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主讲赵宗瑞医生--内科主任医师，1987年开始从事临床工作，曾任内科主任、副院长、院长等职。国家二级心理咨询师，国学养生导师，全民健康促进工程首席健康顾问。
医生篇讲座共12集，是赵宗瑞医生于2022年7月1-3日，在山东曲阜为医生讲的专题。
第9集 查找病因 从孝开始
赵医生讲健康
医生篇（共12集）
赵宗瑞主讲
各位尊敬的老师，亲爱的家人们：
大家好！（老师好！）
好，三天的时间，其实一眨眼就过去了啊。今天就是第三天了，咱这课程一共就三天。三天时间，如果不集中精力做一件事情，要是往低层次说的话，一事无成；往高层次说，“士别三日，当刮目相看”，全在自己。
咱为啥安排三天的课？就按这个高标准来定的标，那来的人，也都是高标准的人。不管你对你自己咋评价，我是这么评价你的。
咱这里招的是医生，给医生讲的专题，其实这里很多呢，也不是咱们现在的医生。我说这医生啊是国家有授权的，执业医师这一类的嘛，不管你是退休、没退休，是不是啊？中医也是需要有执业资格认定，西医也需要，其他的医生都需要认定的，我指的这个。想给这些专业的人，来说一说。
咱们这期课程我不说了嘛，比较宽松，你说你是那就是。我们以后真要给医生讲专题课、讲精品课的时候，细讲，要验定资质的。提供你身份证明，你到底是干啥的？就不能说我是谁，我是啥就是啥。这样的话呢有一定针对性、专业性，可能会更好。大家在一个平台上做一样的事情，不是容易形成合力嘛，更容易把这个平台相应的问题反映出来，利于解决问题，因为有特定指向的嘛。咱们这个呢，相当于是大众的一个普及课。
另外呢，咱们讲的是上医之术，人人皆可成医，人人皆可成上医，这个范畴是大的。不是说谁给你发个证你就是医，我不说嘛，现在假证也满天飞。有真才实学的人到底有多少？名副其实的人到底有多少？这社会上的现象，不良的现象啊。很多人都考这证考那证，就是为了拿那个证做一些事情。有的人是花钱买个证以备留用。
有个人问我，他说有什么什么证，“赵老师可不可以，这个证为你这套体系所用？”
我说：“可以，但我的证一定是货真价实。”证和名要相符，必须经过系统培训，经过严格考核，这证才能发出去。它不在多少钱，而在于它的价值。经过我们考试考核，系统培训的发出的证，拿证他就能上岗，而且真能干证所规定的、所显示的那一切。
所以说想获得一个真证，就像现在上大学似的，你各门考试不合格不过关，能给你发毕业证吗？不会。但在社会上，你可以花钱买证。但一些证的水分比较大，含金量也低。说我们既然如果想办证的话，想给大家一个，给公众一个交代的话，那绝对地要保证质量。这就是我的想法，我们唠嗑嘛，谈论这么一个话题。
你像我们医生都有执业医师证，有医师证。业务上的哪，有医师啊，住院医呀、主治医呀，副高、正高啊，就是副主任医师、主任医师，代表了你的能力和水平。业务嘛，这讲的是业务。
为啥谈这东西？为了增加大家的信心。那些现有这些资质的人，他未必掌握我们讲的这些东西，他未必知道，他也未必相信。那他不知道，他不相信，谁高谁低？一目了然。
可能没证的人水平更高，因为能解决有证人解决不了的问题。咱们就在做着这样的事情。外行人认为你这话说得很狂妄，内行人可能也瞧不起你。所以说有句话，“是骡子是马，拿出来遛遛。”
就这个话题给大家讲个案例，就是“是骡子是马，拿出来遛遛”的案例。
