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陈绍清先生词
《江城子·守正》赏析
沈俊杰
陈绍清先生原词：
江城子·守正
——读陈长江《毛泽东最后十年》浅记
当年演绎铸丰碑，筑根基，克艰危。滴水挥书，馀力护旌旗。弦断琴台知苦味，心不一，意相违。 盛名之下佞狂吹，诡言眉，借钟馗。社稷江山，大印可交谁？纳谏延安窑洞对，恒守正，越周期。
这是陈绍清先生在癸卯二月初二龙抬头日，写於宜昌夷陵桃花岭的一首词。词题为《江城子·守正》，副题为“读陈长江《毛泽东最后十年》浅记”，很显然，这首词是作者所读陈长江文后记下的感悟和思考，倾注了对毛泽东主席的无比怀念和无限敬仰之情。
词题用以“守正”。所谓“守正”，词典解释有两层意思：一是恪守正道；二是指防守城门的官职。这词中所用不言而喻，当然是第一层意思。整首词围绕着毛泽东主席恪守正道，摒弃歪途，扶正祛邪，匡扶社稷江山而展开，记叙了一代世纪伟人在身患多种疾病的最后十年，面对当时错综复杂的国际国内形势，而为国操劳，呕心沥血的悲壮情景，读后令人震撼。
词的上片前三句“当年演绎铸丰碑，筑根基，克艰危。”高度地概括了毛主席当年带领中国人民克服重重困难，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立起人民当家做主的社会主义的中华人民共和国，为建设现代化的新中国打下了坚实的基础。接着笔锋一转，写到“滴水挥书，馀力护旌旗。弦断琴台知苦味，心不一，意相违。”这里大抵是写文革前的某一时段，毛泽东主席在湖南韶山滴水洞与世隔绝11天期间，与江青写的一封信，谈到党内斗争的严重性复杂性，而为了恪守正道，毛主席不遗余力地“护旌旗”，以保证我们国家的红色江山永不变色，人民永不吃二遍苦受二茬罪的境况。
词的下片紧接上片，“盛名之下佞狂吹，诡言眉，借钟馗。”说的是毛泽东主席看出了林彪想篡党夺权的狼子野心，在给江青的信中提到的：“他是要利用我去当现代造神运动中的神——钟馗。”“我猜他们的本意，为了打鬼，借助钟馗。我就在二十世纪六十年代当了共产党的钟馗了。”
“社稷江山，大印可交谁？”写出了毛主席对当时党和国家时局的担忧之情，对社稷江山会否变色的担忧之情。这里，作者一定是想到了毛主席晚年送给周恩来总理的一首词《诉衷情·江山靠谁守》：“当年忠贞为国筹，何曾怕断头？如今天下红遍，江山靠谁守？ 业未竟，身躯倦，鬓已秋。你我之辈，忍将夙愿，付与东流？”
这词是毛主席去世前一年(1975年）82岁时写给周总理的。当时，毛主席身体不好，疾病缠身，周总理也身患癌症，亦在重病危急中。毛主席已经预感到，革命将发生曲折，他和周总理等老一辈无产阶级革命家夙愿将要“付与东流”。他问自己，也问周总理，社会主义的红色江山究竟“靠谁守”？ 词的字数不多，语言简洁，朴素无华，饱含着毛主席对国家对人民深沉的爱，他渴望祖国更加强大，人民更加幸福，情感真挚，读来令人心碎，潸然泪下。其中“如今天下红遍，江山靠谁守”一句表达了对革命事业前途的担忧！
“纳谏延安窑洞对，恒守正，越周期。”词的结尾三句，大抵是诠释早在抗日战争胜利前夕，毛泽东主席与黄炎培先生在延安关于“历史周期率”的一次对话。毛主席问黄炎培对历史周期率说法的感想怎样？黄炎培答曰：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中寻觅一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有因为区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了。就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。”
毛泽东主席说：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
