情已尽失矣。世界文化大融合，其实是一种诚信基础上的自感自知自觉自应行动，西方传统文化的法治思维与东方传统文化的道德思维，竞争与和谐，契约与诚约，法治与德治，他律与自律，正相互吸收、兼融互促。当今世界正处于百年未有之大变局中，国际政治重塑，经济秩序重塑，文化理念重塑，全球文明互鉴，人类共同价值重塑，人类社会正处于自利利他、自觉觉他、自信信他的世界民族大融合、大团结、大一统的前夜。
《左传》曰：“信，国之宝也！”大国竞争最终从世界军事竞争、经济竞争归于文化竞争！追风者，春华满面，领风者，雁陈惊寒。《论语》中孔子在足食、足兵、民信三者之中，宁肯去兵、去食，也要保留民信之本，因为民无信不立，国无信亦不立。无信之民，尽管丰衣足食，但无本之本无源之水已失去立业立功立德的意义与价值，繁荣昌盛不会太久。正如王安石所言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”。诚与信乃是政党国家社会人民的两大无形法宝，它们存在时并未感到可贵，可一旦丢失，就是天翻地摇，覆水难收。
《中庸》曰：“诚者物之终始，不诚无物。”这与《易经》之“厚德载物”，有同工异途之妙。诚犹如树木之根，信犹如源头活水，以诚信立国，国无不尊，以诚信立家，家无不兴，以诚信立业者，则业无不旺！中华民族复兴其实就是东方王道政治恩泽天下万邦之始，以王道之德而风靡天下，以文明之旅而化导万国，中华文明最终将以此为基础而领衔全球文明。
【世界大同文化传媒】
三木秉鳯老师
以文载道
持之以恒传承诠释
亘古经典圣人神论
【齐鲁】
三木秉凤老师
本名：周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业
法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是
战略学爱好者
在中央十九大精神
的指引下为
传承经典文化
延续中华文脉
提升民众文化素养
增强国家文化软实力
三木秉凤团队
于
2017年 2月
正式创建了
【世界大同文化传媒】
该团队以这支网络
文化队伍弘扬
中华优秀传统文化
为初衷与中央同频
与民族共振
以文化自信促文化复兴
以文化复兴促文化繁荣
以文化繁荣促文化大同
以文化大同促世界大同
自建队以来不断吸引
全国各地共识之士加入团队
现已有二十多位主编老师
文章
发布于包括
新华网•搜狐网
腾讯微博•新浪微博
都市头条
等多个
媒体
欢迎全国各界有识之士
自愿参与其中
让
我们这支文化队伍
不断地发展壮大
让中华文化
光耀四方
三木秉凤老师
微信号
www1836307207
【世界大同文化传媒】
三木秉鳯老师
剑胆琴心
醍醐灌顶气势磅礴
文字飛虹摆渡灵魂
宝剑锋自磨砺出
梅花香自苦寒来
【以師为镜】
见贤思齐
千里之行始于足下
……
雄关漫道真如铁
而今迈步从头越
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯老师
诗文选
《感悟随筆》
《道法自然鸣洪声》
易经众经之魁
引领時代风潮
声音诠释圣典
弘扬中华瑰宝
群经之首是易经
博大精深旷世穷
理论实践并兼融
浅尝辄止抵假空
睿智敏思非卜算
寰宇世界相关情
哲学辩证始得真
道法自然鸣洪声
《金戈铁马踏征程》
寥寥数语浩瀚志
金戈铁马踏征程
千般辛苦终无怨
天赐睿智建神功
血泪凝露映月明
肝胆如日鸣心声
浩瀚之志润文坛
千秋忠魂舞东风
《晴空一鹤排雲上》
童年深怀凌雲志
寒窗苦读付艰辛
秉烛夜半览书山
知识开拓锦绣程
学识渊博添双翼
万里鹏程争朝夕
家国情怀胆刚毅
文字飛虹漫天际
松挺泰山接碧日
普照寰宇星光灿
碧血凝珠飛瀑布
润物无声文化兴
华夏文化育蛟龍
咤诧风云贯长虹
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
《一炬通天耀寰宇》
齐鲁大地深底蕴
文化古风永传承
月移身影星伴耕
窥研经典为今用
文人职责铭心中
筆锐锋利砥砺行
一炬通天耀寰宇
华夏文化映乾坤
《栋梁之才旷世雄》
如蜂似蝶勤采风
百花香蕊酿蜜浓
春蚕吐丝伴终生
织成云锦御寒冬
伏案疾书沥肝胆
诗魂浩瀚震宇寰
碧血丹心担重任
荡浊激清扬风帆
炉火纯青淬锦卷
晶莹剔透浴心灵
感恩齐鲁底蕴丰
代代圣贤出无穷
祈盼天公多恩赐
旷世筆锋松鹤挺
中华文化千秋载
栋梁之才旷世雄
【作者•编辑制作】
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被
中央國防軍委
择优
经中央培训
奔赴
祖國内地
中央隶属
國防绝密軍工
与
軍为伍三十载
就职于
全面貭量管理處
在职期间
是
本企业
特邀通讯员
暮年：退休
重返：天津