一个接近70岁的女性，上岁数啦。几十年的腿痛，右腿，以膝盖为主，多年医治，长年寻医，无效，就没治好。不管是这医那医，反正是没少找，药没少吃，法没少用，就是一直没解决问题。到咱这来上课来了，听懂啦，听明白啦，腿好啦。
上了七天课，腿好了，几十年的老病。你看我这有前提的，找了多位医生，多科室的医生，用了很多方法都没治好。那就属于比较顽固的了，那就说明现有的这些常规的方式方法都是无效的。她疼得严重走不了路，生活严重受限啦，那个腿相当于废啦，非常严重啊，逐年加重。这么严重的病，几天就好了。就坐这听课，就坐这思考，用脑子、用精神，靠思想的转变。
老太太上台分享：“赵老师啊，我太感恩你啦！你救了我呀！但是我还要感恩一个人，我感恩我的儿媳妇。我这条腿呀，我弄明白就是我儿媳妇气的！我为啥我要感恩我儿媳妇？我要没摊上这么个儿媳妇，把我气得走不了道，赵老师啊，你请我来听课，我都不一定！她逼的呀，我实在没出路啦！一听别人说你呀，哎呀，那好的病无数啊，我想就这试试吧。我弟弟都跟我说，我弟弟从来不撒谎，跟我说，‘姐呀，你出路就在这了。赵老师要不好使，估计就这样了。’”
她就来了。她说：“也就是我弟弟跟我说呀，因为看了多少医生啊，赵老师能高哪去呀，都差不多少。那我弟弟说啦，老找我说票也出啦，还陪我，陪我来。那我这当姐姐的，也得照顾照顾弟弟的情绪呀，我来啦。这一来就来对了，闹半天我这腿还真是，缘分就在你这呢，真好了。”
你看，她感恩儿媳妇，到我这来，懂得了如何活着。七十来岁了，听课听明白了，知道她人生的价值，以前活错了。你说要没这病能听这课吗？她就讲讲，这就下边就“是骡子是马，拉出来遛遛”这段了。
“我那儿媳妇呀，天天跟我对着干，我俩见面就斗。我岁数大了，我干不过她呀，天天这给我气得呀！它不仅是腿疼啊，再说当年我也不知道我这腿疼是我儿媳妇气的，结果听你课我才知道。就知道腿疼，天天生气。我儿媳妇，我给你们讲讲，竟然指着我的鼻子跟我叫号！‘你是骡子是马，咱们拉出去遛遛！’你说你那年轻人，你好胳膊好腿的，跟我这老太太遛遛，哪有这样当儿媳妇的？差点给我气死！”
“在你这听课，我听明白啦。听你课之后我知道啦，我儿媳妇为啥这样对待我，她凭啥要跟我遛遛。哎呀，你老师一启发一提示啊，我就想我自己的过去呀，我不冤哪！
“我年轻的时候做人家儿媳妇的时候，我就跟我老婆婆不对付，我不孝顺哪，天天对着干，天天吵天天闹，就差直接动手了。想当年我也曾经指着我的老婆婆说：‘不行咱俩出去遛遛，看看到底是骡子是马！’当初我要跟我老婆婆遛遛的时候，叫着号去试试的时候，我不知道她啥感觉。我气反正出啦，痛快！把老婆婆终于让我给干废了，我还觉得我挺有能耐的呢。”
“今天我才明白呀，我要不跟老婆婆遛遛，我儿媳妇能跟我遛遛来吗？我错在先哪，儿媳妇错在后啊！”
老婆婆错在先，因为她不孝顺她老婆婆。所以说她上岁数了，有了儿媳妇，儿媳妇也不孝顺，同样地去折腾她。看，我错在先，儿媳妇错在后。
“我想清楚啦，我也不是什么好老婆婆呀，我当年就不孝顺哪，所以说有儿媳妇来收拾我来了，把我收拾到你这来啦。我明白啦，原来不孝顺的这是我呀，我没做好榜样啊，难怪儿媳妇不孝顺。她要孝顺了，我还发现不了我的问题呢。”她这么一反思，一觉醒，腿好了。她想通了，知道自己错误了。
这个案例很有意思啊，你看咱在座医生，那各种病痛的人多啦，你咋治疗啊？这事你想过吗？你说过吗？问过吗？指导过病人吗？病因在哪呢？病因在这呢，她不孝顺，出事啦！这事要不解决，拿啥药来治？她为什么什么法都不好啊？这么缺德，不去反思，不去改过，那负能量一直就在。场嘛，拿什么东西来对抗？
