五桂山寻访“当代隐士”
——走近深圳著名文化学者、书法美学理论家金熙长先生
文/余一
一、楔子
“清啸和灵禽，高吟木客稀。低咽青溪玉，斜侵白袷衣。”明代香山诗人梁思诚的一首《五桂山吟》写出了山中“晓烟洗残黛，白雾掩轻扉。〞之意境。让人遐想！中山，古称香山县，香山的历史文化大多在五桂山周围。
而深圳与中山只隔着一湾珠江水，一个多小时的车程，正月初六终于见到了久仰的金氏宗亲大哥——著名书法教育家、书法美学理论家、深圳文化学者金熙长老师。
回想21年前初到深圳时的那个春节，我独自漫步在清冷的深圳荔枝公园，也许是面对深南大道旁的中国工商银行大厦多看了一眼，从此“金龙情结”一直魂牵梦萦。因为那醒目大气的书法对联，尤其是落款处“金龙”二字，深深地烙在心底。见其书法，想见其人，读其作品，更想其为人，其文脉流徽，必是源远流长的，因为金老师的故事传奇与其仙风道骨的形象早已在深圳流传并刻入我心。
来到五桂山，这里空气清新，鸟多花繁，举目所见，五桂峰峦，连绵几十里，金老师隐居于兹十余载，读书、修道、研习书法、编订教材，思接圣贤，放眼未来…...
笔者有诗赞曰:
琅珮振清音，十方端正肃。山川吞劲烟，海岳尽萧穆。
体素可纯储，含章自德牧。群仙拱翠峰，灵性且淳伏。
二、成功人士为何突然变隐士？
谈及金熙长(原名金龙)老师的盛时退隐，众人多有疑问和不解。
这次我一见到金老师，就抛出了这个问题，为什么在事业巅峰之际，离开深圳而退隐山林?
金老师目光如炬而气定神闲地答道:"自己当时觉得虚名在外，而自己内心深处的东西太少，与古之圣贤相差甚远，这样下去，虽然可以赚取更多的钱，但名不副实，这样心是不宁的。”
我遽然恍悟了，上世纪80、90年代，金老师影响力在深圳风生水起，曾获世界杰出华人奖，深圳特区三十周年杰出贡献奖及深圳文明市民标兵等数十种荣誉称号，不论是书法还是他创办的文化产业都堪称业内翘楚。他不单外拓而且内求，尤其是对待书法，看得比生命还重，这种潜心研习学问与修心修德、礼佛学道的精神，是形成其书法美学理论的坚实基石，他不单是这样想，而且是几十年如一日的付诸实践，这是我在五桂山金老师家耳濡目染到的。他新浪微博20年来，推送自编自导自书自撰的《书法美学》及劝善文章等共有6038篇之多，而且至今还在每天更新，这是一般人很难企及的。
三、隐居的意义原来在此
自2002年起，金老师退出商海闭关隐居研习书法、著书立说。2011年后隐居广东中山五桂山后，创建五福书院收徒传学授艺，其学生遍布海内外，在加拿大多伦多大学、美国麻省理工学院、清华北大、南京大学、中山大学等，许多优秀的学生，书法与其他专业结合，独挡一面，成为行业的佼佼者。
面对当今书法界的种种乱象与"假大空的大师”泛滥，粗俗、狂怪、野狐禅作品甚嚣尘上，有些少年缺乏阳刚之气，金老师忧心如焚，他认为历史上的“五胡乱华”是与当时社会上推崇潘安这样的十大美男审美有关，他很想登高一呼---
传承书法必须从幼儿开始接受熏陶，主张《写“大字”，立大志》，不主张目前大多培训机构推出的中小白云毛笔写“飘浮滑露尖〞的媚俗秀巧之书，金老师提倡一开始就抓长峰大笔写大字，既要写出古代宰相的儒雅，还要写出将军的豪迈！
金熙长老师在视频号开设的公益性《金龙书法美学》之“还原百碑未刻时”系列，已播发一百多期，述前人之未述，每期皆有其独到的理论见解，受到海内外书家学者的一致好评，诸多一流大学推荐采用其书法美学视频。
我曾在金熙长老师早年出版有关情性教育的专著《人生第一步》一书中看到“心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，语言以简重真切为第一。”
因此，金熙长老师以雄浑宽博的汉魏摩崖来陶冶学生广博的胸怀；以高简古朴的用笔来刻画学生朴实的性情，以奇宕峻险的结体来激发学生创新思维！写名贤字，学名贤志，树立正确的三观，从学术规划而制定正确的人生规划。不得不说，金老师这个崭新的理论着实让人眼前一亮，茅塞顿开。
上世纪80年代就在深圳大学、香港中文大学、中山大学等地普及与讲授书法艺术，金熙长老师积累了深厚的书法教育理念与技法。如今，一个更大的宏愿在他心里酝酿，也就是《金熙长书法教材及字帖系列》正紧锣密鼓的编撰与运作之中，这套教材的诞生与出版，必将颠覆传统教材里陈陈相因的观念与技法，她将促进国内书法界与海外华人圈对书法技法、书法教育和书法美学理论一次全新的改革。