在这里，黄炎培先生认为“历史周期率”之所以会出现，主要是政治风气日趋堕落衰颓，政治组织里的成员难以应付越来越复杂的政治形势。而毛泽东主席则认为，要想破除“历史周期率”，就必须要“让人民来监督政府”，同时“人人起来负责”。这是何等的政治卓见，何等的高瞻远瞩啊！
陈绍清的这首词，整篇充满了恪守正道的正能量，实事求是地讴歌了老一辈无产阶级革命家满怀赤诚之心，为拯救国家，挽救民族于水火，抛头颅，洒热血，为实现崇高理想而终生奋斗、不懈追求的大无畏精神。同时也表达了作者对社稷江山后继何如之隐忧心情。揭示了只有恪守正道，才能逾越历史周期率的正确途径。
王国维在《人间词话》中曰：“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”这段话说明，“境”的外延不只局限在客观的景物，主观上的喜怒哀乐也涵盖在这个范围内。那么，是不是所有落诸笔端的文字都可以算作一种境界呢？在此，王国维提出了一个“真”字，作为衡量境界有无的标准。文学作品一旦离开了真，就谈不上任何的艺术性，所有的创作技巧都必须在真的基础上发挥效果。否则，就只能是“为赋新词强说愁”。陈绍清先生这词就做到了“写真景物、真感情者”，倾注了作者真实的思想感情，是谓有境界之作品也。
“江城子”词，一曰“江神子”，八句，三十五字，五平韵。宋代词人多依原曲增为双调，陈先生亦依宋人填制双调无疑。律依变格，上下片第四句作“仄仄平平”，韵依《词林正韵》，中规合矩，是一首不可多得的佳作也！
注：陈长江，1931 年9月12日出生在江苏省海安县(今南通市海安市)章郭乡东闸沟村，自11岁起就给地主做长工，1946 年8 月参加新四军，到海安县独立团特务连担任侦察员，后在独立团直属情报站担任情报员，于1948 年底返回独立团特务连继续担任侦察员。1950 年，陈长江被选调北京中央警卫团，次年开始进入中南海直接担任毛泽东主席警卫，是新中国建立后担任毛主席警卫时间最长的警卫队长，一直到毛泽东主席去世。
——2023年2月28日于咸宁温泉圣通斋
附陈绍清先生词一首：
念奴娇·读【《江城子.守正》
赏析】答沈俊杰先生
陈绍清
早春二月，圣通斋，挥洒一文心语。字里行间皆守正，满腹衷言倾吐。情系诗缘，心牵网络，话在琴台处。通吟赏析，解开多少酸楚。 引经据典推评，三尺书台，讲义明今古。卓见真知留论著，历尽春秋寒暑。索句潜山，惠滋桃岭，两地同心叙。夷州淦水，天涯常咏词赋。
注：圣通斋，沈俊杰号圣通；斋，指咸宁市温泉沈先生书屋。琴台，寓指俞伯牙与钟子期琴台遇知音。
——岁次癸卯二月初十於夷陵桃花岭
另附陈望立先生七律一首：
读陈绍清先生
《江城子.守正》及其
沈俊杰先生《赏析》文感吟
陈望立
衷肠律动涌清泉，
守正追根雾锁天。
两阕忠词怀领袖，
三分忧患问谋贤。
江山固垒江城子，
意境宏开意愿篇。
玩把珠玑唯俊杰，
秋风摇扇慢翻笺。
注：清泉，陈绍清笔名，词作者。俊杰，赏析文作者。秋风，陈望立笔名，诗作者。
——2023年3月2日于荆门
作者简介：
沈俊杰，字圣通，湖北孝感人，汉族，中共党员，咸宁市商务局副处级退休干部。曾任中华诗词学会第三届理事会理事；《中华诗词网》执行坛主兼联版首席版主十年；咸宁报业集团所属咸宁论坛之“咸宁诗联”版首席版主十年。2020年（含）前，先后担任《咸宁诗词》《咸宁诗联》《潜山诗词》《潜山诗联》主编。
现为中华诗词学会会员、中国楹联学会会员；湖北省中华诗词学会常务理事、湖北省楹联学会常务理事；咸宁市作家协会会员；咸宁市诗词楹联学会常务副会长；咸宁市潜山诗社社长；咸宁市老年大学诗词班教师；《都市头条》认证编辑。有《联言对语》《以言集》《以言又集》《以言再集》《漫谈对联艺术的诸多讲究》《赋体入门指要》《散曲概述》等专著面世。还曾参与《鄂东南女子诗词选》《古今诗人咏咸宁》《咸宁市对联集成》《诗咏香城泉都系列丛书》的编纂工作。并主编《庚子壮歌》《风雨同舟》等书。