现在，有的老年关节退化，长年腿痛的，都换上假肢啦，不叫假肢，叫假关节，人工关节。你说如果他不孝顺的，你给换个关节，关节换掉啦，那个铁关节不知道疼，人还会疼，疼得可能更惨。你看咱们是用这种方法来解决疼痛，疼——我实在不行给你换个假的，我看你真的没了你还疼啥？可是那真的是周围有各种神经经络组织，它包围着哪。
咱就说咱现在的医疗方式啊。我说这些话，很多人会，会引起某些人的反感。因为这直接涉及到医疗行业的事了。我不是说谁不好，那国际通用的标准大家不要怪医生，我仍然是这句话：是你有问题，你该挨那一刀！你没福报找到不挨刀那方法，没碰着那个让你不挨刀的人，你没那福报。我说的大家认不认同？找自己问题。说根源还在自己身上。
我给大家说这个案例，表达的是什么？很多疾病，尤其是严重的，咱们所谓的治不了的，极为凶险的，没有办法的这些疾病，绝大多数在不孝上都有严重问题，应该说在孝道上有严重问题。
退而求其次，这话再表达一下，所有有病的人，在孝道上都应该反思自己。这话怎么说呢？就是任何一个人在孝道上，做得都不是十全十美的，都有问题。你觉得你很孝顺，也存在很多问题，那不孝顺的更那样子了。
所以说，孝道也是为人之本，最基本的事。所以说咱们从中华的文明，就是个孝的文化，孝是德行的一部分，但把孝单独拿出来，放在首位，说明有多重要。
有的人从孝道上反思自己，看看自己，拍拍良心，对待自己的父母，对待长辈到底怎么样。他良心真出来的时候，很多疾病，就会发生明显变化，甚至痊愈。痊愈，就是没有病痛的感觉了嘛，没有病痛的状态了嘛，咱就称它为痊愈，好了。
所以说，查找病因的时候，大家一定要问他和父母的关系怎么样，和公公婆婆的关系怎么样，和岳父岳母的关系怎么样，你们之间是咋相处的？这样问呢，缓和一些。你要说他不孝，他没准给你个嘴巴子，“你才不孝呢！凭啥说我不孝顺？”很多人很不孝，你说他不孝，他还很反感，他还不认账哪！所以有时候咱说话表达也要有艺术，这就是让他反思在孝道上有哪些问题。这些问题就是得病的原因之一，可能还很重要，占的比例还很大。
咱们现在是拿疾病来讲事，来讲人生。拿家庭不和也是这个样子，拿人生的不如意也是这个样子。咱在治病啊，你家庭不和谐，不就叫家有病了吗？事业不顺，不就叫事业有病吗？你人生不顺，你就叫人生有病啊！这全是病。因为啥？病涵盖了人生的一切！
为啥医生啊，我要给你们挑大拇指啊？你以为你这分系统，眼科的、耳科的、鼻科、喉科的就完事了？你是医生，你就是看的是人，要看到他的整个人生，透过一点，反射整个人生。
现在分科越来越细，越来越麻烦，拿人不当人看，显微镜看，看的都细胞，“那还是人吗？”不知道，我看的是细胞。细胞是人的一部分，人就是由细胞组成的嘛。失去了整体观，失去了最基本的人生观，人生的价值观，就在这呢。医生能指导病人的人生。透过各种现象，其实就是在折射他的人生嘛，你咋活过来的，做了哪些错事，哪些事你还没做呀？一正一反，都得要问，让他去反思。
我刚才表达的是什么？所有的疾病。我没说就脑袋疾病是不孝顺。因为咱们现在讲课就说，头上的疾病，然后与上面有关系，以不孝为主。对吗？对，那肯定是对。因为全身病都有关系，脑袋病当然有关系啦，它只是更有关系而已，有点侧重点而已。你总得给病人指出个小方向嘛，让他从一个点介入进去。其实定位是从一个点介入他的人生思考，要不然你从哪头抓？你总得有个切入点嘛。