认真看完视频号中的近百期《金龙书法美学视频》及“还原古碑未刻时”的诸多古碑的考证临写与其独特的视角提出的美学理论，就不难发现《金熙长书法教材及字帖系列》并不是普通的书法产品，其更注重培养学生宽博的胸怀、励志的楷模、爱国的情怀。正因如此，通过《金氏书法教材》能让人走进历史、文学、哲学、音乐、舞蹈、雕塑、民俗、戏曲等传统文化以及文化创意等，成为一座融会贯通的桥梁…...所以，笔者认为，《金氏书法教材系列》是培养青少年成为新一代大师、科学家、艺术家、哲学家等国家栋梁之才的摇篮！
四、金熙长老师的书法美学历程
(1) 、家学渊源、玉汝于成
熙长老师生于浙江台州临海穿山金村，天资聪颖、好静肯专。小学时，遍临自家画谱与族谱中的书画作品，曾牛角挂书，跟木雕师傅做学徒。后参军东北，以几倍于他人的毅力苦读各类艺术丛书，再后，南下深圳参与工程建设，得到师部领导的赏识。回浙江探亲，他也不忘去江浙寻访书法篆刻名家，并带着自己的习作，向多位前辈专家请教，得到了不少的评点与点拨。唐云、程十发、宋文治、王伯敏、启功、赖少其、黄苗子、王子武等大师级名家都曾为其书写展标、书名，或题字予以鼓励。
“若非一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?”不论环境多么困顿艰难，熙长老师都忘我地投入到书法的研习当中。在中山大学图书馆系求学时，他慕名探访甲骨文大家商承祚先生及古典文学与戏曲专家王起先生，语言学家陈伟湛先生等，得到他们的精心点拨与教诲。
张爱玲说，“成名要趁早”。熙长老师在二十多岁，即成为中国内地赴香港成功举办个人书法展的首位青年书家。随后，在香港中文大学、中山大学和深圳大学举办书法技法与鉴赏讲座，并在深圳大学开设“书法课”，教授《大学书法》，并出版多部自己的家学、心学研究心得，用苍劲或秀美的书法，汇成《养心集》、《明心集》、《修心集》、《写心集》及《修身宝典》、《滌心甘露》等系列著作出版，香港三联书店为其在海外发行，在海内外引起极高的评价与强烈的反响。
(2) 、转益多师、博艺专一
熙长老师常说，书法就是毛笔在纸张上的一种旋律与舞蹈。为了更好地掌握书法线条与笔力的关系，他曾从姊妹艺术--舞蹈中寻找灵感与节奏。
在上世纪八十年代末，他独自去香港拜英国皇家舞蹈学院的高级院士、国标舞国际裁判老师学习舞蹈，勤勉而有悟性，后由他倡导发起的舞蹈公开赛已成为深圳文化名片。
为了书法的线条更有内涵，他还结合故乡的民间戏曲与现代歌唱、吟诵等唱念的气息，将它们与书法创作的“飞白”相结合，提出书法美学中的“计白当黑”的理念。“白”，是空间颜色，也是对白语言，更是书法语言！将“留白、唱白技巧与意境”相联通，拓展了“飞白”的内涵与意旨。
除此之外，他还学习古琴、音乐乐理，细心体会宫商角徵羽的律吕调阳，细心体会书法创作中轻重缓急中的和谐韵律，还有力度、阴阳、正反、巧拙之间的联系。后来，熙长老师为了研究《瘗鹤铭》的仙家真阳笔法，还置身玄门，从道教的经文中得到启示。将这些博大精深的民间传统，全部融会贯注到书法艺术上，让他的书风变得干净清阳，高古而朴拙，见眼前之书，似平可以看见其清雅而厚重、端严而清穆的人格魅力。
(3) 、遍临百碑、融冶一家
这次笔者深入五桂山，与熙长老师生活、交谈，一起整理数十年来堆叠如山的书法作品。老师一一介绍道:“这都是自己隐居五桂山后所临的几百个古代碑帖，其中用力最多、研究最深入的是《毛公鼎》、《瘞鹤铭》与《许长史碑》等汉魏摩崖，而几百个汉碑几乎每个都通临几十遍。"这时，金老师又拿出一组草书与碑体正楷同一内容的对联说道:"我不单是通临，还要分析每一个字在不同碑里的用笔、构造、风格，并进行梳理与归纳总结。有的人学碑是碑，学帖是帖，不知道如何演化。而一幅作品中，最重要的是将所临的古人的东西恰到好处地运化到自己的创作之中，只有这样，才算是真正的学通了书法。
