文图丨李根勇
羲皇廟位居马家山西南山坡处。马家山又称狭山，位于嘉祥县城西南9.6千米，纸坊镇驻地北3.2千米处。北有焦氏山，南有钻石山，该山居中，故名狭山。因西紧靠前、后马市两村，群众又称马家山。
州志为狭山。主峰海拔151米，占地面积约1平方千米。人文景观圣水井、圣水庵、通仙观。
清光绪《嘉祥县志·方舆志·山川志》：
挟山县西南二十里，上有圣水井，冬夏不增减。西有通仙观。府、州、县志记有洪山。
清乾隆《兖州府志·山川志》：（锁石山）后为洪山。
清咸丰《济宁直隶州志·山川志一》：（老史山）北为洪山，石壁镌洪水诗，字甚古。
清光绪《嘉祥县志·方舆志·山川》：洪山：在牛山北，石壁镌洪水诗，字迹甚古。
按这些记载的方位看，洪山应该是挟山或是龙泉寺山。
嘉祥县纸坊镇后马市伏羲庙。
是纪念华夏民族人文始祖、“三皇”之首伏羲的庙宇。有一座石碑，碑清，碑头为二龙戏珠，上方为圆顶，经考证为元朝所立。
另一座石碑，据传为一黄姓官员出资兴建，明万历三十七年重修。“羲皇庙”坐北朝南，院内建筑完善。室内有神龛，龛内塑伏羲像。全身树叶为衣，头部微俯，手托八卦，身饰虎皮，通体铜色，苍劲的松枝和松针从老人背部两侧斜插而上，魁梧高大、气度非凡。
原庙院内有钟楼，龟驮碑两座，后经历战乱，此庙受到了破坏，现仅存三间瓦房，两座石碑，一棵柏树。
新中国成立前，有道人于敬安之女于凤英自己出资修缮此庙。后来庙院树木伐掉建房使用，庙亦毁掉。
羲皇廟又称人祖庙、人皇廟、圣祖庙。
元代重修羲皇廟碑記。此双盘龍碑现立于羲皇廟殿前，曾历经磨难，文化大革命时期，被于保芹父子埋入庙内井下，躲过被损毁之劫难；近年来有文物贩子想盗走此碑，又被于保芹发现，加固保护在庙里西侧。由于年代久远，风雨剥蚀，曾被人当坐台石磨损严重等原因，原碑文已难以辩认。
羲皇廟现存一尊明代万历37年(1609年)重修羲皇廟记事碑，屈指算来距今已有414年，碑文依稀可辨，个别缺损文字用"口口"标示，此石碑首双龍头被人凿掉，说来不可思议，不久凿碑头者患肝病怪疾而亡。
据《重修羲皇廟記》碑文记载:
右上题刻"赐進士第任陕西巨夏都口弟呆若挂具"
正文"自昔洪荒之初，宇宙茫茫，兆庶闷闷，于是天心坐视斯世之嶽昩，则斉所乃欲，不口口生圣人以為生民王欲亲祛尔。
民之空漫，则有听不能，又不得不誕降異圣以为世教宗萃晋氣者，口伏羲天乎。伏羲若圣也。当其始娠也。鍾华天之辅英德合五十映，红䓕之光彩明，並日月继而履位御極，则河图以画，人类替神明而口灵著，则开物成務之用，广飬木庶充庖，庙作树若以教，佃渔则犠牲肉食之利，兴造书契而繁世祖，其又析田口口而天道積，其裁建别男女之礼，更正姓氏，逯媒妁人伦之本，明龙师龙名纪其官守，修身理性，交其乡口明无不通，物尽三口类造化之秘，以乎口圣道之復于地乎。始性灵豁为然参赞，先天而弗違，经纶协诸口䒱后口，而奉天时鸿德……
颂吻思雲。"
邑庠生
万历叁拾柒年(1609年)岁次 巳酉 仲冬 毂旦
社首曹津、蔡思礼等(人名从略)
右为于保芹
据现居羲皇廟的于保芹介绍，这座羲皇廟富丽堂皇，古树参天，香火兴盛。解放后当过学校和村大队办公场所，最后花数万元买到手，在西侧建房居住，东侧三间房是羲皇廟，供奉人祖。
于保芹的父亲从小在人皇庙上，自七岁出家，法号悟祥，曾去济宁铁塔寺等地学习，寿元春秋八十四岁。如今，他又接过父亲的班，一边从事生计，一边供奉羲皇圣祖。
古树名木柏树。此树龄达400多年，文革中有人剥掉树皮，凿砍树身，至今仍遗留三处伤痕裂纹。早年村集体大队在此办公时，有人在柏树附近挖石灰坑粉石灰，此柏树一度枯死，后经刘保芹保护，老柏树又枯木逢春，如今枝繁叶茂，苍翠欲滴，表现了顽强的生命力。
元代石额盘龍碑额
明代碑上有缺损盘龍痕迹
一对原羲皇廟石柱础