其实咱从人生，就是从医生来讲，切入点——第一就从孝道开始，就进入了追查病因和疗愈的过程。这就是首先为人之本，就从孝道开始了。
一问家常事，问他，和父母关系不好因为啥事？你看，就能反映出他的心态来，是父母有问题，还是他有严重问题。有时候问题可能都是多方面的，不能说父母就对，父母不对的多了，关键是你如何对待这样的父母，问题在这哪。也不说父母那就好像就是圣人了，不是那个样子。胡作乱闹的老人多啦！遭罪的多啦！恶报现前的多啦！那是人家的事，可是我作为孩子，你咋对待他是你的事！这是重要的。
非常好的父母，有智慧又有爱心，又知道如何善待其他的人，又知道如何教育孩子，非常慈祥的老人也很多。这种孝道呢，相对来讲简单而容易。老人都做了，不指望你孩子，冲突少。很多老人直接就帮助孩子，就是冲突少，矛盾少。
老人如果脾气不好，再有些很多劣迹、劣行，冲突多，矛盾多。这个时候就反映出子女那个孝道的质量，这就考验、考核就到了。“我对你不好，看你咋办？”“我就是你爹，我就是你娘，我就对你不好，你咋对我？”就是骡子是马拿出来遛吧。这就是真正的考验到啦。
善待老人，第一原则。老人有错误，我们子女有责任帮助他们去改变、去成长。不能说顺着他错，鼓励他犯错，让老人错下去。老人可能不久于人世，这么错下去，他未来上哪里去啊？怎么帮助？需要智慧。你不能让老人，“你，去给我看书去！”“去，给我听讲座去，别闲着。”“你还不知道你错哪了吗？”这就叫不孝！哪能这么跟老人说话呀，有话不会好好说呀？！发什么脾气呀，你有资格吗？是这道理吧？这最简单的事情啊。
生你养你，这家伙，你长大啦，你胳膊粗啦，你就跟老人喊哪？
“谁让你小时候打我来！我可没少挨你揍，这回，嘿嘿，你没能耐了，看我咋收拾你。”不孝顺的人就这么想，不懂得父母的重要性的人就这么想。那些啃老族，咱现在社会上的新词是吧？就这么想。
“生我养我了你活该，你愿意。养不好还不行呢！要啥你就得满足我，出去给我干活去。我想穿新衣，穿新鞋。谁让你生来？”有很多这样的啊。
现在那老年人就像驴，真像驴、像骡子、像马，给儿女扛活呀！只要能爬、能动就干。多少人家是这个样子啊？老人把咱养大了，咱能独立了，老人就应该做点他愿意做的事，轻轻松松的，不应该再为咱操心了、孩子操心了。咱们替他们想过吗？好像他应该。
老人对我们的恩情是什么？父母，简单来说，因为讲孝道课呀，其实可以讲三天，讲个差不多。要讲一周呢基本上讲透了，就是说涵盖面就极广了，很细了。所以说咱们这一共才三天课，我只能还是点到为止，不能细讲。啥东西都细讲不了，三天，就这概念，就是时间太短。以后咱要讲专题，讲孝道课，讲几天。
在咱们所有的课程里，都有孝道的内容，都重点来提，重点来说，就因为它太重要了。简单点说，没有他们就没有我们。就是说没有你的父母，就没有你的存在！
那你说：“没我存在，在哪呢？”谁知道你在哪呢，反正你没在这个世界上，谁也看不着你。是这道理吧？就这道理。
你有了现在的存在，得益于父母的帮助。没有他们实施这种最直接的帮助，不能成为现在的你。这身体是父母给的，你有这身体吗？父母就这么重要，没他就没你。
那再往下一引申，就是说那你的生命就是他给的。他给了你生命，还有什么比生命最重要的事？更值钱的事？还有吗？父母是“头儿”，没有这个“头儿”，就没有后面的一切，就这么重要。你想来到这世间遭罪，你没机会。父母没给你机会，你都实现不了。你想来享福，父母不给你机会，你在这世间享人福，人间的福，你也享不着。就这么重要。