藉此根脉，笔者观其近来作品，均是碑帖互化的结果，当几百个碑的字体与笔法谙熟于胸，用篆籀笔意与帖的雅致结合，就可“何方可化身千亿，一碑刻痕一熙长。”写出千变万化、姿态万千的书法精品来。
由于年代的久远和拓本的变迁，现在印行的书法碑帖，都有许多版本与不足，有的是后人修改，难睹古人书丹时的全貌。熙长老师这么多年来一直致力于购买最佳的书法作品，比如日本二玄社与雅昌的。有时，为了得到最细致传神的版本，还出入拍卖行，与拍卖公司及藏家讨要原迹，或花重金购入，或找到一手作品自己拍摄带回扩大图版，进行对比研究，其中的巨大付出，可想而知，这也是普通书法爱好者甚至专业书法家也难以企及的。
(4) 、礼佛学道、神逸仙风
纵观古往今来卓有成就的大书法家，不论是王陶(王羲之、陶弘景)，还是苏黄(东坡、山谷)，都有着深厚的华夏文化、儒学传统，且多是佛道双修。
当今书坛，有人可以写出线条优雅、造型完美的书法，但由于传统文化功底缺失，诗词、音乐、佛学道学、医学等没有涉及，可谓涵养不足，直接导致其作品的单薄与贫瘠。这也是当前书坛的乱象与浮躁之气，大家盲目一轰而动的结果。怎样从民间与古籍中汲取中国古典文化的精粹?怎样做到文化与佛道的潜心修炼?这是考验一个人的见识与底气、心力与实践的重点。
金熙长老师不但付诸行动，而且真正全身裸退，隐居山林廿余载，前往江西龙虎山、宜春仰山寺等地，访名士仙道，同修心法与义理，并把获取的感悟运用到书法的实践中，真正做一个当代知行合一的“真隐士”！用儒家入世精神进取拓展，创造有价值的人生；用佛家出世的理念，看淡世俗、专心精进：用道家超然的心态，修心悟道、解厄脱困。总之，一切的修为，就是超脱尘世的纠缠、廓清人生的迷雾、解脱人世的困顿，守望心性的纯美与坚毅，永葆内心的静水深流。
静能生慧、慧必能悟，"书道随心皆净土，闭门无欲是深山”，这是笔者读《问道》一书，寻访当代隐士之《金熙长篇:生命源头的清凉智慧》的切身体会。
(5) 智者悟者，启人真阳
安得胸如海样宽，了无人事着悲欢。
水天极目无穷境，不染尘埃不起澜。
退隐江湖20余年，金熙长老师归来仍是少年。人生的阅历是一部大书，有人只看完扉页就止步不前，有人沉醉其间而执迷不悟，放下我执很难，想得通透可贵。十多年前，金熙长老师就在南京、珠海、中山、深圳、嘉兴、台州、临海、上海等地举办了《以书立德、以笔润身——常福居士书法作品全国巡展》。不求讨好、不取媚秀流行，率性而为谓之"真”；雄强伟岸、山河吞咽，气度超拔谓之"阳"。此乃熙长先生多年来从道家古碑古帖中，悟出的“真阳笔法”！这是修行人长年炼气修道、出碑入帖，师古化古，中和冲逸，有仙风而显静穆之气，笔笔湛明而循迹出处，瘦硬处而涵道骨之神采；其作品似柳浪闻莺舞，无驰骋夸张之做作；气韵生动、幽深高简，变幻莫测，出人意料之外。
花下独酌、樽前买醉，琴韵悠扬、茶禅入道，这是雅士风流，但金熙长老师想得更多。当下做的劝善与书法教育事业，为了沉潜自己，为了喷薄而发。
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附【金龙先生书法】
【本文作者简介】
余一，原名金繁荣，1972年生于江西余江，字简瀛，斋号有:不二斋、夀砚斋、箨堂、拾乐园，负庐，可可轩，网名有余一、八全逸客、畈溪客、蘭一娓、八全君等。现为一道诗艺社总社长、总主编、总策划、深圳诗词学会、岭南诗社、上海诗词学会副主席兼评论专家委委员、东方诗人诗社策划及评论员、炎黄文化研究会会员、深圳青年书法家协会会员，江西省鹰潭市书协会员，中华华夏诗词协会理事，鹰潭诗社会员、余江诗社理事等。多次在国家级、省市级书法篆刻大赛获奖，诗作入选多种报刊、杂志、诗集并开专栏:著有《鹤斋钝吟99版》、《余一小语》、《知向何方》、《余一启示录》、长篇小说《虹蚀》、散文集等数种，诗作达5500余首，出版达八十万字左右。辑网文、博文达880万字：2020年6月，与上海黄汉江先生执行主编世界最大的单部诗集《上海滩诗叶》荣获“世界吉尼斯纪录大全”授予的证书及称号，有书法作品被省部、市区领导及英国、日本、韩国、美、匈牙利、德、荷兰、澳洲等国际友人收购、收藏。
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