这是我五年前清明节时写的一篇文章。
今又清明，经适当修改重发于众位朋友一览。
见笑。
懂得"感恩"是做人的一个人品底线。
但是，一定要明白感谁的恩。
千万要注意防止被人偷换了被感恩的对象。
如今媒体天天都在喊感恩。
需知恩德与祸害是两个迥然不同的概念。
感恩伊始，首先要对是非真假有一个准确的判断。
人常说"滴水之恩，当湧泉相報。"
那得看在什么情况下。
当别人打你一巴掌，再喂你一块糖吃时，這一块糖的恩还有必要去感谢吗？
剝削者也要给被剝削者管饭，不管吃好吃差总归要给吃的。
其目的在於使被剝削者劳动力再生，为之创造更多的剩余价值。
难道说这个恩也要感谢吗？
古往今来的政治骗子没有一个不把自己打扮成救世主。
没有一个奴隶主无时不在恬不知耻地宣扬说自已养活着奴隶。
说奴隶吃他的，喝他的。
春秋时期，晋文公重耳一手泡制了绵山感恩文化，几千年来一直在麻醉着华夏民族。
他的绵山祭典，不过是虚晃一招，籍以掩盖其奴隶主兽性罪恶的做秀之举而已。
谁能想到，晋文公重耳这个在饥寒交迫的逃亡路上，吃了介子推的屁股蛋上的后臀尖肉充饥的魔兽，在幸存活命后，还要火烧绵山，致介子推母子死於非命。
这怎么能够叫做感恩？
这分明是恩将仇報嘛！
更可恶的是烧死了人家，还假惺惺欲盖弥彰的祭典一番，做给活着的人看，以示皇恩浩荡。
这TMD不是把老百姓当做傻子般愚弄么？
手段如此阴恶奸诈，其作派不愧为春秋五霸之首。
令人难以想像的是三千余年来，中国儒学传承竞然把这件残酷的恶行吹捧为感恩典范。标榜为绵山文化。
籍以为专制皇权歌功颂德。
难以想像：儒学怎地如此丧尽天良呢？！
感恩问题的核心是谁养活谁的问题。
这个问题古往今来一直争论不休。
可曾记的孔夫子曾说过:
"唯女子与小人难养也。"
在这位代表皇权利益的儒派学说鼻祖眼里，屁民就是被统治者养活的一群不听话的小人。
从建国初期开始，争论了几十年的两个问题:
1，是地主养活农民，还是农民养活地主？
2，是资本家养活工人，还是工人养活资本家？
在我的印象中，毛泽东时代这个争论是有结论的。
当时，正确答案是农民和工人养活着地主和资本家。
这个结论是完全正确的，是无可置疑的。
因为人类是凭借各种各样生活物资活命的。
工人和农民以及一切通过脑力和体力劳动进行实实在在的创造与生产人类籍以生存的生活物资与精神需要的劳动者，自然是养活人的人；
而地主、资本家、皇族达官贵人，以及社会上形形色色的玩权谋，耍手段的政客骗子群体等等不劳而获、甚至获而害人的寄生虫，自然属於被养活的人。
显而昜见，被养活的人应该对养活他们的劳动者感恩才对。
这个地球上那么多国家的公务人员对纳税人毕恭必敬，虔虔诚诚地把老百姓尊为他们的衣食父母。那才叫感恩。
想必许多朋友都读过唐代杭州刺史大诗人白居易的长诗“观刈麥”。
其中有段诗：
“……今我何功德？曾不事农桑。隶禄三百担，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”
听到了吧？
一个封建时代的高官，都忘不了对劳动者感恩怀德。
那官可是杭州刺史，一方诸侯呀！
而中华太监文化却把官称做父母官。
把老百姓称之为子民。
言外之意就是说父母养活着兒女。
完全颠倒了供养关系。
他们把从劳动者那里掠夺所得生活物资据为已有，恬不知耻地建立了"皇粮"和"吃皇粮"概念。籍以混淆视听，制造出"吃皇粮 ，感圣恩"的政治谎言，麻痺群众，意图维护封建统治。
感恩是一种美德，做为人要感谢父母的养育之恩，感谢师长的教导之恩，感谢夫妻的互爱之恩，感谢子女的孝道之恩，感谢朋友们的知心之恩，还要感谢社会上那么多为人们幸福的生存而付出不懈努力的人。
“恩”是非常具体的東西。
是物质和精神的实惠。
歌舞谀词、颂圣吹拍那些玩艺，很多都是无中生有的扯蛋。
你自己真真实实的获得的生命生存必需，才能叫做“恩”。
感恩要感谢赋於你生命生存必需的人。
也即要感谢 哪些为你生命和生存提供物质生活和精神生活的保障者。
人活着要活的明白。
感恩要感的准确。
莫被骗子花言巧语骗了。
车甫。2023年3月29日於北京昌平重发。