那对于这么重要的一个人，你咋对待他？就世界上原则上来讲，最重要的就是父母。所有的人，最重要的就是父母，因为他跟你最直接，关系最紧、最密，恩情最大！
你对待这么样的一个人，你都不能善待他，你还能善待谁？！
对你这么重要的人物，你都不能好好对待他，你说你有良心，谁信？！
对于这么重要的人，你不能善待他，不能去理解他，你不遭罪谁遭罪？！
这么重要的人，你都把他气病了，你不病、谁病？！
得病的原因嘛，个个离不开孝道问题。那严重疾病就更离不开这问题了，特别是恶性病。
父母不仅把我们生下来，给了我们生命，还让我们持续存在哪。生下来就能活吗？不能啊，他还得把咱养大哪！付出有多少！有人说，“父母对我不好，我能活到现在，就是他们没把我整死。”你看有很多，是不有这种极端的一些案例呀？这是他怨恨父母的理由。
曾经有人就这么咨询的，长年头痛的一个老人，她恨她的父母。她不知道她头疼是怨恨父母来的，从小就怨恨父母，七十多岁了还在怨恨父母，说这个头疼咋看都不好。啥法都用了，这儿子挣点钱基本上都让她治头痛了。
听课了，她就这么说的：“这父母，啥活都让我干，还天天挨揍。别人可以待着，活儿就得我去干，慢点都不行。”她就说父母嘛，脾气很大，对她不好。认为怨恨父母很正常，因为父母不好，我就该怨恨。她光看到了父母的这一点，她没看到父母对她的那么多的恩情，她只看到父母的坏处，而没看到父母的优点。
要简单说，父母要不打她、不骂她，她有抗骂、抗打的能力吗？社会上什么人都有，在家里边父母把你揍过了、骂过了，到社会上有人再揍你，也不过如此。“我爹娘早都把我揍出来了，差你这两下？”
难道这不叫父母帮你成长吗？不在成就着你吗？
不是让你多干点活积福报的吗？多干活积福报呢！你付出多呀！
“就因为你过去生积累的福报太少，今生我要不逼着你多干点，你以后哪有什么好日子过呀？我好好说——你听吗？”
很多人不愿意多干活的，他攀比嘛。
“通过揍你，让你去付出，给你增加点福报，让你抵御外界的能力增强。”
“给你消点罪，因为你欠揍，我揍完了别人就不揍你啦！”
“我再揍你，看着说，我要把你要命，甚至我都说要把你打死，其实手下留着情哪。你不还活着不就没打死吗？要别人真打你的话，未必会手下留情啊，你可能真就丧命啦！”
那我们还有什么理由怨恨父母哪？
反过来讲，这么大脾气的父母是帮咱成长了，他也废了，肯定是一身的病痛。为了逼你，他也生了气，也豁出来了。他生气身体会好吗？打人是恶行啊，是恶行啊。有的时候出发点是好的，有时候出发点是坏的。出发点好的要好一点，但它毕竟不是善举。可他有的时候不打，也难以取得好的效果。世间就这样子，看你们怎么理解。
从小父母的付出，没生过孩子、没养过孩子的，他不知道付出多少。养过的，生过养过的，有点感觉，因为啥呢？经历经历他当父母的时候那份经历，看看他付出多少。可是现在的人不想这个，自己当父母了，孩子难养，他懂。让自己孩子报恩哪，感恩哪，而不想自己对待自己父母是咋样的。你报恩了，你感恩了吗？你咋处的？父母把咱养大了，你还到父母那去索取呀，不给父母回报啊。有的是不给回报，还在索取。不如意了，还要伤害父母。说话难听，就叫伤害啦，那打骂就已经大逆不道啦。虐待老人，不体谅老人。
现在老人，多少痴呆的，丢三落四的，为啥这样啊？主体原因是孩子不孝。他活着没意义，没追求了。连说话人都没有，甚至，孩子们不让说话：“墨迹啥，闭嘴吧！”
孩子们总在训斥着父母，时间长了，他就被抑制了，功能严重退化，像傻子似的了，老年痴呆嘛。他活着要有奔头，活着要很开心、很快乐的话，所有的功能退化得都很慢，甚至在强化之中。就是说做子女的不反思自己，说老人有病，那病哪来的？与你不孝顺有关系呀。
这谈到孝道问题了，那有的父母做事确实是品行很差，怎么办？那父母说话你到底听不听？让你去杀人，让你去抢劫，让你去坑蒙拐骗的，你干不干哪？不干。善巧方便地去劝阻，告诉老人这事做得不对。不对的事就不能干，你干了是害了他，他有恶报的。缺德嘛，缺德行为都有恶报的，那叫不孝。不是说老人说啥就听啥就对。
他说了对的我们要听，还要去做，这是对的。父母关心我们，管着我们，指导着我们，帮助着我们，对的。这是有正见的父母、老人。那没有正见的老人哪？可能说的很多话都是错的，都是德行有亏的。那我们要学习了，知道老人做得不对，想办法让老人改变他的思想。
而现在来讲就得学习啦。不学习，他很难改变。但眼目前的哪，先应下来，拖一拖，缓一缓，不去指责他，不去抗拒他。行，我去办了，出去溜一圈，回来了，没办了。拖呗、推呗！就是不直接搞对抗。我们不直接去伤害老人，但是他错误的东西我们也不办，想办法来去劝阻，让他回头。这要靠智慧啦，话得会说。我说的是这个概念。
子女有责任为父母补德、修德。因为我们的存在，就是父母的德行延续到我们这来的，他们的付出，我们享受到了，我们得到了。反过来讲，他们还有亏损那面，我们要为他们修、为他们补，双向的。父母德行于前于先，我们回报父母的德行于后。
一个缺德的孩子，谁日子不好过？父母。因为这孩子，他教养不当，没有把他养育成人。那你说都活着，咋还没成人哪？咱指这个成人哪，是指真正的人，明白事理的人，比较善良有良心的人，在社会上有爱心，能做有所贡献的人。就咱们说“大学之道”嘛，“止于至善”嘛，让孩子要善良。从小缺失这方面的教育，那父母没给他做好榜样，没指导好孩子，要承担责任的。
父母做坏事，父母是有责任的。孩子做坏事，父母是有责任的。有责任是啥意思啊？孩子缺德就是父母缺德，孩子积德就是父母在积德，那是一体的。所以说咱们这些做父母的很重要，你看你那孩子是个啥孩子，走上人生的正道了吗？没有的话，你抓紧想办法——学习。
因为现在很麻烦，孩子长大以后，一般孩子不听父母的话，这是个很麻烦的事。你让他学习他都未必学了，用你的智慧，逼着他学。如果你逼不了他，让别人来劝化，总之让他学习。不学习，他不懂这些事的，因为从小缺乏这方面的教育，没有正确的引导和指导，跑偏了。
有人不学习是因为我们没智慧，说服不了他嘛。他不接受，是因为我们的智慧有问题，是不是啊？咱表达得不好，对他没触动。我们自己要反思，为什么好事做不好哪？为什么他不接受哪？反思自己，哪出了问题。好事不接受，原则上不应该，坏事不接受是正常的。要反思自己，没那份智慧嘛。
还有一个，另外一层原因，一个是我们的智慧有问题，还有一个就是，对方的罪没遭完哪，障碍太大，德行不够。德行不够，接触不到善法的。因为德行不够，得受惩罚，得让他遭够罪。你罪没遭到哪，就想得好处？哪有那福报啊！所以大家来学习都是很有福报了。那能坐在这里学习，说明你家的祖辈大德之人也很多，他的福佑，他们的福德也在护佑着我们。
你看咱在这讲课，咱就拿孔子他老人家说事。2000年前，他那个时代就过去啦，对不对？无非是七十多年嘛，七十来年的事，从小往大算，他那时代就过去了。可是2000年之后，孔姓家人，你说你是孔子的多少多少代，就得世人尊重，就得世人信任。他有事了，别人就愿意帮。这是孔子的德行。2000年之后了，孩子们还在享受着孔子的德行。这就是祖先的价值啊，护佑儿孙的价值啊。为啥说很多人忘了祖宗就出事呢？
咱来到曲阜了，上次来，我上那孔林去参观，去祭拜。那么大一个墓地，那么多的墓葬，第一次见到这么大范围的，跨的年代、国家，咱不是历朝历代嘛，就相当于国家了，一朝一代算一国，算一家嘛，这么说的。跨度这么大，历朝历代。那块一直在扩大扩大扩大，没有人给它扒了，给它拆了，给它攘了。你看被攘的多啦，是吧？没被攘，发点水自己没准都冲出来了。我为啥特别地佩服，到那里一看，这种感觉更加升华了。人家墓地都那样子，你说那得多大德行！难怪是圣人！做出来的。榜样啊！
你们要没去过的，可以去感受一下。正好来到这了，去孔子的墓前拜拜孔子。建议啊，去感受一下，那个陵园那么大，郁郁葱葱啊，都成风景了。那么大一片园林，历朝历代，皇家的力量，政府的力量在维持着，帮着它扩建，帮着保护，这就是德行。这就是德行的显现显化！要不然我们看啥呀？往往德行你看不见的，和思想一样，你看得见德行了吗？事实在这放着呢。不得有东西拿出来说事吗？得让人看得到啊，他有所感受啊！
儒家文化，孔子、孟子为代表，孔孟之道，在影响着整个世界，已经不是中国了，在救着现今的世界。儒家文化如果不能发扬光大，地球的灾难将越来越重，无法挽回。无法挽回，遭罪的事在后边呢，现在才刚刚开始！大家意识到没有啊？地球开始发生巨变啦，灾难刚刚开始。现在我们就觉得很难啦，有的人已经是活在水深火热之中啦，这才刚开头啊。
如果不想遭无法想象的罪，中国人必须觉醒，儒家文化必须兴起！得真学真做，落实在生活中，而不是把《论语》背下来，就叫学习传统文化啦。学习文化是为了在现实生活中启用的。
很多人会背那么多的经典，可是他的人生命运却没有改变，因为他就是个背书的工具，就像图书馆，阅览室，什么用啊？没启用，书在那放着呢，背下来不就等于书在那放着呢吗？——没用。现在传统文化全国兴起，很多人都讲那没用的东西，劳民伤财。不过也是好事，反正也在启动吧，都在启用哪。
文化是来用的。文化如果不能来用，它算什么文化？算什么你有文化？背几段古文、古诗、经典，你就有文化啦？要我说，最有文化的是谁啊？是电脑，上网去搜去，搜啥都有，它最有文化，是不是？全世界的图书一索引全都出来，你看哪国的？最有文化就电脑，那数据库。现在很多人学文化，就做那数据库呢，很多孩子读经典就做这样的事情。
昨天有个老师问我，孩子怎么读经典？你让孩子做经典的数据库吗？成人学经典，你就做经典的数据库吗？现实！
有人问我：“赵老师，你说我要先学哪本经典？”
我问他，因为他谈到“赵老师”，对我就有所认识，有所了解了嘛，了解多少是另外概念了，他咨询嘛。
我说：“请问，我的讲座你都学明白了吗？在生活中能用了吗？开始用了吗？你能够熟练地用我讲的这套体系，来帮助别人了吗？”
“没有。”
“不要看经典啦，把我东西先整明白了再去看，你看也看不懂，浪费时间。连最基本的生活中的事你都做不到，我这东西都来源于经典。但是我这种没有谈到经典这些词，这么讲、那么讲，哪部书怎么说的，是这道理吧？但全来源于经典。大白话都告诉你了，这就是经典，你都不去做，你要去看原文，看懂了吗？听懂了吗？是之啊，是乎呀，还是也呀？之乎者也嘛！你知道那啥意思呀？好高骛远。”我不是说学经典不重要！
然后我进一步指导他：“如果这些你都做到了，应该选择一部经典进行精读。经典必须要读，或者你同时进行也行，这头看经典，这头学咱的整个体系——身心健康体系，身心健康教育体系！”
我们这是整个教育体系，把中华文化呈现给全世界，解决人类思想问题——我发的愿就这个。
精神和物质，两个文明嘛。过去侧重于物质，现在侧重于精神，可是精神在哪里？精神指导我们生活了吗？对物质过多的追求，你的欲望被抑制住了吗？淡化了吗？人为什么得病？为什么不顺哪？思想有问题，这种问题往往都是你的欲望，呈现出来的，贪欲、私欲。
说到经典了，又想起经典来了。正好昨天学员问，问孩子们学经典咋学？现在我发现个问题，等下期课给老师讲的时候，给家长讲的时候，我还要说这些问题。因为昨天有学员提到这么一个点，我就顺便再说一说。
我讲课有时候顺着这个思路走，你看我没稿，没教案，连提纲都没有。每天上来，想到啥就说啥。应该说，我认为你需要，我就说了，或者是你有需要，我就对上了。我没在这构思，我这三天课，每天到底讲啥，每个小时说啥，没有。靠以前的积累，靠现在的知识和智慧的凝聚。因缘和合，把它反映出来就完事了。日常学习很重要，我表达的是这个。你肚子里没货，你往外倒啥？
咱们说，你喝墨水才能倒出墨水来嘛，是这道理吧？那你得喝呀，得先喝呀，得早喝呀，得经常喝呀！那不就是学习、学习、再学习的意思嘛！现在人不进步的原因，就是说他宁可去玩，也不肯学习。宁可扒拉手机，没完没了地，扒拉来扒拉去，扒拉得头昏脑胀，他也不肯认真坐那块儿，好好地认真学个东西。这是问题。
孩子学经典，应该学。现在学得太乱太多。我说把孩子整成数据库了嘛，整成图书馆了，背完这个背那个，没完没了，那家伙，长篇大论地往下背。这孩子反正倒是能记，你让我记啥我都能给装进去。现在啥概念？有很多没必要的，让他背那东西干啥，念一念就完事了呗，背它干啥呀？浪费时间哪。有的是像《大学》《中庸》背下来是正常的，《道德经》，他就应该背下来。现在背得过乱过多，一个问题。
还有一个，背完这个背那个。原来背过的都忘了，没有持续性。孩子却很累，还很忙，压力还很大，问题点在这呢。在过去，那《大学》是每天的必修课，每天都要背，再学习其他的。现在没有这个每天必背的东西，他每天都有新的东西要背。没有一个东西在孩子身上真正发生绝对力量，我表达的是这个。孩子确实没少学，学得好的，甚至叭叭叭的那家伙什么都知道，什么都能说。可是没有每天的重复的力量在，问题在这。咱先别说解读那些原文了，咱先不提它，孩子咱不提这些，先不提这事，就说这些原经原典们。
每个人每天必做的，你要选择一个东西，必须每天都必须重复。就像吃饭一样，你每天不都在吃吗？得有一个，你自己去选择。我昨天给大家推荐了，就《大学》可以作为你的日常的，每日必诵经典，再学其他的，还有很多了啊，《道德经》也可以。这顺便就想到这了，因为这些东西，全社会的问题。
因为我家有个小孩嘛，他天天都在读经，那孩子天天背、天天背，连我都没做到，让他天天读一个，需要家长有决心、有魄力，自己孩子要自己管，要俩人管有时候都管不到一块。所以说，我发现了这个问题。要没有我孩子这过程，我还不一定发现到这问题，注意到这问题。所以说，有个孩子挺好的。
我出来之前，跟我那个小儿子讲：“听爸爸话，我告诉你，哪几段、哪几段，你每天必须要重复，哪怕新的不学，这旧的一定不能丢。”这就是重要性，得有主次，我的目的是得有主次，学习经典，不是说你把经典都背下来你就是经典啦！说的就是这个。
好，这节课到这。
2022年12月6日 于河南荥阳整理
